১.১ তাফসীরের মাদরাসাসমূহ
1.1 Schools Of Tafseer
এই সময়কালে তাফসীরের যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কেন্দ্রগুলো গড়ে ওঠে, সেগুলো ছিল মক্কা, মদীনা ও ইরাকের কেন্দ্র। মক্কায় ইবনু আব্বাস-এর তাফসীর-ধারাটি সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হয়ে ওঠে। আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস সাহাবীদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ তাফসীরবিদ বলে গণ্য হতেন। তিনি বর্ণনা করেছেন যে, একবার নবী ﷺ তাঁকে জড়িয়ে ধরেন এবং তাঁর জন্য এই বলে দোয়া করেন,
The most notable centers of tafseer which evolved during this period were those of Makkah, Madeenah, and ‘Iraaq. In Makkah, the tafseer school of Ibn ‘Abbaas became the most prominent. ‘Abdullaah ibn ‘Abbaas was considered to be the greatest tafseer scholar among the sahaabah. He reported that once the Prophet ( ﷺ) hugged him and prayed for him as follows,
“হে আল্লাহ, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করুন এবং তাকে তাফসীরে পারদর্শী করুন।” 29
“O Allaah, give him a deep understanding of the religion and make him skilled in interpretation.” 29
‘আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, সাহাবিদের মধ্যে মহান আলেম, তাকে "তারজুমানুল কুরআন" উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন বলে বর্ণিত আছে, অর্থাৎ "কুরআনের অনুবাদক"। ইবনে আব্বাসের সবচেয়ে বিখ্যাত শিষ্যরা ছিলেন মুজাহিদ ইবনে জাবর, ইকরিমাহ (ইবনে আব্বাসের আযাদকৃত দাস), সাঈদ ইবনে জুবাইর, তাউস ইবনে কায়সান আল-ইয়ামানী, এবং আতা ইবনে আবী রাবাহ।31
‘Abdullaah ibn Mas‘ood, the great scholar among the sahaabah, was reported to have conferred on him the title, “Tarjumaan al-Qur’aan,” 30 “Translator of the Qur’aan.” The most famous students of Ibn ‘Abbaas were Mujaahid ibn Jabr, ‘Ikrimah (the freed slave of Ibn ‘Abbaas), Sa‘eed ibn Jubayr, Taawoos ibn Keesaan al-Yamaanee, and ‘Ataa ibn Abee Rabaah.31
মদীনায় তাফসীরের সবচেয়ে সুপরিচিত মাদরাসা ছিল উবাই ইবনু কা‘বের। তাঁকে তাঁর সমকালীন অধিকাংশ মানুষ কুরআনের সর্বশ্রেষ্ঠ কারী বলে গণ্য করতেন। উবাই ছিলেন সেই প্রথম ব্যক্তি, যাকে নবী ﷺ কুরআন ওহী আকারে নাযিল হওয়ার সময় তা লিপিবদ্ধ করার জন্য মনোনীত করেছিলেন। বর্ণিত আছে, নবী ﷺ তাঁকে বলেছিলেন,
In Madeenah, the most noted school of tafseer was that of Ubayy ibn Ka‘b, who was considered by most of his contemporaries as the top reciter of the Qur’aan. Ubayy was also the first person chosen by the Prophet (r) to record the revelation of the Qur’aan.32 The Prophet (r) was reported to have said to him,
“নিশ্চয়ই আল্লাহ, যিনি মহান ও মহিমান্বিত, আমাকে আদেশ করেছেন যেন আমি আপনাদের কাছে পাঠ করি, ‘লাম ইয়াকুনিল্লাযীনা কাফারূ।’ (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ)।”
“Verily, Allaah, the Most Great and Glorious, has commanded me to recite to you, ‘Lam yakunillatheena kafaroo.’ (Soorah al-Bayyinah).”
তিনি জিজ্ঞেস করলেন, আল্লাহ কি তাঁকে নাম ধরে উল্লেখ করেছেন? নবী ﷺ বললেন, হ্যাঁ। তখন উবাই কাঁদলেন।৩৩ উবাইয়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন যায়দ ইবনু আসলাম, আবুল আলিয়াহ এবং মুহাম্মাদ ইবনু কা‘ব আল-কুরাযী।34
asked if Allaah had mentioned him by name, the Prophet (r) told him yes, and Ubayy cried.33 Ubayy’s most notable students were Zayd ibn Aslam, Aboo al ‘Aaliyah, and Muhammad ibn Ka‘b al-Qurathee.34
ইরাকে ইবনে মাসউদ তাফসীরের সবচেয়ে প্রসিদ্ধ মাদরাসার নেতৃত্ব দিতেন। ইসলাম গ্রহণকারী ষষ্ঠ ব্যক্তি, ‘আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, কুরআনের শীর্ষস্থানীয় তিলাওয়াতকারীদের একজন ছিলেন। নবী ﷺ স্বয়ং তাঁর তিলাওয়াতের প্রশংসা করে বলেছেন,
In ‘Iraaq, Ibn Mas‘ood headed the most prominent school of tafseer. ‘Abdullaah ibn Mas‘ood, the sixth person to enter Islaam,35 was among the top reciters of the Qur’aan. The Prophet (r) himself praised his recitation saying,
“যে ব্যক্তি কুরআন সেই কোমল ভঙ্গিতে তিলাওয়াত করতে চায় যেভাবে তা অবতীর্ণ হয়েছিল, সে যেন ইবনু উম্মি ‘আবদ (ইবনু মাসঊদ)-এর মতো তিলাওয়াত করে।” ৩৬ তাফসীরে তাঁর জ্ঞান সম্পর্কে ইবনু মাসঊদ বলেছেন, “সেই সত্তার শপথ, যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, আল্লাহর কিতাবের প্রতিটি আয়াত কোথায় ও কেন অবতীর্ণ হয়েছে, আমি তা জানি।” ৩৭
“Whoever wishes to recite the Qur’aan in the tender manner in which it was revealed should recite it as Ibn Umm ‘Abd (Ibn Mas‘ood) does.” 36 As for his knowledge of tafseer, Ibn Mas‘ood said, “By the One besides Whom there is no other god, I know where and why every verse of Allaah’s book was revealed.” 37
ইবনে মাসউদের যেসব ছাত্র পরবর্তীতে নিজেরাই আলেম হিসেবে প্রসিদ্ধ হয়েছিলেন, তাঁদের মধ্যে ছিলেন আল-হাসান আল-বাসরী, আলকামা ইবনে কায়স, মাসরূক, আল-আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ এবং আমির আশ-শা'বী।38
Among the many students of Ibn Mas‘ood who later became scholars in their own right were al-Hasan al-Basree, ‘Alqamah ibn Qays, Masrooq, al-Aswad ibn Yazeed, and ‘Aamir ash-Sha‘bee.38
২৯ আহমাদ কর্তৃক সংকলিত (আল-মুসনাদ, নং ২২৭৪)। নবী ﷺ-এর তাঁর পক্ষে করা দোয়ার প্রথম অংশের কেবল উল্লেখসংবলিত একটি বর্ণনা সহীহ আল-বুখারী, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১০৬, নং ১৪৫ এবং সহীহ মুসলিম, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৩২০-১, নং ৬০৫৫-এ বর্ণিত হয়েছে।
29 Collected by Ahmad (al-Musnad, no. 2274). A version mentioning only the first half of the Prophet’s supplication on his behalf is reported in Sahih Al-Bukhari, vol. 1, p. 106, no. 145, and Sahih Muslim, vol. 4, pp. 1320-1, no. 6055.
৩০ আল-হাকিম এবং ইবনু সা‘দ আত-তাবাকাত গ্রন্থে এটি সংকলন করেছেন। দেখুন: সিয়ার আ‘লাম আন-নুবালা, খণ্ড ৩, পৃ. ৩৪৭।
30 Collected by al-Haakim and by Ibn Sa‘d in at-Tabaqaat. See Siyar al-A‘laam an-Nubalaa’, vol.3, p. 347.
৩১ আল-ইতক্বান ফী উলূমিল কুরআন, খণ্ড ২, পৃ. ২৪২। এটি লক্ষণীয় যে এই মহান আলেমগণ সকলেই ছিলেন পূর্বে ক্রীতদাস।
31 Al-Itqaan fee ‘Uloom al-Qur’aan, vol. 2, p. 242. It is interesting to note that all of these great scholars were former slaves.
৩২ আল-ওয়াকিদীর মতে। আল-ইসাবাহ ফী তাময়ীয আস-সাহাবাহ গ্রন্থে উদ্ধৃত। সম্ভবত তিনি মদীনায় বোঝাতে চেয়েছেন।
32 According to al-Waaqidee. Quoted in Al-Isaabah fee Tamyeez as-Sahaabah. Perhaps he meant in Madeenah.
৩৩ সহীহ আল-বুখারী (খণ্ড ৫, পৃ. ৯৭, হাদীস নং ১৫৪) এবং সহীহ মুসলিম (খণ্ড ৪, পৃ. ১৩১৩, হাদীস নং ৬০৩১) কর্তৃক সংকলিত।
33 Collected by al-Bukhaaree (Sahih Al-Bukhari, vol. 5, p. 97, no. 154) and Muslim (Sahih Muslim, vol. 4, p.1313, no. 6031).
৩৪ মাবাহিস ফী উলূমিল কুরআন, পৃ. ৩৩৯।
34 Mabaahith fee ‘Uloom al-Qur’aan, p.339.
৩৫ সিফাতুস-সাফওয়াহ, খণ্ড ১, পৃ. ৩৯৫।
35 Sifah as-Safwah, vol.1, p. 395.
৩৬। ‘উমার, ইবনু মাস‘ঊদ এবং অন্যান্য সাহাবী থেকে বর্ণিত, এবং আহমাদ, ইবনু মাজাহ (খণ্ড ১, পৃ. ৭৭, নং ১৩৮), আল-হাকিম ও অন্যরা এটি সংকলন করেছেন। আল-আলবানী সহীহুল জামি‘ আস-সাগীর (খণ্ড ২, পৃ. ১০৩৪) গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলে প্রমাণিত করেছেন।
36 Reported by ‘Umar, Ibn Mas‘ood and other sahaabah and collected by Ahmad, Ibn Maajah (vol. 1, p. 77, no. 138), al-Haakim and others. Authenticated by al-Albaanee in Saheeh al-Jaami‘ as-Sagheer, vol. 2, p. 1034.
সহীহ মুসলিম, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৩১২, হাদীস নং ৬০২৩।
37 Sahih Muslim, vol. 4, p. 1312, no. 6023.
৩৮ মাবাহিস ফী উলূমিল কুরআন, পৃ. ৩৩৯।
38 Mabaahith fee ‘Uloom al-Qur’aan, p. 339.