কুরআনের কয়েকটি আয়াত একটু দ্রুত পড়লেই বোঝা যায় যে এতে নানা ধরনের সাহিত্যিক রীতি ব্যবহৃত হয়েছে। বিভিন্ন সাহিত্যিক রীতির ব্যবহার কেবল একটি অলংকৃত বা জাঁকজমকপূর্ণ উপস্থাপনা তৈরি করে পাঠক বা শ্রোতাকে চমকে দেওয়ার জন্য নয়, বরং কুরআনের স্বতন্ত্র বার্তাটিকে সবচেয়ে কার্যকরভাবে পৌঁছে দেওয়ার জন্য। পূর্ববর্তী একটি অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে যে, কুরআনের মূল উদ্দেশ্য হলো মানুষকে তিনটি ক্ষেত্রে পথনির্দেশনা দেওয়া: ঈশ্বরের সাথে তার সম্পর্কে, নিজের সাথে তার সম্পর্কে, এবং যে মানবসমাজে সে বাস করে তার সাথে তার সম্পর্কে। এই উদ্দেশ্য কুরআনের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, অর্থাৎ একশ চৌদ্দতম ও সর্বশেষ সূরার শেষ আয়াত পর্যন্ত, প্রতিটি আয়াত ও সূরায় পরিব্যাপ্ত। তাই পাঠককে একঘেয়ে বা অপ্রয়োজনীয়ভাবে পুনরাবৃত্তিমূলক মনে না হওয়ার পাশাপাশি এই বার্তাটি তার কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য বিভিন্ন সাহিত্যিক রীতি ব্যবহার করা হয়েছে।

A brief glimpse through a few of the Qur’aan’s passages immediately reveals that a wide variety of literary forms have been employed in it. The utilization of a variety of literary forms does not simply provide a flowery or elaborate presentation which dazzles the reader or listener, but conveys the unique message of the Qur’aan in the most effective way. As was mentioned in a previous chapter, the aim of the Qur’aan is essentially the guidance of man in three spheres: in his relationship with God, with himself, and with the human society in which he exists. This aim permeates every verse and chapter from the beginning of the Qur’aan until the last verse of its last chapter, number one hundred and fourteen. Thus a variety of literary forms were used to bring this message home to the reader without being monotonous or seemingly repetitious.

অনেক রূপ আরবি ভাষা ও তার গঠনের সঙ্গেই একান্তভাবে সম্পর্কিত, আর অন্যগুলো এত সূক্ষ্ম যে কেবল সাহিত্য ও ভাষাবিদ্যার বিশেষজ্ঞরাই তা পুরোপুরি উপলব্ধি ও প্রশংসা করতে পারেন। এই অধ্যায়ে আমরা কুরআনজুড়ে ব্যবহৃত চারটি মৌলিক সাহিত্যিক রূপ সংক্ষেপে আলোচনা করব: মাছাল (উপমা, প্রবাদ ও রূপক), কাসাম (শপথ), জাদাল (তর্ক-বিতর্ক) এবং কিসসা (বর্ণনা বা আখ্যান)।

Many of the forms are unique to the Arabic language and its constructions, while others are very intricate and appreciable only to literary and linguistic experts. In this chapter we will briefly explore four of the more basic literary forms employed throughout the Qur’aan: the mathal (simile, proverb, and metaphor), the qasam (oath), the jadal (debate), and the qissah (narrative).