したがって、このグループは、マディーナにおける最初のイスラーム国家の樹立につながった、預言者ムハンマド ﷺ の行動を学ばなければならない。実際、この方法の諸段階は預言者ムハンマド ﷺ から取られており、ダァワの諸規則もその時代から理解されるのである。そしてダァワは、困難にもかかわらず忍耐と堅忍をもって前進していく。それは真のダァワの法則であり、そこから逃れられる者はいない。ちょうどワラカ・ブン・ヌфаル(Waraqah b. Nawfal)が、啓示が彼に降り始めたとき、預言者ムハンマド ﷺ に言ったとおりである。

Accordingly, the group must study the actions that the Messenger 􀁕 undertook which led to the establishment of the first Islamic State in Madinah. Indeed, the steps of the method are taken from the Messenger 􀁕, and the rules of the da’wah are understood from that period, and the da’wah will force its way ahead with patience and perseverance despite the difficulties, as is the law of the true calls; no one can be saved from it. It is as Waraqah b. Nawfal said to the Messenger 􀁕 when the revelation started to come down to him:

「あなたは嘘つきと呼ばれ、傷つけられ、追放され、戦いを仕掛けられるでしょう。」預言者ﷺは彼に尋ねました。「彼らは私を追放するのですか。」ワラカは答えました。

“You will be belied, harmed, expelled and fought. The Messenger 􀁕 asked him, ‘Will they expel me?’ Waraqah replied:

「かつて来たいかなる使徒も、その民に追放されなかったことはない」という言葉がある。また、アッラーは仰せられた。「確かに、あなたより前にも多くの使徒が虚偽呼ばわりされた。だが、彼らは虚偽呼ばわりされても、忍耐をもって耐え、迫害を受けたが、我が援助が彼らに届くまでであった。アッラーの御言葉を変えうる者はいない。使徒たちに関する知らせは、既にあなたに届いている」(TMQ 6:34)。 活動の方法は、使徒ﷺの方法と同じである。ﷺは、ダール・アル＝クフルであったマッカに住んでいた。ﷺは、マディーナにダール・アル＝イスラームを樹立させることにつながる、意図的な行動を取られた。マッカからマディーナへの移住は、イスラム国家が樹立された地であり、ダール・アル＝クフルからダール・アル＝イスラームへの移行の転換点であった。

‘There was not a Messenger that came before who was not banished by his people.’” He 􀀬 said; “Verily, (many) Messengers were denied before you (O Muhammad), but with patience they bore the denial, and they were hurt, till Our Help reached them, and none can alter the Words (Decisions) of Allah. Surely there has reached you the information (news) about the Messengers (before you).” [TMQ 6:34] The method of work is the same method of the Messenger 􀁕. He 􀁕 lived in Makkah while it was dar al-kufr. He undertook deliberate actions that led to the establishment of dar al-Islam in Madinah. The emigration from Makkah to Madinah, where the Islamic State was established, was the point of transition from dar al-kufr to dar al-Islam.

ここで一つの疑問が生じます。ここまで述べてきたことからすると、今日のダアワも、預言者ﷺの時代と同じように、マッカ期とマディーナ期という二つの段階を経なければならないということになるのでしょうか。

Here arises a question; from what we have said, does it mean that the da’wah today must pass through two stages - the Makkan stage and the Madinan stage - as in the time of the Messenger 􀁕?

預言者の時代において、ダアワは二つの段階を経た。

The answer is that in the time of the Messenger 􀁕 the da’wah passed through two stages:

1- 大半の信仰に関する節と、少数の法規定に関する節が啓示された、マッカ期の段階である。ムスリムは、その時点で啓示されたもの以上の義務を法的に負うことはなかった。使徒ﷺは、人々を赦し、英知と美しい説教によって呼びかけ、武器の使用を控え、いかなる危害が身に降りかかろうとも忍耐するよう命じられていた。

1- The Makkan stage in which most of the verses of beliefs, and few verses of rules were revealed to the Messenger 􀁕. The Muslim was not legally responsible for more than what was revealed at the time. The Messenger 􀁕 was commanded to forgive the people and call them with wisdom and beautiful preaching and desist from the use of arms and to have patience when any harm comes his way.

2- マディーナでの段階。信仰に関する残りの節がメッセンジャーである預言者ﷺに啓示され、アフカーム(法規定)の啓示が完成した段階である。預言者ﷺには、イスラームの法を確立し、ウクーバート(刑罰)を適用し、ジハードを宣言して土地を開き、人々の事柄を統治することが命じられた。この段階において、ムスリムはイスラーム全体に対して責任を負うことになった。

2- A Madinan stage in which the rest of the verses of beliefs were revealed to the Messenger 􀁕, and the revelation of the ahkam was completed. The Messenger 􀁕 was ordered to establish the laws of Islam and apply the ‘uqubaat (punishments), declare Jihaad and open lands and look after the affairs of people. In this stage the Muslim became responsible for the whole of Islam.

今日、私たちはマッカで啓示されたかマディーナで啓示されたかにかかわらず、イスラーム全体に対して責任を負っている。ムスリムは、いかなる規定についても怠ったことについて責任を問われる。したがって、ムスリムは離婚、結婚、売買、ジハード、断食、ハッジ、刑罰、証言、土地、所有権、そしてマディーナで啓示された他のそのような法規について責任を負う。しかしながら、その実施がムスリムのカリフに委ねられ、個人が行うことを許されていない規定がある。例えば、刑罰の規定（全体として）、ダアワを広めるための攻撃的ジハードの規定、国家財産の規定、そしてカリフ制の規定である。カリフに委ねられていない規定もあり、いかなる状況であってもムスリムはそれを遵守することが義務である。それを遵守しなければ、ムスリムは責任を問われる。それがマッカで啓示されたものであれマディーナで啓示されたものであれ、そうである。 さらにイスラームは、個人の規定を実行することができない国に住むムスリムに対して、ヒジュラを義務とした。彼 ﷺ は言われる。「まことに、自らに不義を行っている間に天使が魂を取る者たち（すなわち、ヒジュラが義務であったにもかかわらず、不信仰者の中に留まった者たち）に対して、天使は言う。『あなたがたはどのような状態であったのか』。彼らは答える。『私たちは地上で弱く、抑圧されていました』。天使は言う。『アッラーの大地は広大で、そこへヒジュラするには十分ではなかったのか』。そのような者たちの住処は地獄であり、なんと悪い行き先であることか。ただし、策を講じることができず、道を見出すこともできない、男性、女性、子どもの中の弱者は除く」。【TMQ 4:97-98】 したがって、今日の私たちの現状において、マッカ期とマディーナ期について語ることは正しくない。ただし、私たちが取り入れ、模範とするのは、預言者 ﷺ がマッカにおられた間に行ったことのうち、ダアワにおいて通過された段階に関すること、そしてダール・アル＝イスラームの確立につながった行動に関することのみである。 個々の規定は、ムスリムがダール・アル＝クフルにいようとダール・アル＝イスラームにいようと、なお義務として彼に課せられている。

Today we are responsible for the whole of Islam, regardless of what was revealed in Makkah or Madinah. The Muslim will be accounted for any negligence regarding any rule. So the muslim is answerable for the rules of divorce, marriage, selling, Jihaad, fasting, Hajj, punishments, testimonies, land, ownership and other such laws which were revealed in Madinah. However there are rules whose implementation has been entrusted with the Khaleefah of the Muslims and no individual is allowed to undertake them, such as the rules of punishments (as a whole), the rules of offensive Jihaad to spread the Da’wah, the rules of State property and the rules of the Khilafah. There are rules not entrusted with the Khaleefah and it is obligatory on the Muslim to adhere to them whatever the circumstances are. He will be accounted if he fails to comply with them; whether they were revealed in Makkah or Madinah.To the point that Islam has made migration obligatory on the Muslim who lives in a country where he is not able to perform the individual rules. He 􀀬 says; “Verily! As for those whom the angels take (in death) while they are wronging themselves (as they stayed among the disbelievers even though emigration was obligatory for them) they (angels) say (to them): ‘In what condition were you?’ They reply:’We were weak and oppressed on earth.’ They (angels) say: ‘Was not the earth of Allah spacious enough for you to emigrate therein?’ Such men will find their abode in Hell - what an evil destination! Except the weak ones among men, women and children who cannot devise a plan, nor are they able to direct their way.’” [TMQ 4:97-98] Therefore, it is not correct to speak of the Makkan phase and the Madinan phase in our current situation today. However, we take from and emulate what the Messenger 􀁕 did while he was in Makkah only in what relates to the phases he passed in the da’wah and the actions which he undertook that led to the establishment of dar al-Islam. As for the individual rules, they remain obligatory on the Muslim, whether he is in dar al-kufr or dar al-Islam.