イスラームにおける統治体制の形は、連邦制のように各地域が自治によって分かれつつ、全体の統治によって結びつく体制ではない。むしろ、統一の体制である。西方のマラケシュは東方のホラーサーンと同じものとみなされ、アル＝ファユームの州も、もしそれがイスラームの首都であったなら、カイロと同じものとみなされるのである。すべての地域の財政と予算は同一である。資金は、その地域（ウィラーヤ）にかかわらず、臣民の事柄のために等しく支出される。たとえば、ある一つのウィラーヤの歳入がその必要の二倍であったとしても、支出される資金はそのウィラーヤの必要に応じて行われるのであって、歳入に応じて行われるのではない。また、別のウィラーヤの歳入がその必要を下回った場合でも、このことは考慮されず、そのウィラーヤが十分な歳入を上げたかどうかにかかわらず、その必要を満たすために一般予算から資金が支出される。

The shape of the ruling system in Islam is not a federal one, where its regions separate by autonomy, but unite in the general ruling. It is rather a system of unity, where Marrakesh in the West is considered to be the same as Khurasan in the East; and the province of Al-Fayoom would be the same as Cairo if it were the Islamic capital. The finance of all the regions will be the same, as will their budget. Funds are spent equally on the affairs of the subjects, regardless of their wilayah. If for instance, the revenues of a single wilayah were double its needs, the funds spent will be in accordance with the needs of the wilayah but not in accordance with its revenues. If another wilayah’s revenues fell short of its needs, this would not be taken into consideration, and funds will be spent to satisfy the wilayah’s needs from the general budget whether it raised enough revenues or not.

したがって、統治体制は単一制であり、連邦制ではない。このため、イスラーム の統治体制は、その起源と基盤において、他の知られた体制と区別される。たとえその諸側面のいくつかが他の統治体制の諸側面と似ていたとしてもである。さらに、イスラーム体制は統治が中央集権的であり、最高権威は中心にあり、その権威と権力は、規模の大小にかかわらず国家のあらゆる部分を包み込む。国家のいかなる部分の独立も許されず、それによって分裂が防がれる。最高権威の機関は、軍の司令官、ワリー、統治者、財政・経済担当官を任命する。また、すべての地域の裁判官と、統治に携わるすべての者を任命する。彼は国土全体における統治を担う者である。

Therefore the ruling system is unitary and not a federation. That is why the Islamic ruling system is distinguished from other known systems, in its origin and basis, even if some of its aspects were similar to some of the aspects of other ruling systems. Furthermore, the Islamic system is centralised in its ruling, where the high authority is at the centre, and where the authority and power engulfs every single part of the state, no matter how small or large it is. Independence of any part of it is not allowed thus preventing disintegration. The high authority is the body that appoints the army commanders, the Wulah, rulers and finance and economy officials. He appoints judges in all the regions and everyone whose duties is to rule. He is the one who deals with ruling throughout the land.

要約すると、イスラームにおける統治制度はハリーファ制（カリフ制）である。カリフ制と国家の統一については一般的なイジュマーウ（合意）が確立しており、二人以上のハリーファに忠誠の誓い（バイア）を捧げることは許されない。すべてのイマーム、ファギーフ（法学者）、ムジュタヒド（独立判断者）がこの点で一致している。ハリーファが在任中であるか、すでにハリーファに対して忠誠の誓いが捧げられている場合に、別のハリーファに忠誠の誓いが捧げられたならば、二人目の者が、最初のハリーファに自ら忠誠の誓いを捧げるか、殺されるまで戦わなければならない。なぜなら、忠誠の誓いは最初に誓いを受けた者に対して正当に確定しているからである。

In summary the ruling system in Islam is a Khilafah system. The general ijmaa’ about the unity of the Khilafah and the state has been established, that it is not allowed to give the Bay’ah to more than one Khaleefah. Every imam, faqih (Jurist) and mujtahid (Scholar) has agreed on this. If another Khaleefah is given the pledge, while a Khaleefah is in office or a Khaleefah had already been given a pledge, the second one should be fought until he himself gives the pledge of allegiance to the first Khaleefah or he is killed, for the pledge has been confirmed lawfully to the one who was given Bay’ah first.