このことから、正統カリフ(Khulafaa' Ar-Rashidoon)の忠誠の誓い(Bay'ah)と、教友たちの合意(Ijmaa')において何が起きたかを検討すると、カリフ位は忠誠の誓いによって成立する、という結論が導かれる。アブー・バクルへの忠誠の誓いでは、マディーナにいた有力者たち(Ahlul Hall Wal 'Aqd)による忠誠の誓いだけでカリフ位の成立には十分であった。マッカのムスリムに諮られることも、アラビア半島の他地域に住む人々に諮られることもなく、彼らの意見すら求められなかった。ウマルへの忠誠の誓いも同様であった。ウスマーンへの忠誠の誓いについては、アブドゥルラフマーン・イブン・アウフがマディーナのムスリムたちに意見を求め、有力者に尋ねるだけで満足しなかった。アリーへの誓いが行われた時には、マディーナとクーファの大多数の人々が彼に忠誠を誓い、彼だけが忠誠の対象とされた。彼に反対し、彼と戦った人々に対しても彼の忠誠の誓いは有効であった。なぜなら、彼らは他の人物に忠誠を誓ったことも、彼の忠誠に異議を唱えたこともなかったからである。彼らはむしろ、ウスマーンの殺害の血の復讐を求めたのである。そのため、彼らについての判断は、ある一つの問題によってカリフから離反した反逆者である、というものであった。この場合、カリフは彼らに事態を説明し、彼らと戦わなければならなかった。これらの反逆者たちは、別のカリフ位を樹立することはなかった。

From reviewing what took place in the Bay’ah of the Khulafaa’ Ar- Rashidoon and the consensus of the Sahabah (Ijmaa’), one can conclude that the Khilafah is contracted by the Bay’ah. In the Bay’ah to Abu Bakr, the Bay’ah from the influential figures amongst the Muslims, (Ahlul Hall Wal ‘Aqd) in Madina alone was enough to contract the Khilafah. The Muslims of Makkah were not consulted, nor were those living in other parts of the Arabian Peninsula, indeed they were not even asked about their opinion concerning the matter. This was also the case in the Bay’ah to ‘Umar. With regards the Bay’ah to ‘Uthman, ‘Abdul Rahman Ibnu ‘Awf asked the Muslims of Madina regarding their opinion and He did not merely content himself by asking the influential people. When the Oath was taken for ‘Ali, most of the people of Madina and Kufa gave him their Bay’ah, and He was singled out in the Bay’ah. His Bay’ah was valid even for those who opposed him and fought against him because they never actually gave their Bay’ah to another man nor did they object to his Bay’ah. They rather demanded revenge for the blood of ‘Uthman (for his killing). So the verdict regarding them was that they were rebels who withdrew from the Khaleefah over one particular issue. In this instance the Khaleefah had to explain the situation to them and fight against them. These rebels did not establish another Khilafah.