カーディー・アル＝マザーリムとは、国家が個人に対して行ったあらゆる不正行為（マザリマ）を取り除くために任命された裁判官である。その人物が国家の市民であるか、国家の統治下に暮らす者であるかを問わない。また、その不正を行ったのがカリフ自身であるか、カリフの下で働く者であるか、すなわち統治者であれ公務員であれ、それも問わない。

The Qadhi Al-Mazaalim is a judge appointed to remove every Mazlema (unjust act) perpetrated by the State against any person, whether this person was a citizen of the State or a person living under its authority, and whether the Khaleefah or those working under Him perpetrated this Mazlema, be they rulers or civil servants.

マザーリムの裁判官の定義です。マザーリム裁判制度の起源は、預言者ムハンマド ﷺ に帰せられる伝承に由来します。預言者 ﷺ は、統治者が臣民を治める中で行う不正な行為を「マザリマ（mazlema）」と表現されました。アナスは次のように伝えています。

This is the definition of the judge of Mazaalim. The origin of the judiciary of Mazaalim is derived from reports referred to the Messenger of Allah (pbuh), where He described the unjust acts perpetrated by the ruler while ruling over the subjects as being a Mazlema. Anas reported:

預言者（ﷺ）の時代に物価が高騰したので、人々が彼に言った。「アッラーの使徒よ、なぜ価格を定めてくださらないのですか。」彼は言った。「まことにアッラーは、受け取る方であり、富を広げる方であり、糧を与える方であり、価格を定める方である。私は、血においても財産においても、私がアッラーに対して不当を働いたと誰からも非難されずに、アッラー（SWT）にお会いできることを願っている。」 [Narrated by Ahmad]

“Prices soared during the time of the Messenger of Allah (pbuh) so they said to him; ‘O Messenger of Allah why don’t you introduce pricing?’ He said; ‘Verily Allah is the Recipient, the Extender of wealth, the Provider, and the Pricer, and I hope that I will meet Allah (swt) without having anyone accusing me of having perpetrated a Mazlema against Him be it in blood or in money.’” [Narrated by Ahmad]

彼(ﷺ)は、そのため価格統制を不当行為(マズラマ)と判断された。もし彼がそれを行った、すなわち価格を導入したなら、与えられるべき正当な権利なしに行動したことになるからである。また彼(ﷺ)は、国家が人々のために組織する公共の権利に影響する事柄、例えば順番に共有の水で農地を灌漑することなども、マザーリムの一部とされた。アッラーの使徒(ﷺ)は、アッ＝ズバイル・イブヌル＝アウワームとアンサールの一人の男との間に起きた灌漑をめぐる争いを審理された。彼(ﷺ)は自ら立ち会われ、アッ＝ズバイルに言われた。「ズバイルよ、まずあなたが灌漑し、それから水を隣人に流しなさい」。したがって、支配者によって行われたものであれ、国家の組織や命令の結果であれ、いかなる人に対して生じるいかなる不当行為(マズラマ)も、二つのハディースから導かれるように、不当行為とみなされる。その事案はカリフに付託され、カリフが処理するか、あるいはカリフが自らに代わってこのような事案を扱うためにカーディー・アル＝マザーリム（不当行為審理官）として任命した者に付託されることになる。

He (pbuh), therefore judged pricing as being a Mazlema, for if He had done it, i.e. introduced pricing, He would have acted without a due right given to him. He (pbuh) also made the issues that affect the public rights that the State organises for the people as part of the Mazaalim, such as the irrigation of farming lands by common water in turn. The Messenger of Allah (pbuh) looked into the dispute over irrigation that took place between Az-Zubayr Ibnul-’Awwam and a man of the Ansar. He (pbuh) witnessed it personally and said to Az-Zubayr; “You irrigate first O Zubayr and then let the water go to you neighbour.” Therefore, any Mazlema that occurs against any person, whether perpetrated by the ruler, or as a result of the State’s organisations or orders, would be considered as a Mazlema, as gathered from the two Ahadith. The matter would be referred to the Khaleefah to deal with or to whomever the Khaleefah appoints as Qadhi al-Mazaalim to deal with such matters on his behalf.