彼らは、「邪悪な統治者」に関するハディースを証拠として挙げています。預言者ﷺは、そうした統治者がアッラーの統治を打ち立てない場合、武力をもって異議を唱えるよう命じられた、というものです。

They cite as evidence the hadith of “evil rulers” whom the Messenger 􀁕 has ordered to challenge with arms if they did not establish the rule of Allah 􀀬.

それに対する我々の見解は、この見解の支持者たちを尊重しつつも、この点については意見を異にするというものです。すなわち、hukm(規定)が啓示された目的である現実(manaat)を検討すると、正しい理解が明らかになります。このハディースが扱うのは、dar al-Islam(イスラームの領域)におけるImaam(指導者)、すなわち正当なShar'ee bai'ah(忠誠の誓い)を与えられた統治者についてです。彼はムスリムのbai'ahによってImaamとなりました。このImaamが統治していた土地はdar al-Islamであり、すなわちイスラームによって統治され、その安全はムスリムの手中にありました。この場合、ムスリムは彼に従うよう命じられています。もし統治者がAllah(SWT)が啓示されたことに関して限度を超え、公然とkufr(不信仰)の法によって統治し始めたならば、たとえそれが証拠の裏付け(shubhat daleel)すら持たない一つの規定であっても、ムスリムは武力によって彼を打倒するよう命じられます。本稿の議論の対象である次のハディースの意味を熟考すれば、これは明らかになるでしょう。これはʿAwf b. Maalik al-Ashjaʿīによって伝えられたもので、彼は言いました。「私はアッラーの使徒ﷺが『あなたがたの最良の指導者は、あなたがたが愛し、彼らもあなたがたを愛する者である。あなたがたは彼らのために祈り、彼らもあなたがたのために祈る。そして、あなたがたの最悪の指導者は、あなたがたが呪い、彼らもあなたがたを呪う者である』と言うのを聞きました。人々は言いました。『では、私たちは彼らと戦うべきではないのですか』。ﷺは『いいえ。彼らがあなたがたの間でサラー(礼拝)を確立している限りは』と言われました」。（Muslim伝）。サラーの確立とは、「baab tasmiyatul kul bi ismil juz'a(全体を部分の名で呼ぶ修辞法)」によって、Shar'eeの規定を適用することを意味します。