Die Verse können allgemein oder spezifisch sein, und der Anlass der Offenbarung (sabab an-nuzul) kann entweder die allgemeine Bedeutung der Verse bestätigen oder ihre spezifische Bedeutung, oder er kann sie einschränken.

The verses may be general or specific and the reason for revelation may either confirm the general implications of the verses or their specific implication, or it may qualify them.

1. Im ersten Fall, in dem der Anlass der Offenbarung die allgemeine Bedeutung des Verses bestätigt, ist der Vers entsprechend seiner allgemeinen Bedeutung auszulegen. So berichtete Anas ibn Malik, dass die Juden ihre Frauen während der Menstruation aus den Häusern hinausschickten. Sie aßen nicht mit ihnen, tranken nicht mit ihnen und saßen nicht mit ihnen in den Häusern. Als der Gesandte Allahs ﷺ danach gefragt wurde, offenbarte Allah den Vers:

1. In the first case where the reason for revelation confirms the general implication of the verse, the verse should be interpreted according to its general meaning. For example, Anas ibn Maalik reported that the Jews used to remove their women from their houses when they menstruated. They would not eat, drink, or sit with them in their houses. When the Messenger of Allaah (ﷺ) was asked about it, Allaah revealed the verse,

Dann sagte der Prophet Allahs ﷺ:

Then the Prophet of Allaah (ﷺ) said,

Die allgemeine Bedeutung des Verses, dass menstruierende Frauen nicht sexuell berührt werden sollen, wird durch die Ereignisse rund um seine Offenbarung bestätigt.

The general meaning of the verse that menstruating women should not be approached sexually is confirmed by events surrounding its revelation.

2. Im zweiten Fall, in dem bestimmte Auslegungen des Verses durch den Anlass der Offenbarung bestätigt werden, ist der Vers entsprechend seiner spezifischen Bedeutung zu verstehen. Zum Beispiel berichtete ‘Urwah, dass Aboo Bakr as-Siddeeq sechs oder sieben Sklaven freiließ, die alle wegen ihres Glaubens an Allah gefoltert wurden: Bilaal, ‘Aamir ibn Fuhayrah, an-Nahdeeyah und ihre Tochter, Umm ‘Eesaa, und eine Sklavin des Clans Naw’il; und über ihn wurden die folgenden Verse offenbart:

2. In the second case, where specific implications of the verse are confirmed by the reason for the revelation, the verse should be interpreted according to its specific meaning. For example, ‘Urwah reported that Aboo Bakr as-Siddeeq set free six or seven slaves, all of whom were being tortured because of their belief in Allaah: Bilaal, ‘Aamir ibn Fuhayrah, an-Nahdeeyah and her daughter, Umm ‘Eesaa, and a slave girl of the Naw’il clan; and the following verses were revealed about him:

Der Wortlaut des Verses nennt „den Gottesfürchtigsten“, was ein Superlativ ist. Eine solche Formulierung bezieht sich auf eine bestimmte Person und nicht auf eine Allgemeinheit. Daher sollten diese Verse so verstanden werden, dass sie sich auf Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq beziehen, obwohl aus seinem großartigen Beispiel der Selbstlosigkeit eine allgemeine Lehre gezogen werden kann.

The wording of the verse mentions “the most God-fearing,” which is a superlative. This is a wording that indicates someone specific, rather than a generality. Thus, these verses should be understood to refer to Aboo Bakr asSiddeeq, although a general lesson can be learned from his great example of selflessness.

3. Im dritten Fall jedoch, in dem der Anlass der Offenbarung spezifisch ist und der Vers mit allgemeiner Bedeutung offenbart wurde, ist der Vers in allgemeiner Weise auszulegen, sodass er alle Umstände einschließt, die den konkreten Ereignissen bei der Offenbarung des Verses ähnlich sind. Zum Beispiel berichtete al-Musayyib, dass der Prophet Allahs ﷺ, als Abū Ṭālib auf seinem Sterbebett lag, zu ihm kam, um ihn zu besuchen, während Abū Jahl und ʿAbdullāh ibn Abī Umayya bei ihm waren. Der Prophet ﷺ sagte: „O Onkel, sprich: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah‘, und ich werde dich damit vor Allah verteidigen.“ Da sagten Abū Jahl und ʿAbdullāh: „O Abū Ṭālib, willst du dich vom Glauben ʿAbdul-Muṭṭalibs abwenden?“ Sie hörten nicht auf, ihm dies zu sagen, bis er erklärte, dass er dem Glauben ʿAbdul-Muṭṭalibs folge. Der Prophet ﷺ sagte: „Ich werde für dich um Vergebung bitten, solange mir dies nicht untersagt ist.“ Daraufhin wurde folgender Vers offenbart:

3. However, in the third instance where the reason for revelation is specific and verse is revealed with general implications, the verse should be interpreted in a general way so as to include all circumstances similar to the specific events surrounding the verse’s revelation. For example, al-Musayyib reported that when Aboo Taalib was on his deathbed, the Prophet of Allaah (ﷺ) came to visit him while Aboo Jahl and ‘Abdullaah ibn Abee Umayyah were with him. The Prophet (r) said, “O Uncle, say, ‘There is no god but Allaah,’ and I will defend you with it before Allaah.” Then Aboo Jahl and ‘Abdullaah said, “O Aboo Taalib, will you turn away from the creed of ‘Abdul-Muttalib?” They kept on telling him that until he said that he was following the creed of ‘Abdul-Muttalib. The Prophet (ﷺ) said, “I will seek forgiveness for you as long as I am not forbidden to do so.” Then the following verse was revealed:

Daher gilt der Vers, der das Bittgebet um Vergebung untersagt, für alle Muslime in Fällen, in denen ihre Eltern oder Verwandten im Zustand des Unglaubens gestorben sind, obwohl er im Hinblick auf Abu Talib vor dessen Tod offenbart wurde.

Hence, the verse prohibiting prayers seeking forgiveness applies to all Muslims in cases where their parents or relatives have died in a state of disbelief, even though it was revealed in reference to Aboo Taalib before his death.

Das leitende Prinzip bei der Auslegung oder Anwendung der Verse des Qur'an lautet, dass die Lehre in der allgemeinen Bedeutung der Worte liegt und nicht einfach in den besonderen Umständen, unter denen sie offenbart wurden. Die Kenntnis der Ereignisse, die die Offenbarungen umgeben, stellt die allgemeine Bedeutung der Verse jedoch in den richtigen Zusammenhang und verhindert eine Abweichung. So berichtete Yoosuf ibn Maahak: Als Marwaan Statthalter von al-Hijaaz war, wünschte der Kalif Mu'aawiyah, dass sein Sohn Yazeed nach ihm Kalif werde, und so schrieb er an Marwaan. Marwaan versammelte daraufhin die Leute von Madeenah und sprach zu ihnen, indem er sie aufforderte, Yazeed ibn Mu'aawiyah als Kalifen nach seinem Vater den Treueeid zu leisten. Als er hinzufügte, dies sei die Sunnah (Vorgehensweise) von Aboo Bakr und 'Umar, antwortete 'Abdur-Rahmaan ibn Abee Bakr, es sei die Sunnah von Heraklius und Caesar. Marwaan befahl daraufhin, ihn festzunehmen, doch 'Abdur-Rahmaan betrat das Haus von 'Aa'ishah, und die Soldaten waren nicht in der Lage, ihn zu verhaften.

The guiding principle to be followed when interpreting or applying the verses of the Qur’aan is that the lesson lies in the general meaning of the words and not simply in the special circumstances in which they were revealed. However, knowledge of the events surrounding the revelations puts the general meaning of the verses in proper context and prevents deviation. For example, Yoosuf ibn Maahak reported that when Marwaan was governor of al-Hijaaz, Caliph Mu‘aawiyah desired that his son Yazeed be caliph after him, so he wrote to Marwaan. Marwaan then gathered the people of Madeenah and addressed them, inviting them to take an oath of allegiance to Yazeed ibn Mu‘aawiyah as caliph after his father. When he added that it was the sunnah (way) of Aboo Bakr and ‘Umar, ‘Abdur-Rahmaan ibn Abee Bakr answered that it was the sunnah of Heraclius and Caesar. Marwaan then ordered that he be seized, so ‘AbdurRahmaan entered ‘Aa’ishah’s house and the soldiers were unable to arrest him.

Marwaan sagte daraufhin: „Gewiss, er ist derjenige, über den dieser Vers offenbart wurde.

Marwaan then said, “Surely, he is the one about whom this verse was revealed,

Als die Nachricht von dem, was er gesagt hatte, ʿĀ'ischah erreichte, sagte sie: „Marwān hat gelogen."

When the news of what he said reached ‘Aa’ishah, she said, “Marwaan has lied.

„Bei Allah, es ging nicht um ihn, und wenn ich wollte, könnte ich benennen, auf wen es herabgesandt wurde.“59

By Allaah, it was not about him, and if I wished to name the one about whom it was revealed, I could do so.”59