কুরআন মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর উপর তাঁর নবুওয়াতের তেইশ বছর ধরে ক্রমে ক্রমে অংশ আকারে অবতীর্ণ হয়েছিল। যখনই কোনো সমস্যা দেখা দিত, অথবা আল্লাহ যখন নবী (ﷺ) ও তাঁর অনুসারীদের বিশেষ উপদেশ দিতে চাইতেন, তখন আল্লাহ ফেরেশতা জিবরীল (আঃ)-কে কুরআনের একটি অংশসহ পাঠাতেন, যা তিনি নবী (ﷺ)-এর কাছে পাঠ করতেন। এভাবে পূর্ববর্তী ঐশী কিতাবগুলোর মতো কুরআন একবারে পূর্ণাঙ্গ রূপে অবতীর্ণ হয়নি, বরং একটি নির্দিষ্ট সময়কাল জুড়ে অংশে অংশে অবতীর্ণ হয়েছে।

The Qur’aan was revealed to Prophet Muhammad (ﷺ) in sections throughout the twenty-three years of his prophethood. Whenever a problem arose or whenever Allaah wanted to give the Prophet (ﷺ) and his follower’s special advice, Allaah would send angel Jibreel with a part of the Qur’aan, which he would recite to the Prophet (ﷺ). Thus, the Qur’aan was not revealed all at once in its complete form like the earlier books of revelation, but in parts over a period of time.

যখন জিবরীল প্রথমবার নবী (ﷺ)-এর কাছে কুরআনের একটি অংশ পাঠ করেন, তখন নবী (ﷺ) তাঁর সাথে সাথে হুবহু শব্দে শব্দে তা পুনরাবৃত্তি করার চেষ্টা করতেন। পরে আল্লাহ জিবরীলের মাধ্যমে তাঁকে এমন করতে নিষেধ করেন। বরং তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয় যেন তিনি কুরআন মনোযোগ সহকারে শোনেন। নবী (ﷺ) যখন তা-ই করলেন, তখন আল্লাহ তাঁকে এমনভাবে সক্ষম করে তোলেন যে তিনি কোনো প্রচেষ্টা ছাড়াই সবকিছু মনে রাখতে পারতেন। আল্লাহ কুরআনে বলেন,

When Jibreel first recited a part of the Qur’aan to the Prophet (ﷺ), the Prophet (ﷺ) tried to repeat it after him, word for word. Allaah later had Jibreel tell him not to do so. He was told instead to listen to the Qur’aan carefully. When the Prophet (ﷺ) did that, Allaah caused him to be able to remember everything without any effort on his part. Allaah said in the Qur’aan,

এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে নবী (ﷺ) তাঁর উপর যা কিছু অবতীর্ণ হতো তা স্মরণ রাখবেন, কারণ তিনি পড়তেও জানতেন না এবং লিখতেও জানতেন না।

It was very important that the Prophet (ﷺ) remember all that was revealed to him, because he could neither read nor write.

নবী (ﷺ) মৃত্যুর আগে কুরআনের সবটুকু তাঁর সাহাবীদের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন। তিনি বিভিন্ন উপায় ব্যবহার করেছিলেন, যাতে তাঁরা তা ঠিক তেমনভাবেই মুখস্থ করেন ও লিপিবদ্ধ করেন, যেভাবে তিনি নিজে তা শিখেছিলেন।

The Prophet (ﷺ) passed on all of the Qur’aan to his companions before he died. He used a number of different ways to make sure that they memorized and recorded it exactly as he learned it.

নবী (ﷺ) সালাত (জামাআতে আদায় করা নামাযসমূহ)-এ কুরআনের বিভিন্ন অংশ উচ্চস্বরে তিলাওয়াত করতেন। এভাবে তাঁর অনুসারীরা প্রতিদিন কুরআনের অংশবিশেষ শুনতে পেতেন।69

1. The Prophet (ﷺ) used to recite aloud various parts of the Qur’aan in the salaahs (congregational prayers). In that way, his followers used to hear parts of the Qur’aan daily.69

২. ইসলামে প্রবেশকারী প্রত্যেককেই কুরআনের এমন অংশ শেখানো হতো যা তাদের দৈনন্দিন সালাতে ব্যবহার করতে হতো। এভাবে মুসলিমরা সর্বদা কুরআনের বিভিন্ন অংশ শিখত বা শেখাত।

2. Everyone who entered Islaam would be taught parts of the Qur’aan that they would have to use in their daily prayers. Thus, Muslims were always learning or teaching various parts of the Qur’aan.

৩. নবী (ﷺ) তাঁর অনুসারীদের জানিয়েছিলেন যে, তাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো তারা, যারা কুরআন শিক্ষা করে ও শিক্ষা দেয়। এতে তাঁরা কুরআন মুখস্থ করা এবং অন্যদের তা শেখানোর জন্য আরও বেশি চেষ্টা করতে উৎসাহিত হয়েছিলেন।

3. The Prophet (ﷺ) informed his followers that the best of them were those who learned and taught the Qur’aan. This encouraged them to make even greater efforts to memorize the Qur’aan and teach it to others.

৪. যারা লিখতে ও পড়তে জানতেন, নবী (সা.) তাঁদের কুরআনের বিভিন্ন অংশ অবতীর্ণ হওয়ার সাথে সাথে লিখে রাখতে বলতেন। নবী ﷺ তাঁদের বলে দিতেন কোন আয়াতগুলো কোন্ ক্রমে লিখতে হবে। আল-বারা ইবনু ‘আযিব বর্ণনা করেন, যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, “মু’মিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়”, তখন নবী ﷺ বললেন, “অমুককে ডাকো।” তিনি একটি কালির দোয়াত ও একটি কাঠের ফলক অথবা একটি কাঁধের হাড় নিয়ে এলেন। নবী ﷺ বললেন, “লেখো: ‘মু’মিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে... তারা আল্লাহর পথে যারা জিহাদ করে তাদের সমান নয়...’”70

4. Those who were able to read and write were told by the Prophet (r) to write down the various sections of the Qur’aan as they were revealed. The Prophet (ﷺ) would tell them the order in which they should record the verses. Al-Baraa’ ibn ‘Aazib stated that when the verse, “Those believers who sit (at home) are not equal with those who strive,” was revealed, the Prophet (ﷺ) said, “Call So-and-so.” He came with an inkpot and a wooden board or a shoulder blade. The Prophet (ﷺ) said, “Write: ‘Those believers who sit (at home) are not equal with those who strive in the cause of Allaah...’ ”70

যেহেতু সেই সময়ে আরবে কাগজ ছিল না, তাই যা কিছু পাওয়া যেত তাতেই কুরআন লিখে রাখা হতো। সাহাবীগণ খেজুর পাতা, চ্যাপটা পাথর, গাছের ছাল, কাঠ, শুকনো পশুর চামড়া এবং এমনকি ভেড়া বা উটের কাঁধের হাড়ে কুরআনের আয়াত লিখতেন। এভাবে নবী (ﷺ)-এর জীবদ্দশাতেই কুরআনের আয়াতসমূহ মুসলিমদের হৃদয়ে সংরক্ষিত হয়েছিল এবং লিখিতভাবেও সংরক্ষিত হয়েছিল। নবী (ﷺ)-এর নবুওয়াতের বিভিন্ন সময়ে মানুষ ইসলামে প্রবেশ করায়, তাদের মধ্যে খুব অল্প সংখ্যকই নবী (ﷺ)-এর কাছ থেকে সরাসরি পুরো কুরআন শুনতে পেরেছিলেন। কিছু সাহাবী অন্যদের চেয়ে ভালোভাবে মুখস্থ করতে পারতেন। সুতরাং, যদিও তাদের সকলেই কুরআনের অংশবিশেষ মুখস্থ করেছিলেন, তবুও নবী (ﷺ)-এর জীবদ্দশায় মাত্র কয়েকজনই পুরো কুরআন মুখস্থ করতে সক্ষম হয়েছিলেন।

Because there was no paper in Arabia at that time, the Qur’aan was written down on anything that was available. The companions wrote the verses of the Qur’aan on date palm leaves, flat stones, tree bark, wood, dried animal skins, and even the shoulder blades of sheep or camels. Thus, the verses of the Qur’aan were preserved in the hearts of Muslims, as well as written down, during the lifetime of the Prophet (ﷺ). Since people entered Islaam at various points during the Prophet’s mission, only a few of them heard all of the Qur’aan directly from the Prophet (ﷺ). Some companions were able to memorize better than others. So, even though all of them memorized portions of the Qur’aan, only a few were able to memorize all of the Qur’aan during the Prophet’s lifetime.

যখন নবী (ﷺ) ৬৩২ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকাল করেন, তখন কুরআনের সম্পূর্ণটা একটি একক গ্রন্থে লিপিবদ্ধ ছিল না। এটি বিভিন্ন লেখার উপকরণে সংরক্ষিত ছিল এবং নবী (ﷺ)-এর বিভিন্ন সাহাবীর কাছে রাখা ছিল। প্রত্যেকের কাছে কিছু অংশ ছিল, কিন্তু কারো কাছেই সম্পূর্ণটা ছিল না। কুরআনের আয়াতসমূহ নবী (ﷺ)-এর মৃত্যুর মাত্র কয়েক মাস আগ পর্যন্ত অবতীর্ণ হতে থাকায়, সাহাবীগণ সবকিছু একটি গ্রন্থে একত্রিত করার চেয়ে লিপিবদ্ধকরণ ও মুখস্থকরণের প্রতি বেশি মনোযোগী ছিলেন। ফলে নবী (ﷺ)-এর জীবদ্দশায় কুরআনকে একটি গ্রন্থে একত্রিত করার কাজ সম্পন্ন হয়নি।

When the Prophet (ﷺ) died in the year 632 CE, the whole of the Qur’aan was not written down in one complete book. It was recorded on various pieces of writing material and kept in the possession of different followers of the Prophet (ﷺ). Each had sections, but none of them had all of it. Because of the fact that the verses of the Qur’aan continued to be revealed up until a few months before the Prophet’s death, the companions were more concerned with recording and memorizing than putting it all together in one book. Consequently, the gathering of the Qur’aan into one text was not done during the lifetime of the Prophet (ﷺ).

৬৮ সূরা আল-কিয়ামাহ (৭৫):১৬-১৮

68 Soorah al-Qiyaamah (75):16-18.

উম্মু হিশাম বিনতু হারিসাহ বর্ণনা করেন যে, তিনি শুধু জুমু'আর খুতবায় নবী ﷺ-এর তিলাওয়াত শুনেই সূরা ক্বাফ মুখস্থ করে ফেলেছিলেন। (সহীহ মুসলিম, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪১২, হাদীস নং ১৮৯৩-৪।)

69 Umm Hishaam bint Haarithah reported that she memorized Soorah Qaaf simply from hearing the Prophet (r) recite it during the khutbah on Fridays. (Sahih Muslim, vol. 2, p. 412, nos. 1893- 4.)

৭০ সূরা আন-নিসা (৪):৯৫। হাদীসটি সংকলন করেছেন আল-বুখারী, সহীহ আল-বুখারী, খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৯৫, হাদীস নং ১১৮।

70 Soorah an-Nisaa’ (4):95. The hadeeth was collected by al-Bukhaaree, Sahih Al-Bukhari, vol. 6, p. 95, no. 118.