ムスリムは一つの国家に住み、一人のカリフによって統治されることが義務づけられています。世界のムスリムが複数の国家を持ち、複数のカリフを立てることは禁じられています。

The Muslims are obliged to live in one state, and be ruled by one Khaleefah. It is forbidden for the Muslims in the world to have more than one state and more than one Khaleefah.

イスラーム国家の統治体制は、統一制でなければならず、連邦制(諸国家の連合)であることは禁じられている。

It is also necessary that the ruling system in the Khilafah State be a system of unity, and forbidden to be a system of union (federation of states).

これは、ムスリムが伝えたハディースによるものです。アブドゥッラー・イブン・アムル・イブン・アル＝アースが次のように述べました。「私はアッラーの使徒ﷺがこう仰るのを聞きました。」

This is due to what Muslim narrated that ‘Abdullah ibn ‘Amru ibn al- ’Aas said that He heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

「誰かがイマームに忠誠を誓い、手を握り、心の果実を与えたならば、その者は可能な限り彼に従うべきである。もし別の者が現れて彼と争うなら、その後の者の首を打て。」また、ムスリムによって次のように伝えられている。アルファジャは言った。「私は預言者ﷺが言うのを聞いた。」

“Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, He should obey him as long as He can, and if another comes to dispute with him, you must strike the neck of the latter.” It has also been narrated by Muslim that Arfajah said: “I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

「あなたがたの事が一人の人物のもとに統一されているときに、あなたがたの権力を分裂させる、あるいは団結を崩す意図で誰かがあなたがたのもとに来たならば、その者を殺しなさい」。ムスリムはまた、アブー・サイード・アル＝フドリーから、アッラーの使徒ﷺが次のように言われたと伝えている。

‘Whoever comes to you while your affair has been united over one man, intending to divide your power or dissolve your unity, kill him.’” Muslim has also reported it from Abu S’aid Al Khudri that the Messenger of Allah (pbuh) said:

「もし二人のカリフに忠誠の誓い（バイア）が立てられたなら、後の者を殺せ。」ムスリムはこう伝えている。アブー・ハーズィムは言った。「私はアブー・フライラと五年間行動を共にし、彼がアッラーの使徒ﷺについて語るのを聞いていた。」

“If the Oath of Allegiance (Bay’ah) has been taken for two Khulafaa’, kill the latter of them.” Muslim reported that Abu Hazim said: “I accompanied Abu Hurayra for five years and heard him talking about the Messenger of Allah (pbuh).

彼はこう言われた。「イスラエルの子らは預言者たちによって統治されてきた。預言者が死ぬたびに別の預言者がその後を継いだ。しかし、私の後に預言者は一人もいない。やがてハリーファ（カリフ）たちが現れ、その数は多くなるであろう」。人々が「では、私たちに何をお命じになりますか」と尋ねると、彼はこう言われた。「彼らに次々と忠誠を果たし、彼らの権利を与えなさい。まことに、アッラーは彼らに委ねられたことについて、彼らに問い質されるのである」。この最初のハディースは、イマーム（ハリーファ）の地位が誰かに与えられたならば、その人に従うべきであり、別の人物が現れてその権威に異議を唱えた場合、その主張を撤回しないならば、その者と戦い、殺さなければならないことを示している。

He said: ‘The children of Israel have been governed by Prophets; whenever a Prophet died another Prophet succeeded him; but there will be no prophet after me. There will soon be Khulafaa’ and they will number many’, they asked, ‘what then do you order us?’ He (pbuh) said, ‘Fulfil allegiance to them one after the other, and give them their dues; for verily Allah will ask them about what He entrusted them with.’” The first Hadith demonstrates that if the Imamah (Khilafah) has been given to someone He should be obeyed, and if another man comes to dispute his authority, He should be fought and killed if He did not withdraw the claim.

2番目のハディースは、ムスリムが一人のアミール（指導者）のもとで団結しているときに、その権力を分割して統一を崩そうとする者が現れた場合、その者を殺すことが義務となることを示している。この二つのハディースは、国家を分裂させることの禁止と、その分裂に対する強い警告を明確に示しており、剣（武力）を用いてでも離反の企てを阻止すべきであることを示している。

The second Hadith demonstrates that when the Muslims are united under the leadership of one Ameer, and a person comes along with intent to divide their power and dissolve their unity, his killing becomes compulsory. The two Ahadith clearly indicate prohibition of dismembering the state, and strong warning against its division, and preventing any breakaway attempt even by using the sword (force).

第三のハディースは、カリフが死亡、解任、辞任によって不在となった場合について述べており、二人のカリフに対してバイア(忠誠の誓約)が行われていたならば、後に行われた方を殺すべきであり、三人以上であればなおさらであることを示している。これは国家の分裂が禁じられていること、すなわち国家を多数の国に分けることが禁じられており、国家は一つの単一国家として存続しなければならないことを明確に示している。

The third Hadith indicates that in the case of the absence of a Khaleefah, due to his death, removal or resignation, then if the Bay’ah has been taken for two Khulafaa’, the latter of them should be killed, and the more so if they were more than two. This clearly demonstrates that the dismembering of the state is forbidden, which means that turning it into many states is forbidden, rather it must remain one single state.

第四のハディースは、預言者（ﷺ）の後に多くのカリフ（ハリーファ）が現れることを示している。サハーバたちが、カリフが多く現れたときに自分たちがどうすべきかを命じられるかと尋ねたところ、預言者（ﷺ）は、最初に忠誠の誓い（バイア）を立てた者に、次々と現れるカリフへの忠誠を果たすようにと答えられた。最初に誓いを立てた者こそが正当なカリフであり、その者だけに従うべきだからである。それ以外の者については、そのバイアは無効であり不法なものであるため、従ってはならない。これは、すでに職にあるカリフが存在しているときに、別のカリフにバイアを立てることは禁じられているからである。このハディースはまた、単一のカリフへの服従が義務であることも示している。したがって、ムスリムが複数のカリフや複数の国家を持つことは禁じられている。

The fourth Hadith indicates that the Khulafaa’ would number many after the Messenger of Allah (pbuh).When the Sahabah asked him about what He ordered them to do when the Khulafaa’ numbered many, He replied that they should fulfil their allegiance to the Khulafaa’ one after the other. They start by the first one they gave their Bay’ah to, for He would be the legitimate one and He alone should be obeyed. As for the others, they are not to be obeyed for their Bay’ah is null and void as well as unlawful. This is because it is forbidden for another Khaleefah to be given a Bay’ah while there exists a Khaleefah already in office. This Hadith also indicates that obedience to a single Khaleefah is obligatory. Therefore it is forbidden for the Muslims to have more than one Khaleefah and more than one single state.