シャリーア上の規定として、ムカッラフ（法的責任を負う者）である、理性があり成年に達したすべてのムスリムは、人生において自らが行うべき事柄に関して、宗教（ディーン）の知識を習得する義務があります。なぜなら、彼はあらゆる行為をアッラーの命令と禁止に従って行うよう命じられているからです。自らの行為に関わるシャリーアの規定についての知識がなければ、それは不可能です。したがって、人生においてムスリムに必要な規定についてディーンの知識を求めることは、ファルド・アイン（個人の義務）であり、集団的義務ではありません。それ以上のことは、彼にとってムスタハブ（推奨）です。 彼が礼拝をするときは、どのように礼拝すべきかを知っていなければなりません。彼の財産がニサーブに達し、それに対して一年が経過したなら、ザカートを支払う義務があります。その場合、所有する財産の量に応じて何を支払うべきかを知ることが彼にとって必要です。彼の財産が金や銀であるなら、ザカートの支払い方と、それを誰に支払うべきかを学ばなければなりません。果実や家畜に関するザカートの規定を知らなくても、彼に咎はありません。もしそれらの規定を知っていれば、彼は善行を増やし、その報いを得たことになります。もし彼がイスラム国家の樹立に向けて働くことを引き受けたなら、その国家を樹立するために必要な事柄を学ぶ義務があります。このように、あらゆる義務は彼の責任と結びついており、その義務についての知識もそれに応じて彼と結びついているのです。

As for the Shar’ee rule in respect to the mukallaf (legally responsible person), every sane and mature Muslim is obliged to gain knowledge in the deen regarding the matters necessary for him (to act on) in life. This is because he is commanded to conduct all his actions according to the orders and prohibitions of Allah 􀀬. That is not possible without knowledge of the Shar’ee rules relating to his actions. Therefore, seeking knowledge in the deen about the rules necessary for the Muslim in life is fard ‘ayni (individual obligation) and not a collective obligation. Anything more than that is mustahab (recommended), in relation to him.When he prays he must know how he should pray. If his wealth reaches the nisaab and one year has passed on it, he is obliged to pay Zakah. It is incumbent on him then to know what he must pay in accordance with the amount he possesses. If his wealth is gold or silver, then he must learn how to pay the Zakah and to whom it should be paid. There is no harm on him however if he does not know the rules of zakah relating to fruits and livestock. If he knew such rules then he has increased in the goodness and had his reward. If he undertook the task of working to establish the Islamic State, then he is obliged to learn that which is necessary to establish this State. Thus, every obligation is linked to his responsibility, the knowledge of it is accordingly linked with it.

このようにして、ムスリムは、その保証が得られるならば、自分の信仰(イーマーン)が正しいこと、そして自分の信条が健全であることについて、満足することができるのです。

In this way the Muslim, if that is guaranteed for him, will be content about the correctness of his Imaan and soundness of his adherence.

もしその人の意図が純粋に主のためであり、正しい行いへと導かれるなら、彼は慈悲深い主を見出すでしょう。主は彼の行いを受け入れ、清算の日に御慈悲によって彼を救ってくださいます。

If his intention is purely for his Lord, and he is guided to the correct action, he will find a merciful Lord,Who accepts his action and saves him on the Day of reckoning by His Mercy.