イスラームのイデオロギーに基づいて確立された政治的構造を通じた政治活動が必要となるため、ウンマの現状が変革を必要としていることから、変革を目指す活動には政治活動が求められる。したがって、その構造の特徴と構成要素、そして過去の構造の特徴と構成要素を研究し、それらが失敗した理由を理解し、それを避ける方法を知る必要がある。特に構造の側面を研究することが重要である。この側面はスタイルの課題の一部である。本来、スタイルは、その正しさと活動への適合性の点から、ムスリムが選択できるように残されている。これは党文化の論点の一つを成している。

Since the situation of the Ummah requires change, working for change necessitates political work via a political structure that is established on the ideology of Islam. Therefore, it is necessary to study the characteristics and constituent elements of the structure, and of the previous structures in order to understand the reason for their failure and how to avoid it. It is especially important to study the structural aspect. This aspect is part of the subject of styles. In origin the styles are left for the Muslim to choose in respect of their correctness and suitability for the work. This forms one of the topics of the party culture.

ムスリムは、考え方、感情、制度が入り混じった社会の中で生活しているため、イスラム国家を樹立する取り組みには、社会に向き合うことが不可欠である。すなわち、社会の現実、その構成要素、社会に影響を与えるもの、そして社会を変える方法を取り扱い、考え方、感情、制度のすべてにおいて一貫性のあるイスラム社会を実現しなければならないのである。

- Since the Muslims live in societies where there are mixed thoughts, emotions and systems, the work to establish the Islamic State necessitates addressing the society; its reality, constituents, what affects it, and the way of changing it, so as to bring about the cohesive Islamic society in terms of its thoughts, emotions and systems.

個人の実在は社会の実在とは異なるため、その結果、個人の構成要素は社会の構成要素と異なります。したがって、個人に関するシャリーアの規定は、社会に関するシャリーアの規定とは異なるものになります。

- Since the reality of the individual differs from the reality of the society, consequently the constituent elements of the individual differ from the constituent elements of the society. Accordingly the Shar’ee rule relating to the individual will be different from the Shar’ee rules relating to the society.

- 集団の活動は社会の変革に関わるものであるため、集団は、この現実に対処することに関連する思想とシャリーア上の規定を、詳細な形で採用しなければならない。同時に集団は、個人と大衆に対して、その活動に関係するあらゆる規定を採用する義務へと導いていく。採用された規定が、彼にとって、無視すれば免除されない集団的義務として関わるものであれ、あるいは、集団が彼に、イスラームのアキーダに基づいて成立している取引、崇拝、道徳を日々の生活の中で守るよう呼びかける場合のように、個人としての彼に関わるものであれ、そうである。

- Since the work of the group relates to the changing of society, then the group must adopt in a detailed manner the thoughts and Shar’ee rules related to treating this reality. At the same time the group will direct the individual and the masses to the obligation of adopting whatever rules relate to its work. Whether the adopted rules relate to him as collective duties that he is not excused for if he ignores them; or they relate to him as an individual, like when the group calls him to abide by the transactions, worships and morals that are all established on the Islamic ‘Aqeedah in his daily life.

ムスリムの知性の用い方が西洋の影響を受け、利益を知性によって定義するようになっている以上、最善の模倣(預言者 ﷺ の)と最も厳密な遵守(シャリーアへの)を達成するためには、知性とその構成要素を検討することが必要である。これは、知性の使用の限界と、その使い方を知るためであり、それはアキーダにおいても、シャリーアの規定においても、現実についての思考においても同様である。

- Since the Muslims’ use of the mind is affected by the west, and they are defining interest by using the mind, then to achieve the best emulation (of the Prophet 􀁕) and most exacting adherence (to the Shar’a), the work necessitates that one examines the mind and its elements. This is so as to know the limits of its use, and the manner in which to use it, whether in the ‘Aqeedah, Shar’ee rules or thinking about the reality.

- アッラーが啓示されたものによって統治を確立すること、またダール・アル・イスラーム(イスラームの地)を確立することが本書の主題であるため、預言者ﷺがマッカで取った歩みと、マディーナにイスラーム国家を樹立するに至った行動について知ることが必要となる。その知識を得た後は、それに導かれなければならない。また本書は、方法(マンハジ)に関する規定と、手段や様式に関する規定を区別することも必要とし、それによって預言者ﷺの行動を正確に模範とできるようにする。

- Since the work relates to establishing the rule by what Allah 􀀬 has revealed, and the establishment of dar al-Islam, it necessitates the knowledge of how the Messenger 􀁕 proceeded in Makkah and the actions that he did that led to the establishment of the Islamic State in Madinah. After the knowledge has been gained then we must be guided by it. The work necessitates that one also distinguishes between the rules of the method and the rules of the means and styles, so we can emulate the actions of the Messenger 􀁕 with precision.

仕事がアッラーの啓示なさったものによる統治の確立と、既存の体制の変革であるならば、統治者たちの行動を政治的に追跡し、彼らの実態および他国との関係の実態を理解することが必要となる。また、彼らの行動を支配する超大国の政策を知り、その計画を暴くために努めることも必要である。

- Since the work is the establishment of the rule by what Allah 􀀬 has revealed, and the changing of the existing regimes, then it necessitates that we politically follow up the actions of the rulers and understand their reality and the reality of their ties with others. It is also necessary to know the policy of the super-powers that control their actions and work to expose their plans.

イスラームの地が、クフル（不信仰）の諸体制、とりわけ西洋文化とその政治・経済・社会・知的な諸体制に支配されている以上、イスラーム国家の樹立に向けた取り組みには、諸イデオロギー、それらの信条、その上に築かれた思想、そしてそこから生じる諸体制についての研究が必要である。

- Since the Muslim lands are subjected to the kufr systems, especially the western culture and its political, economic, social and intellectual systems, then the work to establish the Islamic State requires the study of ideologies, their creeds and the thoughts built upon them and the systems that emanate from them.

- シャリーアの目的はイスラームを適用し、それを世界へ伝えることにあるため、統治(ハッカム)、イスラーム国家、その形態、柱、構造、憲法を学び、イスラーム国家において何が適用されることになるのかについて大まかな理解を持つことが必要である。また、現在の統治構造を検討し、それらと自らを区別して影響を受けないようにすることも必要である。さらに、国家が成立する基盤を検討することも必要である。

- Since the Shar’ee aim is the application of Islam and conveying it to the world, then this necessitates that one studies ruling, the Islamic State, its form, pillars, structure, constitution and that one has a general idea as to what will be applied in the Islamic State. It is also necessary to examine the present ruling structures so as to distinguish us from these structures and not be influenced by them. It is necessary as well to examine the basis on which the State is established.

このように、この集団は、その活動が要求する方法で、イスラーム的生活様式を再開し、カリフ制を樹立するために、自らの文化の主題を定め、それに基づいて行動し、人々をそれへと呼びかけるべきである。カリフ制は、ムスリムと非ムスリムの市民をイスラームによって統治し、そののちダアワとジハードを通じて、その使命を世界に伝えるのである。

In this manner, the group should define the topics of its culture so as to act upon them and call people to them in the way necessitated by the work to resume the Islamic way of life and establish the Khilafah. The Khilafah will rule the Muslim and non-muslim citizens with Islam, and then it conveys the Message to the world via Da’wah and Jihaad.