アブー・ターリブ(預言者ﷺの叔父)と預言者ﷺの妻ハディージャ(彼女にアッラーが満足されますように)が同じ年に亡くなったとき、彼らの死によって預言者ﷺの苦難はさらに大きくなりました。クライシュ族は、叔父の死の前には決してしなかったほどに預言者ﷺに危害を加えるようになり、ついには彼の頭に土を投げつけるまでになりました。預言者ﷺはこう言っておられました。「アブー・ターリブが亡くなった後にクライシュが行ったことほど、私にとって忌まわしいことはなかった。」[イブン・ヒシャームのシーラ] アブー・ターリブが亡くなると、預言者ﷺはターイフの人々の支援と庇護を求めてターイフへ行かれました。当時ターイフのサキーフ族の指導者であった、バヌ・サキーフの一団のもとを訪ね、イスラームを支持し、自分の民の中で自分に敵対する者に対して共に立ってくれるよう求めました。しかし彼らはその申し出を拒み、彼の訪問を秘密にするよう求められたにもかかわらず、その到来の知らせを自分たちの民に広めました。預言者ﷺは、庇護の下にあるのでなければマッカに入ることもできなくなっていました。

When Abu Talib, the uncle of the Messenger 􀁕, and the Messenger’s wife Khadijah (may Allah be pleased with her) both died in the same year, the misfortune for the Messenger 􀁕 became greater due to their death. The Quraysh had reached the point of inflicting harm on the Messenger 􀁕, which they never did before the death of his uncle, to the point they threw dust on his head. The Messenger 􀁕 used to say; “Quraysh did not do anything more hateful to me, except after Abu Talib died.” [Sirah of Ibn Hisham]. When Abu Talib died, the Messenger 􀁕 went to Taa’if seeking the support and protection of its people. He went to a group of people from the Banu Thaqeef, who at that time, were the leaders and chiefs of the Thaqeef. He spoke to them about supporting Islam and standing beside him, against anyone who opposed him from his people. They rejected his offer and transmitted the news of his arrival to his people, even though he asked them to keep this visit secret. He was not able to enter Makkah, except under sanctuary.

預言者ﷺは部族の家々の戸口に立ち、こう言っておられました。「そこの部族の皆さん。私はあなた方に遣わされたアッラーの使徒です。」

The Messenger 􀁕 used to stand at the doors of the homes of tribes, saying; “O such and such tribe. I am the Messenger of Allah sent to you.

彼は、あなたがたがアッラーを崇拝し、彼に何ものをも同位者として配してはならないこと、また、これらの偶像から他のものを捨て去り、私を信じて私に従うことを命じています。アッラーが私に遣わされたものを明らかにできるまで、私を守ってください。」[シーラ・イブン・ヒシャーム]。彼の叔父であるアブー・ラハブは、彼の後ろに立ち、彼に言い返し、彼の言うことすべてを拒絶していた。誰一人として受け入れなかった。彼らはこう言っていた。「あなたの民こそ、あなたのことをよく知っており、彼らはあなたに従わないのだ。」彼らは彼と話し、議論し、彼はそのような彼らと語り合い、アッラー􀀬へと招いた。彼は言った。

He orders you that you worship Allah and do not associate partners with Him; and that you should leave anything else from these idols, and believe in me and trust me. Protect me until I can clarify what Allah has sent me with.” [Sira Ibn Hisham]. His uncle Abu Lahab, used to stand behind him, answer back to him and reject whatever he said. None of them accepted. They used to say: “Your people know you better and they do not follow you.” They talked to him and argued, and he talked to them and invited them to Allah 􀀬 saying:

「ああ、我が主よ！もしあなたがお望みになったならば、彼らはこのようにはならなかったでしょう。」これはイブン・ヒシャームの『シーラ』に記されている。アズ＝ズフリーは次のように伝えている。アッラーの使徒ﷺは、キンダの人々の居住地（ミナ）に赴き、彼らに自らを提示したが、彼らはそれを拒んだ。また、バヌー・カルブの家々を訪れたが、彼らもその申し出を受け入れなかった。さらに、バヌー・ハニーファの家々を訪れ、支援と庇護を求めたが、その返答はアラブの中でも最も醜いものであった。また、バヌー・アーミル・ブン・サアサアのもとにも来て、彼らをアッラーへと招き、自らを提示した。その中の一人で、ブハイラ・ブン・フィラースとして知られる男は言った。「アッラーに誓って！もしこの若者をクライシュから手に入れることができたなら、アラブ全体を征服できるだろう。」そして彼はこう続けた。

“O my Lord! If you had willed, they would not have been like this.” It was mentioned in the Sira of Ibn Hisham; Az-Zuhri narrated that the Rasool of Allah 􀁕 went to Kinda in their place of residence (at Mina) and offered himself to them, and they rejected him. He also narrated that he 􀁕 went to the homes of the Banu Kalb and they did not accept his offer; and that he went to the homes of the Banu Hanifah and asked them to give him support and protection, but their response was the ugliest from amongst the Arabs. He also came to Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah and invited them to Allah 􀀬, and offered himself to them. One man amongst them, known as Bayharah b. Firas said: “By Allah! If I could take this young man from the Quraysh, I can surely conquer the Arabs.” Then he said:

「もしわれわれがあなたに忠誠の誓い（バイアה）を捧げ、そのうえでアッラーがあなたに勝利をお与えになったなら、あなたの後に、われわれが権力を持つことになるのでしょうか。」預言者ﷺは言われた。

“What do you think, if we give you bai’ah on your matter, and then Allah makes you victorious, will we have the power after you?” The Messenger 􀁕 said:

「権力はアッラーのものであり、アッラーはご自身の望む者にそれをお与えになる。」すると、バイハラは言った。「我々があなたのためにアラブ人に喉をさらし、そしてアッラーがあなたを勝利させたのちに、権力が他の誰かのものになるというのか。それなら、あなたの権力など我々には必要ない。」 ムハンマド ﷺ はこのような状況のままでおられた。巡礼の季節に人々が集まると、ムハンマド ﷺ は彼らのもとに行き、部族たちをアッラー(SWT)へと招き、イスラームへと呼びかけた。ムハンマド ﷺ は自らを差し出し、アッラー(SWT)からもたらされた導きと慈悲のすべてを彼らに提示された。アラブの名声と威信を持つ人物が来ると聞けば、ムハンマド ﷺ はすぐにその人物のもとへ向かい、アッラー(SWT)へと招き、啓示されたことを伝えられた。アッラーの使徒 ﷺ が訪れ、招き、自らを差し出した部族は数多くあったが、いずれも応じることはなかった。その部族の名は以下のとおりである。

“The power belongs to Allah and He will place it where He wills.” Bayharah replied: “Are we to expose our throats to the Arabs in defence of you, and then when Allah makes you victorious, the power should go to someone else. Then we have no need for your power.” The Messenger 􀁕 remained like this. Whenever the people gathered in the pilgrimage season, he 􀁕 would come to them and invite the tribes to Allah 􀀬, and call them to Islam. He 􀁕 offered to them himself, and whatever he 􀁕 brought from Allah 􀀬 of guidance and mercy. No sooner did he 􀁕 hear of the coming of an Arab person of reputation and prestige, he 􀁕 would turn to and invite him to Allah 􀀬, and offer what was revealed to him 􀁕. The tribes whom the Messenger of Allah 􀁕 visited, invited and offered himself to them, though none of them responded, their names are the following:

1 バヌー・アーミル・ブン・サアサア 2 ムハーリブ・ブン・ハスファ 3 ファザーラ 4 ガッサーン 5 ムッラ 6 ハニーファ 7 スライム 8 アバス 9 バヌー・ナドル 10 バヌー・アル＝ブカー 11 キンダ 12 カルブ 13 アル＝ハーリス・ブン・カアブ 14 ウズラ 15 アル＝ハダーレマ このリストは、イブン・サアドの『アッ＝タバカート』（諸世代の書）で言及されているものに従っています。

1 Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah 2 Muhaarib b. Khasfah 3 Fazaarah 4 Ghassan 5 Murrah 6 Hanifah 7 Sulaym 8 ‘Abas 9 Banu Nadhr 10 Banu al-Bukaa 11 Kindah 12 Kalb 13 al-Harith b. Ka’b 14 ‘Uzrah 15 al-Hadaaremah This list is according to what Ibn Sa’d mentioned in his “at-Tabaqaat” (The Generations).