নাসখ (রহিতকরণ) সংঘটিত হওয়ার জন্য নিম্নোক্ত তিনটি শর্ত পূরণ হওয়া আবশ্যক:

For naskh to have taken place, the following three conditions must have been fulfilled:

১. যে বিধান রহিত করা হয়েছে, তা অবশ্যই একটি ঐশী বিধান হতে হবে। এর অর্থ হলো, মদ ধীরে ধীরে নিষিদ্ধ করার ঘটনা নাসখ হিসেবে গণ্য হবে না, কারণ প্রতিটি পরবর্তী আয়াত কেবল পূর্ববর্তী আয়াতের নিষেধাজ্ঞার পরিধি বাড়িয়েছে। মানুষের আসল আচরণ ছিল মদকে বৈধ ধরে নেওয়ার মতো। এই বিষয়ে তিনটি আয়াত ধীরে ধীরে যা বিলুপ্ত করেছে, তা ছিল মদ বৈধ--এই ধারণা, আল্লাহর এমন কোনো পূর্ববর্তী ঘোষণা নয় যে মদ বৈধ।

1. The law which has been replaced has to have been a divine law. This means that the gradual prohibition of alcohol would not be classified as naskh, because each successive verse only expanded the prohibitive scope of the previous verse. The original behavior of the people was to act as if alcohol was lawful. It was their assumption that alcohol was permissible that was gradually abolished by the three verses on this subject, not any previous statement by Allaah that liquor was permissible.

২. পূর্বের বিধান রহিত করার জন্য যে দলীল ব্যবহৃত হয়, তা অবশ্যই এমন একটি ঐশী নির্দেশ হতে হবে যা পূর্বের বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পরে প্রকাশিত হয়েছে।

2. The proof used to replace the old law has to be a divine command which was revealed after the revelation of the old law.

৩. যে বিধান রহিত করা হবে, তার ক্ষেত্রে এমন কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা থাকতে পারবে না যা তা অবতীর্ণ হওয়ার সময় থেকেই নির্ধারিত। যদি কোনো বিধানের একটি সীমিত সময়কাল থাকে, তাহলে সেই সময়কাল শেষ হলে তা কেবল বাতিল হয়ে যায়, এবং এমন প্রক্রিয়াকে নাসখ বলে গণ্য করা হয় না। উদাহরণস্বরূপ, রমাদানে সূর্যাস্ত পর্যন্ত প্রতিদিন রোজা রাখা আবশ্যক।

3. The law which is to be replaced cannot have a specific time limit attached to it from the time of its revelation. If it has a limited time period, it simply becomes void when the time period ends, and such a process is not considered as naskh. For instance, fasting is required daily until sunset during Ramadaan.

রমজান মাসে রাতে খাওয়ার অনুমতি, কিংবা রমজান শেষ হওয়ার পর দিনে বা রাতে যেকোনো সময় খাওয়ার বিষয়টি নাসখ (রহিতকরণ) নয়। 20

The permission to eat at night during Ramadaan or, after it is over, by day or night, doesn’t involve naskh. 20

এখানে উল্লেখ করা দরকার যে নাসখ কেবল আল্লাহর আদেশ ও নিষেধের ক্ষেত্রেই ঘটে। নাসখ তথ্যমূলক বিবৃতির ক্ষেত্রে ঘটতে পারে না, কারণ এ ধরনের বিবৃতি হয় সত্য, নয়তো মিথ্যা। অতএব কোনো পূর্ববর্তী বিবরণকে রহিত বলা মানে আসলে সেটিকে ইচ্ছাকৃত মিথ্যা বা ভুল বলা, আর এ দুটির কোনোটিই আল্লাহর প্রতি আরোপ করা যায় না।২১ সুতরাং আল্লাহর গুণাবলির বিবরণ, পূর্ববর্তী নবীগণ ও তাঁদের উম্মতের কাহিনি, উপমা এবং আখিরাতের বিবরণ নাসখের আওতা থেকে বাদ যায়। একইভাবে আল্লাহর ওয়াদা ও ভীতিপ্রদর্শনও এর অন্তর্ভুক্ত নয়, কারণ আল্লাহ তাঁর ওয়াদা ভঙ্গ করেন না। কোনো আয়াতে আল্লাহ মুমিনদের জান্নাতের বাগানের ওয়াদা দিলেন, আর পরবর্তী আয়াতে তাঁদের আল্লাহর দীদারের আনন্দের ওয়াদা দিলেন—এটিকে নাসখ বলা যাবে না। জান্নাতের বাগানের ওয়াদা আল্লাহর দীদারের ওয়াদা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়নি; বরং দুটিই ঘটবে।২২ আরও লক্ষণীয় যে, ইবাদত ও নৈতিক আচরণের মৌলিক নীতিসমূহ যুগে যুগে পরিবর্তিত হয়নি। সালাত, সিয়াম, যাকাত-সদকা ও হজ আল্লাহর দীনের স্থির ইবাদত হিসেবে চলে আসছে—বার্তাবাহক যে নবীই হোন না কেন। আর মিথ্যা বলা, হত্যা, ব্যভিচার, প্রতারণা ইত্যাদি সকল নবীই নিন্দা করেছেন। অতএব নাসখ কার্যকর হয় ধর্মীয় আচারের পদ্ধতি বা সামাজিক বিধানের খুঁটিনাটিতে, মৌলিক নীতিতে নয়।

It should be noted that naskh only occurs to divine commands and prohibitions. Naskh cannot occur to statements of fact, because such statements are either true or false, so to say that a previous report has been abrogated really means it was either a deliberate lie or an error, both of which may not be attributed to Allaah.21 Therefore, descriptions of Allaah’s attributes, the stories of the previous prophets and their peoples, parables and descriptions of the hereafter are all excluded from the category of naskh. Likewise, the divine promises and warnings are excluded, because Allaah doesn’t break His promises. Nor could one call it naskh if Allaah promises the believers gardens in paradise in an early verse and in a later verse promises them the pleasure of seeing Him. The promise of gardens has not been replaced by the promise of seeing Allaah; rather, both will happen. 22 It should also be noted that the underlying principles of worship and moral behavior have not changed through the ages. Salaah, fasting, charity and pilgrim-age have been constant practices of Allaah’s religion—no matter which prophet was delivering the message—and lying, murder, adultery, cheating, etc. have been condemned by all the prophets. Therefore, the area in which naskh operates is in details of the format of a religious practice or a social law, not in the core principles.