諸事象の異なるものを同一に扱うことについて言えば、シャリーア（イスラーム法）は、理性による類推が認めない場合であっても、異なる事柄に同じ規定を与えている。シャリーアは水と砂を組み合わせ、それによって清めを行うことを認めた。水は清めるものであり、砂は汚すものであるにもかかわらずである。また、金と小麦の間の利息的な過剰取引（リバー・アル＝ファドル）を禁じたが、両者の実体は異なっている。さらに、背教者と姦通者に死刑を科したが、両者の行為は異なり、その様態も異なる。また、イスラーム教徒とズィンミー（庇護民）を保護したが、宗教の面で両者は異なっている。そして、女性を姦通の罪で虚偽に告発した者と、酒を飲んだ者の双方に八十回の鞭打ちを義務づけたが、両者の行為の実体は異なっている。

As regards combining the things that are different, the Shar’a has given the same rules for different issues, even though the rational analogy does not accept this. The Shar’a has combined the water and dust when allowing one to be purified by them, even though water cleanses and dust makes thing dirty. It forbade the riba al-fadl (excess in amount) in gold and wheat even though their reality is different. It has also imposed the death penalty on the apostate and adulterer though the manner differs, despite the difference between the two actions. It has protected the Muslim and the Dhimmi, despite the fact that they are both different in terms of the deen. It obliged eighty lashes for the one who falsely accuses a woman of zina and the one who drinks alcohol, even though the reality of the two actions is different.

このように、実在（実態）が明らかに異なり、何ひとつそれらを結びつけるものがないにもかかわらず、シャリーアが同じ規定を与えている規則は数多く存在する。もし類推を理性に委ねていたならば、それは異なった規定を与えていたはずであり、実態が異なるがゆえに、類似した規定を与えることはできなかっただろう。これはまた、類推というこの方法論の無効性を示している。