支配者に従う義務から除外されるものの一つは、彼が罪を命じる場合である。この除外は本文によって確認されている。ナーフィウは、イブン・ウマルを通じて、アッラーの使徒ﷺが次のように言われたと伝えている。「ムスリムには、好むと好まざるとにかかわらず、聞き従い服従する義務がある。ただし罪深い行為を命じられた場合は別である。罪深い行為を命じられたなら、ムスリムは聞いてもならず、従ってもならない。」[ムスリムが伝承] ここで扱われているのは、支配者がムスリムに罪を犯すよう命じる場合である。支配者自身が罪深いという問題を扱っているのではない。もし支配者があなたに命じることなく、以前に罪を犯していたのであれば、あなたはなお彼に従わなければならない。ムスリムは、アウフ・イブン・マーリク・アル・アシュジャイーを通じて次のように伝えている。彼は言った。「私はアッラーの使徒ﷺが次のように言われるのを聞いた。」

One matter that has been excluded from the obligation of obeying the ruler is when He orders a sin. This exclusion has been confirmed by text. Nafi’ reported on the authority of Ibnu ‘Umar that the Messenger of Allah (pbuh) said; “It is obligatory upon a Muslim that He should listen and obey whether He likes it or not, except when He is ordered to commit a sinful act. If He is ordered to do a sinful act, a Muslim should neither listen nor obey.” [Narrated by Muslim] The subject being addressed here is the case of a ruler ordering a Muslim to commit sin. It does not address the issue of a ruler being sinful. If the ruler committed the sin before you, without ordering you to commit it, you still have to obey him. Muslim reported on the authority of ‘Awf Ibnu Malik Al- Ashjai’, He said; “I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

「あなたがたの最良のイマームは、あなたがたが愛し、彼らもあなたがたを愛し、あなたがたが彼らのために祈り、彼らもあなたがたのために祈る者である。そして、あなたがたの最悪のイマームは、あなたがたが憎み、彼らもあなたがたを憎み、あなたがたが彼らを呪い、彼らもあなたがたを呪う者である。」 私たちは尋ねた。「アッラーの使徒よ、そのような者に対して剣を取って戦うべきではないのでしょうか。」すると預言者ﷺは言われた。「いや、彼らがあなたがたの間で礼拝を確立している限りはだめである。いいか、誰かが統治者（ワリー）を任じられ、その者がアッラーに対する不服従の行いをしているのを見たなら、その者はアッラーに対するその不服従の行いを憎むべきであるが、服従の手を引いてはならない。」 これは、不正な行いを命じるということが指しているのは、統治者自身がそれを犯すことではなく、統治者がその行為そのものを命じることであるという証拠となる。統治者が罪を犯しているのを見た場合、彼に従わないことは合法ではない。しかし、彼がアッラーに背くことを誰かに命じたなら、その者に従ってはならない。創造主への不服従の行いにおいて、被造物である者への服従はないからである。

‘The best of your Imams are those whom you love and they love you, and whom you pray for and they pray for you, and the worst of your Imams are those whom you hate and they hate you and you curse them and they curse you.’We asked; ‘O Messenger of Allah, shall we not then declare war on them?’ He (pbuh) said; ‘No, as long as they establish prayer among you. Beware! Whoever has a Waali (ruler) appointed over Him and He saw Him commit an act of disobedience to Allah, He should hate the Waali’s act of disobedience to Allah, but should not withdraw his hand from obedience.’” This serves as an evidence that what is intended by ordering a sinful act is ordering of the act itself by the ruler rather than the ruler himself committing it. If the ruler is seen committing a sin, it would not be lawful to disobey him, but if He ordered somebody to disobey Allah, then He should not be obeyed for there is no obedience to any created person in an act of disobedience to the Creator.

これは、支配者が罪深い行為を命じた場合にのみ、支配者への不服従が合法であり義務となる唯一のケースである。命じられたことが確実に罪であると知られていなければならない。たとえば、支配者が利息の取り立てを命じた場合がこれにあたる。しかし、彼の命令が、彼自身の見解では合法であるが、他者からは違法とみなされるかもしれないことを行うよう求めるものであれば、彼に従うべきであり、彼に背くことは許されない。これは罪を犯せという命令ではなく、合法な行為を行えという命令とみなされるからである。たとえば、自分自身の意見に反して、支配者から公的な手続きのために写真を撮るよう命じられた場合、彼に従うべきである。支配者は、写真撮影を禁じたイブン・アッバースのハディースは手描きの描画やスケッチを指すものであり、写真には適用されないと考えているからである。したがって、彼の見解では、これは証拠ないし蓋然性の高い証拠となる。ゆえに、公的な取引や書類において写真を用いよという彼の命令は、罪を犯せという命令ではない。よって彼に従うべきであり、彼に背くことは違法である。

This is the only case when disobedience to the ruler is lawful and obligatory, namely when He orders a sinful act. It must be known without doubt that what has been ordered is truly a sin, such as if He orders one to take usury. If however, his order is to perform something that in his opinion is lawful but may be considered unlawful by others, He should be obeyed and it is not allowed to disobey him. This would not be considered an order to commit a sin, but an order to commit a lawful act. For instance, if one is ordered, against one’s own opinion, to have a photograph taken for an official transaction by the ruler, He should be obeyed. For the ruler deems that the Hadith of Ibnu ‘Abbas that prohibits photographing refers to the manual drawing and sketching, but does not apply to the photographic picture. Accordingly, this is evidence or probable evidence in his view. Therefore, his order to use a photographic picture in the official transactions or documents is not an order to commit a sin. He should therefore be obeyed and it would be unlawful to disobey him.