最高水準の軍事教育が軍隊にとって利用可能でなければならない。軍隊における知的水準は可能な限り引き上げられなければならない。それに加えて、軍隊の一人ひとりが、たとえ一般的な形であっても、イスラームについて自覚できるようにするイスラーム的教養を身につけなければならない。

The highest level of military education has to be available to the army. The intellectual level in the army has to be raised as much as possible. In addition to that every individual in the army has to attain Islamic culture that enables Him to be aware about Islam even if in a general form.

しかし、軍事教育はあらゆる軍隊にとって非常に必要であり、教育を受けずに軍が戦争を遂行することも、戦闘に臨むことも不可能である。したがって、「義務を果たすために不可欠なものもまた義務となる」という原則により、それは義務（ワージブ）となる。イスラーム文化に関して言えば、イスラームの務めを果たすために必要な知識を学ぶことはすべてのムスリムの義務であり、それ以上のイスラーム知識を修得することはファルド・キファーヤ（共同体義務）である。これは、アル＝ブハーリーとムスリムがムアーウィヤを通して伝えた次の言葉に基づく。「彼はこう言った。『私は預言者ﷺが、『アッラーが誰かに善を望まれるとき、その者に宗教の知識を授けられる……』と言われるのを聞いた』」。これはすべてのムスリムに当てはまることであり、国々を征服して布教を伝える軍にとっては、さらに重要である。知的水準を高めることに関して言えば、これは宗教と人生の事柄を理解するために必要な意識の一種である。おそらく預言者ﷺの言葉は

However, military education becomes very necessary for every army and it is not possible for an army to carry out the war without it, nor can it engage in a battle unless it has been educated. Therefore, it becomes Wajib according to the principle: ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ As regards the Islamic culture, learning of what is necessary to perform the functions of Islam is a duty for every Muslim, while attaining further Islamic knowledge is Fard Kifaya. This is due to what Al-Bukhari and Muslim narrated on the authority of Muawiyah when He said; “I heard the Prophet (pbuh) say; ‘The one for whom Allah wants good, He gives Him knowledge in the Deen...’” This applies to the army that conquers countries to convey the Da’wah, as it does for every Muslim, though for the army it is of more importance. Regarding raising its intellectual level, this is a kind of awareness which is necessary to understand the Deen and life’s affairs. Perhaps the saying of the Prophet (pbuh)

「知識を伝えられた者が、最初にその教えを聞いた者よりも理解が深いことがある」という言葉は、奨励の意味を示している。また、クルアーンには次のようにある。「{熟考する人々のために}」 [TMQ Yunus: 24]

“The one to whom the knowledge is conveyed may be of more awareness than the one who heard the message in the beginning”, is an indication of encouragement. Also the Qur’an says; “For people who contemplate” [TMQ Yunus: 24]

そして、彼(SWT)はこう仰せられます。「彼らには、理解するための心(知性)がある。」 [TMQ Al-A’raf: 179]

and He (swt) says “They have hearts (minds) by which they understand.” [TMQ Al-A’raf: 179]

これらはすべて、思想の位置づけを示している。

All these indicate the status of thought.

どの軍の駐屯地にも、高度な軍事知識を持ち、作戦の立案と戦闘の指揮に経験のある幹部を十分な数配置すべきである。一般に、こうした幹部は軍に可能な限り多く配備されることが必要である。

In every army camp there should be an ample number of staff that have high military knowledge and experience in drawing plans and in running the battles. It is generally necessary that these staff be provided for the army in the highest possible number.

この点は、「義務を果たすために不可欠なものは、それ自体が義務である」という原則によるものです。理論的な学習と、絶え間ない訓練および実践的な応用によって軍事教育が身につかなければ、戦闘に従事し作戦を立案するための経験は生まれません。したがって、高度な軍事教育を提供することは義務です。 また、軍が常にジハードに備え、いつでも戦闘に臨めるよう、継続的な学習と訓練も義務です。軍は多くの駐屯地に分散しており、そのいずれもが直ちに戦闘に入れる状態でなければならないため、「義務を果たすために必要なものは、それ自体が義務である」という原則に従い、各駐屯地には十分な人員が配置されていなければなりません。さらに、イスラム軍としての任務を遂行できるよう、武器、装備、施設その他の必要物資も軍に備わっていなければなりません。

This is due to the principle ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ So where military education is not digested theoretically by learning, and practically by continuous training and practical application, then it will not produce experience which enables one to engage in battles and to draw up plans. Therefore providing high military education is a duty. Continuous study and training is also a duty so that the army continues to prepare for Jihad and also for engaging in battles at every moment. Since the army exists in many camps and every one of its camps has to be able to engage in battle immediately, there should be an ample number of staff in each camp according to the principle, ‘What is necessary to perform a duty is itself a duty.’ There must also be available to the army, weapons, equipment, facilities and other requirements, which enable it to carry out its duty in its capacity as an Islamic army.

これは、アッラーの次のお言葉によるものです（SWT）：

This is due to the saying of Allah (swt):

「あなたがたは、彼らに対して、力の及ぶ限りの戦力と軍馬を用意し、それによってアッラーの敵とあなたがたの敵、そしてあなたがたが知らないが、アッラーが知っておられる他の者たちを恐れさせなさい。」 [TMQ Al-Anfal: 60]

“Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

つまり、戦いへの備えは義務であり、その備えは敵や市民の中の偽信者を威圧できるよう、公然と行われるべきである。アッラーの(SWT)お言葉にはこうある。

So the preparation for fighting is a duty and this preparation should be open so as to intimidate the enemies and the hypocrites from within the citizens. His (swt) saying,

「敵に恐怖を与えること」は準備の理由（イッラ）である。この立法が目指した目的、すなわち敵や偽信者を威圧するという目的が達成されない限り、準備は完全なものとはならない。そこから、威圧を生み出すために、軍に対してあらゆる武器や装備を用意する義務が生じたのである。また、軍がその義務、すなわちイスラームの教えを伝えるためのジハードを遂行できるようにするためにも、それはなおさら必要な理由となる。アッラー（SWT）は、準備について私たちに語りかけておられる。準備の理由（イッラ）は、公然の敵と表立っていない敵を威圧することであると述べておられる。アッラー（SWT）は仰せられる。「あなたがたは、彼らに対して、あなたがたの力の限り、また戦いのための馬を備えて準備をしなさい。それによって、アッラーの敵とあなたがたの敵、そしてあなたがたの知らないが、アッラーが知っておられる他の者たちを威圧するためである。」 [TMQ Al-Anfal: 60]

“to strike terror” is the ‘Illah (reason) for preparation. The preparation will not be complete unless the reason for which this legislation came has been achieved, which is intimidating the enemies and the hypocrites. Hence came the duty of making available all the arms and equipment for the army in order that intimidation is produced. It is also all the more reason for the army, so that it is able to carry out its duty that is Jihad to convey the message of Islam. Allah (swt) addressed us about preparation. He stated that the reason (‘Illah) for preparation is intimidating the open enemies and enemies who are not apparent. Allah (swt) says; “Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

イスラームの書物の翻訳者として、この文を忠実かつ自然な日本語に訳します。 アーヤ（節）における極めて高い正確さに注意すべきである。アッラー（SWT）は、ムスリムに戦うための準備をせよと命じたのではなく、威嚇のための準備をせよと命じられた。それはより深い意味を持つ。敵がムスリムの力について知ることで、敵は彼らを攻撃したり対峙したりすることを思いとどまるからである。これは、戦争に勝利し、勝利を収めるために用いることのできる最も優れた方策の一つである。

The utmost accuracy in the Ayah has to be noticed, where Allah (swt) did not order Muslims to make preparation for the purpose of fighting but for the purpose of intimidation, which is more profound. This is because knowledge of the enemy about the force of the Muslims deters it from attacking them or confronting them. This is one of the greatest styles that can be used to win a war and attain victory.