Als Dschibril dem Propheten (ﷺ) zum ersten Mal einen Teil des Qur'an vortrug, versuchte der Prophet (ﷺ), ihm Wort für Wort nachzusprechen. Später ließ Allah Dschibril ihm sagen, dass er dies nicht tun solle. Stattdessen wurde ihm befohlen, dem Qur'an aufmerksam zuzuhören. Als der Prophet (ﷺ) dies tat, bewirkte Allah, dass er sich ohne jede Anstrengung von seiner Seite an alles erinnern konnte. Allah sagt im Qur'an:

When Jibreel first recited a part of the Qur’aan to the Prophet (ﷺ), the Prophet (ﷺ) tried to repeat it after him, word for word. Allaah later had Jibreel tell him not to do so. He was told instead to listen to the Qur’aan carefully. When the Prophet (r) did that, Allaah caused him to be able to remember everything without any effort on his part. Allaah said in the Qur’aan,

Es war sehr wichtig, dass der Prophet ﷺ sich all dessen erinnerte, was ihm offenbart wurde, denn er konnte weder lesen noch schreiben.

It was very important that the Prophet (r) remember all that was revealed to him, because he could neither read nor write.

Der Prophet ﷺ hat den gesamten Qur'an vor seinem Tod an seine Gefährten weitergegeben. Er bediente sich verschiedener Methoden, um sicherzustellen, dass sie ihn genau so auswendig lernten und niederschrieben, wie er ihn selbst gelernt hatte.

The Prophet (ﷺ) passed on all of the Qur’aan to his companions before he died. He used a number of different ways to make sure that they memorized and recorded it exactly as he learned it.

1. Der Prophet (ﷺ) pflegte in den Salāhs (Gemeinschaftsgebeten) verschiedene Teile des Qur’ān laut zu rezitieren. Auf diese Weise hörten seine Anhänger täglich Teile des Qur’ān.69

1. The Prophet (ﷺ) used to recite aloud various parts of the Qur’aan in the salaahs (congregational prayers). In that way, his followers used to hear parts of the Qur’aan daily.69

2. Jeder, der den Islam annahm, wurde in Teilen des Qur'an unterrichtet, die er in seinen täglichen Gebeten verwenden musste. So lernten und lehrten die Muslime stets verschiedene Teile des Qur'an.

2. Everyone who entered Islaam would be taught parts of the Qur’aan that they would have to use in their daily prayers. Thus, Muslims were always learning or teaching various parts of the Qur’aan.

3. Der Prophet ﷺ teilte seinen Anhängern mit, dass die Besten unter ihnen diejenigen seien, die den Koran lernen und lehren. Dies spornte sie an, sich noch mehr darum zu bemühen, den Koran auswendig zu lernen und ihn anderen beizubringen.

3. The Prophet (ﷺ) informed his followers that the best of them were those who learned and taught the Qur’aan. This encouraged them to make even greater efforts to memorize the Qur’aan and teach it to others.

4. Denjenigen, die lesen und schreiben konnten, trug der Prophet ﷺ auf, die verschiedenen Abschnitte des Qur’aan aufzuschreiben, sobald sie offenbart wurden. Der Prophet ﷺ teilte ihnen die Reihenfolge mit, in der sie die Verse niederschreiben sollten. Al-Baraa’ ibn ‘Aazib berichtete, dass, als der Vers offenbart wurde: „Die Gläubigen, die (daheim) sitzen bleiben, sind nicht gleich denen, die sich bemühen“, der Prophet ﷺ sagte: „Ruft So-und-so.“ Er kam mit einem Tintenfass und einer Holztafel oder einem Schulterblatt. Der Prophet ﷺ sagte: „Schreib: ‚Die Gläubigen, die (daheim) sitzen bleiben, sind nicht gleich denen, die sich auf dem Weg Allahs bemühen ...‘“70

4. Those who were able to read and write were told by the Prophet (ﷺ) to write down the various sections of the Qur’aan as they were revealed. The Prophet (ﷺ) would tell them the order in which they should record the verses. Al-Baraa’ ibn ‘Aazib stated that when the verse, “Those believers who sit (at home) are not equal with those who strive,” was revealed, the Prophet (ﷺ) said, “Call So-and-so.” He came with an inkpot and a wooden board or a shoulder blade. The Prophet (ﷺ) said, “Write: ‘Those believers who sit (at home) are not equal with those who strive in the cause of Allaah...’ ”70

Da es zur Zeit des Propheten in Arabien kein Papier gab, wurde der Qur'an auf alles geschrieben, was zur Verfügung stand. Die Gefährten schrieben die Verse des Qur'an auf Palmblätter, flache Steine, Baumrinde, Holz, getrocknete Tierhäute und sogar auf die Schulterblätter von Schafen oder Kamelen. So wurden die Verse des Qur'an zu Lebzeiten des Propheten ﷺ sowohl in den Herzen der Muslime bewahrt als auch schriftlich festgehalten. Da die Menschen zu verschiedenen Zeitpunkten der Sendung des Propheten ﷺ den Islam annahmen, hörten nur wenige von ihnen den gesamten Qur'an direkt vom Propheten ﷺ. Manche Gefährten konnten sich besser merken als andere. Obwohl also alle Teile des Qur'an auswendig lernten, waren nur wenige in der Lage, den gesamten Qur'an zu Lebzeiten des Propheten ﷺ auswendig zu lernen.

Because there was no paper in Arabia at that time, the Qur’aan was written down on anything that was available. The companions wrote the verses of the Qur’aan on date palm leaves, flat stones, tree bark, wood, dried animal skins, and even the shoulder blades of sheep or camels. Thus, the verses of the Qur’aan were preserved in the hearts of Muslims, as well as written down, during the lifetime of the Prophet (ﷺ). Since people entered Islaam at various points during the Prophet’s mission, only a few of them heard all of the Qur’aan directly from the Prophet (ﷺ). Some companions were able to memorize better than others. So, even though all of them memorized portions of the Qur’aan, only a few were able to memorize all of the Qur’aan during the Prophet’s lifetime. on date palm leaves, flat stones, tree bark, wood, dried animal skins, and even the shoulder blades of sheep or camels. Thus, the verses of the Qur’aan were preserved in the hearts of Muslims, as well as written down, during the lifetime of the Prophet (ﷺ). Since people entered Islaam at various points during the Prophet’s mission, only a few of them heard all of the Qur’aan directly from the Prophet (ﷺ). Some companions were able to memorize better than others. So, even though all of them memorized portions of the Qur’aan, only a few were able to memorize all of the Qur’aan during the Prophet’s lifetime.

Als der Prophet (ﷺ) im Jahr 632 n. Chr. starb, war der Qur'an nicht in einem vollständigen Buch niedergeschrieben. Er war auf verschiedenen Schreibmaterialien festgehalten und im Besitz unterschiedlicher Gefährten des Propheten (ﷺ). Jeder besaß Teile davon, aber keiner hatte das Ganze. Da die Verse des Qur'an bis wenige Monate vor dem Tod des Propheten (ﷺ) offenbart wurden, waren die Gefährten eher darauf bedacht, sie niederzuschreiben und auswendig zu lernen, als sie in einem Buch zusammenzustellen. Folglich wurde das Sammeln des Qur'an zu einem einzigen Text nicht zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) vollzogen.

When the Prophet (ﷺ) died in the year 632 CE, the whole of the Qur’aan was not written down in one complete book. It was recorded on various pieces of writing material and kept in the possession of different followers of the Prophet (ﷺ). Each had sections, but none of them had all of it. Because of the fact that the verses of the Qur’aan continued to be revealed up until a few months before the Prophet’s death, the companions were more concerned with recording and memorizing than putting it all together in one book. Consequently, the gathering of the Qur’aan into one text was not done during the lifetime of the Prophet (ﷺ).