15.3 Ausdrucksweisen der Takhsīs
15.3 Expressions Of Takhsees
Die Takhsees (Spezifizierung des Allgemeinen) wird dadurch vollzogen, dass Wörter oder Ausdrücke spezifiziert werden, die sich entweder innerhalb der allgemeinen Aussagen selbst oder außerhalb von ihnen befinden. Die fünf Arten, die innerhalb allgemeiner Aussagen vorkommen, sind folgende:77
Takhsees (specification of the general) is accomplished by specifying words or phrases found either within the general statements themselves or outside of them. The five types which occur within general statements are as follows:77
1. Istithnaa (Ausnahme):
1. Istithnaa (exception):
In diesem Fall folgt auf das allgemeine Gesetz eine Ausnahmepartikel sowie ein Satz oder eine Wendung, die es näher bestimmt. Ein gutes Beispiel dafür findet sich im folgenden Vers:
In this case the general law is followed by a preposition of exception and a clause or phrase which qualifies it. A good example can be seen in the following verse:
„Gewiss, die Strafe für diejenigen, die gegen Allah und Seinen Gesandten Krieg führen und auf der Erde Unheil stiften (allatheena), ist, dass sie hingerichtet, gekreuzigt, ihnen Hände und Füße wechselseitig abgeschlagen oder sie aus dem Land verbannt werden. Das ist ihre Schmach im diesseitigen Leben, und im Jenseits wird ihnen eine schwere Strafe zuteil, außer denjenigen, die bereuen, bevor sie in eure Gewalt geraten.“ 78
“Verily, for those who (allatheena) wage war against Allaah and His Messenger and spread corruption in the land, the penalty is execution, crucifixion, severing opposite hands and legs, or banishment from the land. That is their disgrace in this life, and in the next life they will receive a severe punishment, except those who repent before they are caught.” 78
2. Sifah (Modifikation):
2. Sifah (modification):
Diese Art bezieht sich hauptsächlich auf Relativsätze, die durch die Relativpronomen allathee, allatee (who, which) und deren Ableitungen eingeleitet werden. Ein Beispiel für diese Art der Spezifizierung findet sich in folgendem Vers über die verbotenen Kategorien der Ehe:
This type refers mainly to relative clauses introduced by the relative pronouns allathee, allatee (who, which), and their derivatives. An example of this type of specification can be found in the following verse concerning the forbidden categories of marriage:
„Und eure Stieftöchter (rabaa'ibukum), die sich unter eurer Obhut befinden, geboren von euren Frauen, zu denen (allaatee) ihr eingegangen seid." 79
“And your stepdaughters (rabaa’ibukum) under your care, born of your wives whom (allaatee) you have entered.” 79
Das heißt, die Stieftochter eines Mannes aus einer Ehe mit einer Frau, mit der er den Geschlechtsverkehr vollzogen hat, ist ihm verboten, wenn er sich von seiner Frau scheiden lässt oder wenn sie stirbt. Hat er sich jedoch vor dem Vollzug der Ehe von ihr scheiden lassen oder ist sie gestorben, bevor er die Ehe vollzogen hat, dann dürfte er die Tochter (seine Stieftochter) heiraten. Somit spezifiziert der Relativsatz „mit denen ihr die Ehe vollzogen habt“ den allgemeinen Ausdruck „Stieftöchter eurer Frauen“.
That is, a man’s stepdaughter by a wife with whom he had sexual intercourse is forbidden to him if he divorces his wife or if she dies. However, if he divorced her before consummating the marriage or if she died before he did so, he would be able to marry her daughter (his stepdaughter). Thus, the relative clause, “whom you have entered” specifies the general phrase, “step-daughters of your wives.”
3. Schart (Bedingung):
3. Shart (condition):
Konditionalsätze fungieren als Spezifikatoren, da sie die Abhängigkeit eines Sachverhalts oder einer Reihe von Sachverhalten von einem anderen darlegen. Solche Sätze werden gewöhnlich durch eine Subordinationspartikel wie „in“ (wenn) eingeleitet. Zum Beispiel der Vers:
Conditional clauses function as specifiers since they state the dependence of one circumstance or set of circumstances on another. Such clauses are usually introduced by a subordinator such as “ in” (if). For example, the verse,
„Euch ist vorgeschrieben: Wenn der Tod einem von euch naht und er Vermögen hinterlässt, soll er den Eltern und nahen Verwandten einen angemessenen Teil (seines Vermögens) vermachen. Dies ist eine Pflicht für diejenigen, die Gott fürchten.“ 80
“It is prescribed upon you that you bequeath a good portion (of your wealth) for your parents and close relations when death approaches any of you (ahadakum), if (in) you have left some wealth; an obligation on those who fear God.” 80
So wird die allgemeine Pflicht, ein Testament zu verfassen, wenn der Tod naht, zu einer Pflicht nur für diejenigen, die Vermögen besitzen.
Thus the general obligation of writing a will when death approaches is turned into an obligation only for those who possess wealth.
4. Ghaayah (Zeitangaben-Sätze):
4. Ghaayah (clauses of time):
Adverbialsätze der Zeit werden gewöhnlich durch die Subordination „ḥattā“ (bis) eingeleitet und von einer Verneinung begleitet. Gute Beispiele für diese Art der Bestimmung sind die Aussagen Allahs über die Riten der Hadsch,
Adverbial clauses of time are usually introduced by the subordinator “hattaa” (until) and accompanied by a negative. Good examples of this type of specification are Allaah’s statements concerning the rites of hajj,
„Rasiert euch nicht den Kopf, bis (ḥattā) euer Opfertier seinen Bestimmungsort erreicht hat“, 81
“Do not shave your heads until (hattaa) your sacrificial animal has reached its appointed place (of sacrifice),” 81
und Seine Aussage bezüglich menstruierender Frauen,
and His statement concerning menstruating women,
„Und nähert euch ihnen nicht (zum Geschlechtsverkehr), bis sie rein geworden sind.“ 82
“Do not come near them (for sexual intercourse) until ( hattaa) they have reached a state of purity.” 82
5. Badal al-ba‘d minal-kull (Ersetzung eines Teils durch das Ganze):
5. Badal al-ba‘d minal-kull (substitution of a part for the whole):
Dies ist eine arabische Konstruktion, bei der ein Relativsatz in Form eines mit dem Subordinator „wer auch immer“ (man) eingeleiteten Satzes einen Aspekt eines Substantivs beschreibt, für das er stehen kann. Ein Beispiel für diese Art der Konstruktion zeigt sich in einer wörtlichen Übersetzung des Verses:
This is an Arabic construction in which a form of relative clause introduced by the subordinator “whoever” (man) des-cribes an aspect of a noun which it can take the place of. An example of this type of construction can be seen in a literal translation of the verse,
„Allah hat das Recht über alle Menschen (an-naas), die Pilgerfahrt zum Haus zu unternehmen, wer (man) in der Lage ist, einen Weg dorthin zu finden.“ 83
“Allaah has a right on all people (an-naas) to make hajj to the House; whoever (man) is able to find a way there.” 83
In der arabischen Sprache steht das Relativpronomen „wer auch immer“ für einen Teil der Wendung „alle Menschen“ und tritt an deren Stelle. Daher könnte der Vers übersetzt werden: „Allah hat ein Recht auf denjenigen, der in der Lage ist, einen Weg zu finden, dass er die Pilgerfahrt (Hadsch) zum Haus (Ka‘bah) vollzieht.“
In Arabic, the subordinator “whoever” represents a part of the phrase “all people” and is substituted in its place. Hence the verse could be translated, “Allaah has a right on whoever is able to find a way that they make hajj to the House (Ka‘bah).”
77 Al-Itqaan, Bd. 3, S. 46-7.
77 Al-Itqaan, vol. 3, pp. 46-7.
Sure a Sūrah al-Māʾidah (5):33-34. Hmm, wait. The input is a reference label, and the system says to translate it, not reply. So I should output the German translation of "Soorah al-Maa'idah (5):33-4." Transliterated: "Sūrah al-Mā'idah (5):33-34." Sūrat al-Mā'idah (5):33-34
78 Soorah al-Maa’idah (5):33-4.
Sure 4:23 is a verse reference. The user's message is a label/heading, so translate it: "Sure an-Nisāʾ (4):23" in German would be "Sura an-Nisāʾ (4):23". The "79" is likely a number from the original book; I keep it as is. Sura an-Nisā' (4):23
79 Soorah an-Nisaa’ (4):23.
80 Sura al-Baqara (2):180.
80 Soorah al-Baqarah (2):180.
Sure al-Baqarah (2):196
81 Soorah al-Baqarah (2):196.
Sure al-Baqarah (2):222
82 Soorah al-Baqarah (2):222.
Sure 3:97 (Sure Āl ʿImrān (3):97).
83 Soorah Aal ‘Imraan (3):97.