「ウンマに主権がある」という原則は、カリフの任命はウンマの権利であり、カリフはバイア（忠誠の誓い）を受けることによってのみその職に就き、権限を行使できる、というシャリーアの規定から導かれます。この点は多くのハディースによって明確に示されています。ムスリムは、ウバーダ・イブン・ウッサーミトから次のように伝えています。預言者ﷺは言われた。

The principle that the authority belongs to the Ummah is taken from the Shari’ah rule that states that the appointment of the Khaleefah is the right of the Ummah and that the Khaleefah can only take up his post and exercises his authority by taking a Bay’ah. The evidence for this has been clearly demonstrated in many Ahadith. Muslim narrated from ‘Ubadah Ibn us-Samit, he (pbuh) said:

「私たちは、安楽な時も困難な時も聞き従い服従することを、アッラーの使徒ﷺに誓約（バイア）いたしました」。また、ジャリール・イブン・アブドゥッラーは次のように述べています。

“We gave Bay’ah to the Messenger of Allah (pbuh) to hear and to obey in ease and hardship.” And from Jarir Ibn ‘Abdullah, who said:

「私はアッラーの使徒に、聞き従い、すべてのムスリムに忠告することを誓約（バイア）しました」。アブー・フライラは、アッラーの使徒ﷺが次のように仰ったと伝えています。

“I gave Bay’ah to the Messenger of Allah (pbuh) to listen and obey and give advice to every Muslim”. Abu Hurayrah reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

「アッラーが（審判の日に）お話しにならず、お褒めにもならず、また重い罰を受ける三種類の人間がいる。第一は、道路に余った水があるのに、旅人がそれを使うことを禁じる者。第二は、指導者（イマーム）にバイア（忠誠の誓い）をするが、それが現世の利益のためだけであり、望むものを与えられれば誓いを果たすが、与えられなければ果たさない者。第三は、アスルの後に商品を売りに出し、ある値段で売ったと誓ったところ、買い手がそれを信じて買ったが、実際にはその値段では売られていなかった者である。」［アル＝ブハーリーとムスリムが伝承］ したがって、ムスリムたちがバイアを行うのはカリフに対してであり、カリフがムスリムに対して行うのではない。バイアをするのは彼らであり、すなわち彼らが彼を自分たちの統治者として任命するのである。正統カリフたち（アル＝フラファー・アッラーシドゥーン）は、ウンマからバイアを受けた。彼らはウンマがバイアを与えて初めてカリフとなったのである。カリフがこのバイアによってのみ権威を得るという証拠は、服従に関するハディースと、カリフ制の統一に関するハディースに明らかである。ムスリムは、アブドゥッラー・イブン・アムル・イブン・アル＝アースから次のように伝えている。預言者ムハンマド ﷺ は仰った。

“Three types of people which Allah (swt) will not speak to (on the Day of Judgement), nor will He praise them and they have severe punishment are: A man with surplus water on the road but he bans the traveller from it; a man who gives a Bay’ah to an Imam only for his own dunia, if he gave what he wanted him, he fulfilled to him otherwise he would not; and a man offered a commodity for sale after ‘asr, (i.e. from at the end of the day) so he swore that he was given so and so price for it, so he (the buyer) trusted him and took it, but he was not given (that price) for it.” [Narrated by Al-Bukahri and Muslim] Thus, the Muslims give the Bay’ah to the Khaleefah and not by the Khaleefah to the Muslims. They are the ones who give him the Bay’ah, i.e. they appoint him as a ruler over them. The Khulafaa’ Ar-Rashidoon took their Bay’ah from the Ummah; they only became Khulafaa’ once the Ummah gave the Bay’ah to them. As for the evidence that the Khaleefah only takes his authority by this Bay’ah, this is clear in the Ahadith concerning the obedience and the Ahadith regarding the unity of the Khilafah. Muslim narrated from ‘Abdullah Ibnu ‘Amru Ibn al-‘A‘as that the Messenger of Allah (pbuh) said:

「誰かがイマームに忠誠の誓い（バイア）を捧げ、その手と心の結実を与えたならば、その者は可能な限り彼に従わなければならない。もし別の者が現れて彼と争おうとするなら、その者の首を打て。」ナーフィウは言った。「アブドゥッラー・イブン・ウマルが私に語った。私はアッラーの使徒ﷺがこう仰るのを聞いた。」

“Whoever gave Bay’ah to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart shall obey him as long as he can. If another comes to dispute with him, you must strike the neck of that man.” Naf ’i said ‘Abdullah Ibn ‘Umar told me: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

「服従から手を引く者は、復活の日にアッラーに会うとき、自分のための証拠を何も持たずに会うことになる。また、首に忠誠の誓い（バイア）をかけないまま死ぬ者は、無明時代（ジャーヒリーヤ）の死に方で死ぬのである。」[ムスリムが伝える] イブン・アッバースは、アッラーの使徒ﷺが次のように言われたと伝えている。

“Whoever takes off his hand from an obedience, he will meet Allah (swt) on the Resurrection Day without having any proof to show for himself; and whoever dies while having no Bay’ah on his neck he dies the death of the days of ignorance (Jahiliyyah).” [Narrated by Muslim] Ibn ‘Abbas reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

「もし誰かが自分の指導者（アミール）の中に自分を不快にさせるものを見たなら、忍耐しなさい。まことに、スルタン（イスラームの権威）から手の幅ほどでも離れ、その状態で死んだ者は、ジャーヒリーヤの死に方をしたのである。」[ムスリムが伝えた] アブー・フライラは次のように伝えている。アッラーの使徒（ﷺ）が言われた。

“If anyone sees in his Ameer something that displeases him let him remain patient, for behold! He who separates himself from the Sultan (authority of Islam) by even so much as a hand span and dies thereupon, he has died the death of Jahiliyyah.” [Narrated by Muslim] Abu Hurayrah reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

「預言者たちはイスラエルの子らを治めていた。預言者が死ぬたびに別の預言者がその後を継いだ。しかし、私の後には預言者はいない。やがてカリフが現れ、その数は多くなる。」彼らは尋ねた。「では、あなたは私たちに何を命じられますか。」彼は言った。「彼らに次々とバイアを果たし、彼らの権利を与えなさい。まことにアッラーは、彼らに委ねたことについて彼らに問われるのだから。」[ムスリムが伝えた] これらのハディースは、カリフがこのバイアによってのみ権威を得ることを示している。なぜなら、アッラー(SWT)が彼への服従を命じておられるからである。

“The prophets ruled over the children of Israel. Whenever a prophet died, another prophet succeeded him, but there will be no prophet after me. There will soon be Khulafaa’ and they will number many. They asked: What then do you order us? He (pbuh) said: Fulfil Bay’ah to them one after the other, and give them their dues, for verily Allah will ask them about what He entrusted them with.” [Narrated by Muslim] These Ahadith demonstrate that the Khaleefah only takes the authority by this Bay’ah, for Allah (swt) has commanded his obedience:

「イマームに忠誠を誓った者は……彼に従わなければならない。」したがって、彼はバイア（bay'ah）によってカリフに任命され、カリフとして忠誠を誓われたことによって、その服従は義務となる。すなわち、彼はバイアを与えたウンマから権威を受け取り、その服従を、自らが忠誠を誓った相手、つまりウンマの首にバイアがかかっている者へと向けるのである。これは、権威がウンマに属することを示している。預言者ムハンマドﷺが最後の使徒であったにもかかわらず、彼はバイアを人々から受けた。それは預言者であることに対するものではなく、統治と権威に対するバイアであった。彼ﷺは男性からも女性からもこのバイアを受けたが、子供からは受けなかった。ムスリムがアッラーの書とその使徒の sunnah に従ってバイアを与えることによってカリフを任命し、カリフはこのバイアによってのみ権力を担うという事実は、権威がウンマに属し、ウンマが望む者にそれを与えることを明確に示している。

“Whoever pledged allegiance to an Imam ... shall obey him.” So, he is appointed Khaleefah through the Bay’ah, and his obedience becomes compulsory because he is a pledged allegiance to as Khaleefah. Thus he took the authority from the Ummah which gave her Bay’ah and her obedience to the one whom she pledged to i.e. to the one who has a Bay’ah on her neck. This proves that the authority belongs to the Ummah. Despite the fact that the Messenger of Allah (pbuh) was the final Messenger, he took the pledge (Bay’ah) from the people, which is a Bay’ah on authority and ruling and not on Prophet hood. He (pbuh) took this Bay’ah from men as well as women, but not from children. The fact that it is the Muslims who appoint the Khaleefah by giving him the Bay’ah according to the Kitab (Book) of Allah and the Sunnah of His Messenger, and that the Khaleefah only assumes power by this Bay’ah, clearly indicates that the authority belongs to the Ummah who gives it to whoever she wishes.