第三の原則、すなわちカリフ一人を立てることがすべてのムスリムにとって義務であることは、次のハディースによって確認されている。ムスリムはナーフィウから伝えた。彼は言った。「アブドゥッラー・イブン・ウマルが私に言った。私はアッラーの使徒ﷺが言うのを聞いた」

As for the third principle, that the establishment of one Khaleefah is an obligation on all Muslims, the following Hadith has confirmed this. Muslim narrated from Naf ’i that he said: ‘Abdullah Ibnu ‘Umar said to me: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

「誰であれ、アッラー(SWT)への服従から手を引く者は、復活の日にアッラー(SWT)に会うが、自らを示す何の証拠も持たないであろう。また、首に忠誠の誓い(バイア)がないまま死ぬ者は、ジャーヒリーヤ(無明)の時代の死に方をして死ぬのである。」このハディースにおいて、アッラーの使徒ﷺは、すべてのムスリムにカリフへの忠誠の誓い、すなわちバイア(Bay'ah)を首に掛けていることを義務とされたが、すべてのムスリムに誓い(バイア)を行うことを義務とはされなかった。義務となるのは、すべてのムスリムの首にバイアが存在すること、すなわちバイアを受ける資格を持つカリフが存在し、その存在によってすべてのムスリムの首にバイアが掛けられることである。カリフの存在こそが、ムスリムが実際にバイアを行ったかどうかにかかわらず、すべてのムスリムの首にバイアを生じさせる要素である。カリフの統一と、カリフを複数持つことの禁止について言えば、これはムスリムがアブー・サイード・アル=フドリーから、アッラーの使徒ﷺが次のように言われたと伝えたことによる。

“Whoever takes off his hand from obedience to Allah, he will meet Allah (swt) on the Resurrection Day without having any proof to show for himself; and who dies while there was no pledge of allegiance on his neck, he dies a death of the days of Jahiliyyah (ignorance).” In this Hadith, the Messenger of Allah (pbuh) has made it compulsory on every Muslim to have a pledge of allegiance, i.e. Bay’ah to a Khaleefah on his neck, but he (pbuh) did not make it compulsory for every Muslim to give the pledge (Bay’ah). For the obligation is the presence of a Bay’ah on every Muslim’s neck, i.e. the existence of a Khaleefah who is entitled to a Bay’ah on the neck of every Muslim by his existence. The existence of the Khaleefah is the matter which initiates the Bay’ah on every Muslim’s neck, regardless of whether the Muslim has effectively given the Bay’ah or not. As for the unity of the Khilafah and the prohibition of having more than one Khaleefah, this is due to what Muslim narrated from Abu Sa’id Al-Khudri from the Messenger of Allah (pbuh) that he said:

「二人のカリフに対して忠誠の誓い（バイア）がなされた場合、後の方を殺せ」。これは、ムスリムが二人以上のカリフを持つことが禁じられていることを明確に示している。

“When an oath of Bay’ah has been taken for two Khulafaa’, kill the latter of them”. This clearly proves that it is forbidden for the Muslims to have more than one Khaleefah.