Von Beginn der letzten Phase des Prophetentums an wurde großer Wert auf die Rezitation des Qur'an gelegt. Schon der Name „Qur'an“ bedeutet eine „Lesung“ oder „Rezitation“, und der erste Vers des Qur'an, der offenbart wurde, lautete:

From the beginning of the final phase of prophethood, great stress was placed on the recitation of the Qur’aan. The very name “Qur’aan” means a “reading” or “recitation,” and the first verse of the Qur’aan to be revealed was,

Der Prophet (ﷺ) selbst ermutigte seine Gefährten, so viel vom Qur'an zu rezitieren, wie sie konnten. Ibn Mas'ud berichtete, dass der Prophet (ﷺ) einst sagte:

The Prophet (ﷺ) himself urged his companions to recite as much of the Qur’aan as they could. Ibn Mas‘ood reported that the Prophet (ﷺ) once said,

Abu Umamah berichtete, dass er sagte:

Aboo Umaamah reported that he said,

Tatsächlich ermutigte uns der Gesandte Allahs (ﷺ), den gesamten Qur'an einmal im Monat zu lesen. ‘Abdullah ibn ‘Amr berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er ihm auftrug, den ganzen Qur'an in einem Monat zu lesen, sagte: „Wahrlich, ich habe die Kraft, mehr zu tun." Daraufhin trug der Prophet (ﷺ) ihm auf, ihn in zehn Tagen zu lesen, doch er beharrte weiterhin darauf, dass er mehr leisten könne, sodass der Prophet (ﷺ) ihm auftrug, ihn in nicht weniger als sieben Tagen zu lesen.37 Der Prophet (ﷺ) warnte uns außerdem davor, das zu vergessen, was wir vom Qur'an auswendig gelernt haben. Er sagte:

In fact, the Messenger of Allaah (ﷺ) encouraged us to read all of it once per month. ‘Abdullaah ibn ‘Amr reported that when Allaah’s Messenger (ﷺ) told him to read the whole Qur’aan in a month, he said, “Verily I have strength to do more.” The Prophet (ﷺ) then told him to do it in ten days, but he still insisted that he could do better, so the Prophet (ﷺ) told him to read it in no less than seven days.37 The Prophet (ﷺ) also warned us to beware of forgetting what we have memorized of the Qur’aan. He said,

Folglich wurde seit den frühen Tagen des Islams in seiner endgültigen Form großer Wert auf die Rezitation des Qur'an gelegt. Man achtete darauf, dass der Qur'an so originalgetreu wie möglich so rezitiert wurde, wie er offenbart worden war. Gelehrte, die sich auf die Rezitation des Qur'an spezialisierten, formulierten Regeln der Rezitation auf der Grundlage der authentischen Lesarten, die sie gelernt hatten. Diese Regeln bildeten tatsächlich die Grundlage der arabischen Phonetik und legten die korrekte Aussprache der Buchstaben des arabischen Alphabets, einzelner Wörter und ganzer Sätze dar. Die Wissenschaft, die aus dieser Sorge um die korrekte Rezitation des Qur'an hervorging, wurde als die Wissenschaft des Tadschwid bekannt. Tadschwid wurde definiert als die korrekte und deutliche Artikulation jedes arabischen Lautes und die Aussprache jedes Konsonanten, Vokals, Wortes und Satzes gemäß dem Standard des Arabischen, wie es zur Zeit der Generation des Propheten ﷺ gesprochen wurde. Die Gelehrten bestanden außerdem darauf, dass dies ohne übertriebene Verzierungen und unnatürliche Manierismen geschehen solle. Dennoch sollte man den Qur'an mit der bestmöglichen natürlichen Stimme rezitieren, entsprechend der Empfehlung des Propheten ﷺ,

Consequently, from the early days of Islaam in its final form, great care has been paid to the recitation of the Qur’aan. Care was taken to see that the Qur’aan was recited as closely to the way it was revealed as possible. Scholars who specialized in the recitation of the Qur’aan formulated rules of recitation based on the authentic recitations which they had learned. These rules, in fact, formed the basic science of Arabic phonetics, outlining the correct method of pronunciation for the letters of the Arabic alphabet, individual words, and sentences. The science which evolved out of this concern over the correct recitation of the Qur’aan came to be known as the science of tajweed. Tajweed was defined as the articulation of each Arabic sound correctly and distinctly and the pronunciation of each consonant, vowel, word, and sentence according to the standard of Arabic spoken by the Prophet’s generation. The scholars also insisted that this should take place without excessive embellishment and unnatural mannerisms. However, one should recite the Qur’aan in the best natural voice possible, based upon the Prophet’s recommendation,

Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass trotz der großen Betonung, die auf die Kunst der Rezitation gelegt wird, diese nicht um ihrer selbst willen angestrebt werden soll. Die Rezitation ist lediglich ein Mittel, ein Gefäß, durch das man die Botschaft in sich aufnimmt, um das umzusetzen, was die Botschaft verlangt. Rezitation ist im Allgemeinen dem bloßen Lesen mit den Augen überlegen, weil dabei auch das Sprechorgan und der Gehörsinn beteiligt sind, die alle dazu dienen, die Botschaft zu verstärken, wenn die Rezitation bewusst und nicht rituell erfolgt.

It should be noted, however, that in spite of the great emphasis laid on the art of recitation, it is not a goal to be sought in itself. Recitation is only a means, a vehicle by which one may absorb the message so as to implement whatever the message entails. Recitation is, generally speaking, superior to mere reading with the eyes because it also involves the organ of speech and sense of hearing, all of which serve to reinforce the message when recitation is done consciously and not ritual-istically.