কুরআন শুধু তার উৎস ও বিশুদ্ধতায় নয়, বরং তার বিষয়বস্তু উপস্থাপনের ধরনেও আজকের বইগুলোর মধ্যে অনন্য। এটি সাধারণ অর্থে যে ধরনের বই, অর্থাৎ যেখানে একটি ভূমিকা থাকে, এরপর বিষয়ের ব্যাখ্যা থাকে এবং শেষে উপসংহার থাকে, সে ধরনের বই নয়। আবার এটি কেবল ঐতিহাসিক ঘটনা, দার্শনিক সমস্যা, বৈজ্ঞানিক তথ্য বা সামাজিক বিধানের উপস্থাপনেও সীমাবদ্ধ নয়, যদিও এগুলো সবই এতে এমনভাবে বোনা আছে যে তাদের মধ্যে কোনো স্পষ্ট সংযোগ ও যোগসূত্র দৃশ্যমান নয়।

Not only is the Qur’aan unique among books today in its origin and purity, but it is also unique in the way it presents its subject matter. It is not a book in the usual sense of the word wherein there is an introduction, explanation of the subject, followed by a conclusion. Neither is it restricted to only a presentation of historical events, problems of philosophy, facts of science or social laws, though all may be found woven together in it without any apparent connection and links.

বিষয়গুলো কোনো পটভূমির তথ্য ছাড়াই উপস্থাপন করা হয়, ঐতিহাসিক ঘটনাগুলো কালানুক্রমিক ক্রমে সাজানো থাকে না, কখনো কখনো কোনো স্পষ্ট কারণ ছাড়াই অন্য একটি আলোচনার মাঝখানে নতুন বিষয় এসে পড়ে, এবং বক্তা ও যাদের উদ্দেশ্য করে কথা বলা হচ্ছে তারা কোনো রকম পূর্বাভাস ছাড়াই হঠাৎ দিক পরিবর্তন করে।

Subjects are introduced without background information, historical events are not presented in chronological order, new topics sometimes crop up in the middle of another for no apparent reason, and the speaker and those spoken to change direction without the slightest forewarning.

যে পাঠক কুরআনের স্বতন্ত্রতা সম্পর্কে অবগত নন, তিনি প্রায়ই বিভ্রান্ত হন, যখন দেখেন যে কুরআন সাধারণভাবে একটি বইয়ের এবং বিশেষভাবে একটি "ধর্মীয়" বইয়ের তার সাধারণ ধারণার সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। ফলে কুরআনকে তাঁর কাছে অগোছালো ও এলোমেলো মনে হতে পারে। তবে যাঁরা এর বিষয়বস্তু, উদ্দেশ্য ও কেন্দ্রীয় প্রতিপাদ্য বোঝেন, তাঁদের কাছে কুরআন ঠিক এর বিপরীত। কুরআনের মূল বিষয়বস্তু হলো মানুষ: তার প্রতিপালক ও স্রষ্টা আল্লাহর সঙ্গে মানুষের সম্পর্ক; নিজের সঙ্গে মানুষের সম্পর্ক; এবং সমগ্র সৃষ্টির সঙ্গে মানুষের সম্পর্ক। ওহীসমূহের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য হলো মানুষকে তার প্রতিপালকের সঙ্গে, নিজের সঙ্গে এবং সৃষ্টিজগতের সঙ্গে আচরণের সঠিক পথের দিকে আহ্বান করা। সুতরাং কুরআনজুড়ে যে মূল প্রতিপাদ্যটি প্রবাহিত, তা হলো—একমাত্র আল্লাহই ইবাদতের যোগ্য, আর তাই মানুষের উচিত তার ব্যক্তিগত জীবনে এবং সাধারণভাবে সৃষ্টির সঙ্গে তার সম্পর্কে আল্লাহর বিধানের কাছে আত্মসমর্পণ করা। অন্য কথায়, মূল প্রতিপাদ্য হলো আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত সৎকর্ম সম্পাদনের প্রতি আহ্বান।

The reader who is unaware of the Qur’aan’s uniqueness is often puzzled when he finds it contrary to his understanding of a book in general and a “religious” book in particular. Hence, the Qur’aan may seem disorganized and haphazard to him. However, to those who understand its subject matter, aim and its central theme, the Qur’aan is exactly the opposite. The subject matter of the Qur’aan is essentially man: man in relation to his Lord and Creator, Allaah; man in relation to himself; and man in relation to the rest of creation. The aim and object of the revelations is to invite man to the right way of dealing with his Lord, with himself, and with creation. Hence, the main theme that runs throughout the Qur’aan is that God alone deserves worship and, thus, man should submit to God’s laws in his personal life and in his relationships with creation in general. Or, in other words, the main theme is a call to the belief in Allaah and the doing of righteous deeds as defined by Allaah.

যদি পাঠক এই মৌলিক বিষয়গুলো মনে রাখেন, তবে তিনি দেখতে পাবেন যে কুরআনের আলোচ্য বিষয়গুলো শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তার মূল প্রতিপাদ্য বিষয়ের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, এবং পুরো গ্রন্থটি তার প্রতিপাদ্যের পক্ষে একটি সুচিন্তিত ও সুসংহত যুক্তিধারা। মানুষ ও বিশ্বজগতের সৃষ্টির বর্ণনা হোক বা মানব ইতিহাসের ঘটনাবলী, কুরআন সর্বদা একই লক্ষ্য সামনে রেখে চলে। কুরআনের উদ্দেশ্য মানুষকে পথনির্দেশ করা, তাই এটি কেবল সেই পরিমাণ বিষয় বর্ণনা বা আলোচনা করে যতটুকু এই উদ্দেশ্যের সঙ্গে প্রাসঙ্গিক, আর অপ্রয়োজনীয় ও অপ্রাসঙ্গিক খুঁটিনাটি বাদ দেয়। প্রতিটি নতুন বিষয় উপস্থাপনের সময় এটি তার মূল প্রতিপাদ্য বিষয়টিও বারবার সামনে আনে।

If the reader keeps these basic facts in mind, he will find that, from beginning to end, the Qur’aan’s topics are all closely connected to its main theme and that the whole book is a well-reasoned and cohesive argument for its theme. The Qur’aan keeps the same object in view, whether it is describing the creation of man and the universe or events from human history. Since the aim of the Qur’aan is to guide man, it states or discusses things only to the extent relevant to this aim and leaves out unnecessary and irrelevant details. It also repeats its main theme over and over again in the presentation of each new topic.

আরবি ভাষার বিশিষ্ট ইংরেজি অনুবাদক আর্থার জন আর্বেরি তাঁর কুরআনের অনুবাদের ভূমিকায় লিখেছেন: “সমগ্র কুরআন জুড়ে কিছু পরিচিত বিষয়বস্তুর একটি ভাণ্ডার বিদ্যমান; প্রতিটি সূরা এগুলোর এক বা একাধিক—প্রায়ই অনেকগুলো—বিস্তারিত ব্যাখ্যা করে কিংবা ইঙ্গিত দেয়। সংগীতের পরিভাষায় বললে, প্রতিটি সূরা সম্পূর্ণ বা খণ্ডিত লেইটমোটিফ দিয়ে রচিত একটি র‍্যাপসোডি; বর্ণনার সূক্ষ্মভাবে ভিন্নরূপ ছন্দোময় প্রবাহ এই তুলনাকে আরও জোরালো করে।”39

In the preface of one of the best orientalist translations of the Qur’aan, the translator, Arthur John Arberry, writes: “There is a repertory of familiar themes running through the whole Koran; each Sura36 elaborates or adumbrates37 one or more—often many—of these. Using the language of music, each Sura is a rhapsody composed of whole or fragmentary leitmotivs; 38 the analogy is reinforced by the subtly varied rhythmical flow of the discourse.”39

নতুন পাঠকের কুরআন পাঠের সময় নিম্নোক্ত চারটি নীতি মনে রাখা উচিত, যাতে অপ্রয়োজনীয় বিভ্রান্তি ও দিশেহারা অবস্থা এড়ানো যায়।

The following four principles should be kept in mind by the new reader of the Qur’aan if he or she is to avoid unnecessary confusion and disorientation:

বইটি তার ধরনের মধ্যে বিশ্বে একমাত্র।

1. The book is the only one of its type in the world.

২. এর সাহিত্যিক শৈলী অন্যান্য সব বই থেকে বেশ আলাদা।

2. Its literary style is quite different from all other books.

৩. এর বিষয়বস্তু অনন্য।

3. Its theme is unique.

4. পূর্বধারণা বা পূর্বনির্ধারিত ধ্যানধারণা কুরআন বোঝার পথে কেবল বাধা হয়ে দাঁড়ায়।40

4.Preconceived notions of a book are only a hindrance to the understanding of the Qur’aan.40