この問題についてイマーム・アン＝ナワウィー（アッラーが彼を慈しまれますように）は

Regarding this issue Imaam an-Nawawi (may Allah have mercy on him)

彼は『サヒーフ・ムスリム』の注釈書『シャルフ・サヒーフ・ムスリム』の中で、「善を命じ悪を禁ずる」の章について次のように述べています。「この章、すなわち善を命じ悪を禁ずる章は、ずっと以前に失われてしまった。今日それについて残っているものはごくわずかな痕跡にすぎない」。この章は極めて重要であり、物事の支えであり基盤である。悪が広まるとき、罰は善人にも悪人にも及ぶであろう。そして人々が暴君を抑止しなかったならば、アッラーは彼ら全員を罰しようとされるであろう。

says in his Sharh Saheeh Muslim under the chapter “enjoining the ma’roof and forbidding the munker”: “Know that this chapter - ie the chapter of seen-off a long time ago, and what is left of it nowadays is very few signs.” This chapter is of grave importance; it is the support and basis of the matter. When the evil becomes widespread then the punishment will engulf the good and the bad (people), and if they did not restrain the tyrant, Allah will be about to punish them all:

「そして、使徒の命令に背く者たちは、災いが彼らに降りかかり、あるいは痛ましい責め苦が彼らに下されることを恐れよ。」[TMQ 24:63] 善を命じ悪を禁じることの必要性は、生命そのもの、その安全と幸福に必要とされる限り、必要かつ恒久的なものである。実に、ダアワは、そのすべてに等しいのである。預言者ﷺは、その必要性の範囲を説明し、それについての例を示された。すなわち、預言者ﷺはこう言われた。「アッラーの定めた限界を守る者と、その限界を越えた者の例は、一つの船に乗り合わせた人々の例のようなものである。ある者は下の階に、ある者は上の階に座った。」

“And let those who oppose the Messenger’s commandment beware, lest some affliction befall them or a painful torment be inflicted on them.” [TMQ 24:63] The need for enjoining the ma’roof and forbidding the munkar is necessary and permanent as long as the need remains for life itself, its security and well being. Indeed, the da’wah is equivalent to all of that. The Prophet has explained the extent of that need and gave an example for it. So he said; “The example of those who maintain Allah’s limits and those who surpassed the limit is like the example of those who share a boat. Some would occupy the lower while others the upper deck.

下の階の人々は水を得るために上の階へ行かなければならないだろう。彼らは言った、「上にいる人々に迷惑をかけないように、下の階に穴を開けて直接水を得てはどうだろうか」。もし上の階の人々がこれを許せば、乗客全員を乗せた船全体が沈むだろう。しかし、彼らがそれを阻止すれば、全員が救われるだろう」[ブハーリーによって伝えられた]。このハディースは、善を命じ悪を禁じることが社会の生命と安全に等しいことを説明している。この務めを果たすことにおいて怠慢であれば、船が全員を乗せたまま海の底へ沈み、すべての人が滅び溺れてしまう以外の結果はない。

The occupants of the lower deck would have to go to the upper deck to have access to the water. They said, ‘Why don’t we drill a hole in the lower deck to directly access the water, so as not to cause any inconvenience to those above us?’ If those on the upper deck allowed this to happen, then the entire boat with all the passengers would sink. However if they prevented them from doing so, then all would be saved” [Reported by Bukhari]. This hadith explains how enjoining the ma’roof and forbidding the munkar is equivalent to the life and security of society. Any complacency in undertaking this task has no outcome except that the boat sinks with everyone on it, to the bottom of the sea and everybody would perish and drown.

クルアーンは、ダアワ(伝道・呼びかけ)の重要性と人々がそれを必要としていることを、多くの節で示してきました。クルアーンの言葉はダアワという主題だけに限られてはおらず、むしろダアワを中心に巡るさまざまな言葉と意味を含んでいます。また、預言者ﷺのハディース(伝承)にも同様の内容があります。ここでは例として、そのいくつかを挙げるにとどめ、網羅的な記述とはしません。

The Qur’an has expressed the importance of the da’wah and people’s need for it in many ayaat. The words of the Qur’an have not been restricted to the subject of da’wah, but rather they have included many words and meanings all of which revolve around the topic of da’wah, in addition to ahadeeth (traditions) of the Messenger . We mention a few of them here by way of example and not as an exhaustive account.

クルアーンは、ダアワ（伝道）を「善（マアルーフ）を命じ、悪（ムンカル）を禁ずる」という表現で示しています。アッラーはこう仰せられました。

The Qur’an has expressed the da’wah by the phrase, “enjoining the ma’roof and forbidding the munka.” He said:

「あなたがたは、人類のために創り出された最良の共同体である。善を命じ、悪を禁じ、アッラーを信じる」[TMQ 3:110]。また、アッラーはこう仰せられた。

“You are the best of peoples ever raised up for mankind; you enjoin the ma’roof and forbid the munkar, and you believe in Allah” [TMQ 3:110], and He said:

「そして、あなたがたの中から、善（イスラーム）へ招き、ma’roofを命じ、munkarを禁じる一団が出るように。そうした者たちこそ成功者である。」[TMQ 3:104] 預言者ﷺはこう言われた。「私の魂をその御手に握っておられる御方によって誓う。あなたがたは必ずma’roofを命じ、munkarを禁じなければならない。さもなければ、アッラーは罰を下そうとされ、そのときあなたがたは御許に祈願しても、応えられることはないだろう。」[ティルミズィーの伝承]。また、こうも言われた。「あなたがたの中で誰かがmunkarを目にしたなら、手でそれを changeさせよ。もしそれができなければ、舌でそれを変えよ。それもできなければ、心でそれを憎め。それが信仰（イーマーン）の最も弱い段階である。」[ムスリムの伝承]

“And let there arise from amongst you a group inviting to all that is good (Islam), enjoining the ma’roof and forbidding the munkar. And it is they who are successful.” [TMQ 3:104] The Messenger of Allah said; “By the One in whose Hand lies my soul, you must order the ma’roof and forbid the munkar, or Allah will be about to send a punishment, then you will supplicate to Him and you will not be answered” [Reported by Tirmizi]; and he said, “Whosoever from amongst you sees a munkar let him change it with his hand, if he is not able then let him change it with his tongue, and if he is not able then let him hate it in his heart. And that is the weakest of Imaan” [Reported by Muslim].