Der Qur'an ist nicht nur in seinem Ursprung und in seiner Reinheit einzigartig unter den heutigen Büchern, sondern auch in der Art, wie er seinen Gegenstand darstellt. Er ist nicht ein Buch im üblichen Sinne des Wortes, in dem es eine Einleitung, die Erläuterung des Themas und danach einen Schluss gibt. Er beschränkt sich ebenso wenig nur auf die Darstellung historischer Ereignisse, philosophischer Probleme, wissenschaftlicher Tatsachen oder sozialer Gesetze, obwohl sich all dies darin miteinander verwoben findet, ohne dass ein offensichtlicher Zusammenhang oder eine erkennbare Verbindung besteht.

Not only is the Qur’aan unique among books today in its origin and purity, but it is also unique in the way it presents its subject matter. It is not a book in the usual sense of the word wherein there is an introduction, explanation of the subject, followed by a conclusion. Neither is it restricted to only a presentation of historical events, problems of philosophy, facts of science or social laws, though all may be found woven together in it without any apparent connection and links.

Themen werden ohne jeglichen Hintergrund eingeführt, historische Ereignisse werden nicht in chronologischer Reihenfolge dargestellt, neue Themen tauchen mitten in einem anderen ohne ersichtlichen Grund auf, und der Sprecher wie auch die Angesprochenen wechseln die Richtung ohne die geringste Vorwarnung.

Subjects are introduced without background information, historical events are not presented in chronological order, new topics sometimes crop up in the middle of another for no apparent reason, and the speaker and those spoken to change direction without the slightest forewarning.

Der Leser, der sich der Einzigartigkeit des Qur'aan nicht bewusst ist, ist häufig verwirrt, wenn er feststellt, dass dieser seinem Verständnis eines Buches im Allgemeinen und eines „religiösen“ Buches im Besonderen widerspricht. Daher mag ihm der Qur'aan unorganisiert und planlos erscheinen. Für diejenigen jedoch, die seinen Gegenstand, sein Ziel und sein zentrales Thema verstehen, ist der Qur'aan genau das Gegenteil. Der Gegenstand des Qur'aan ist im Wesentlichen der Mensch: der Mensch in seiner Beziehung zu seinem Herrn und Schöpfer, Allah; der Mensch in seiner Beziehung zu sich selbst; und der Mensch in seiner Beziehung zur übrigen Schöpfung. Das Ziel und der Zweck der Offenbarungen ist es, den Menschen zum rechten Umgang mit seinem Herrn, mit sich selbst und mit der Schöpfung einzuladen. Daher ist das Hauptthema, das sich durch den gesamten Qur'aan zieht, dass Gott allein die Anbetung gebührt und der Mensch sich daher den Gesetzen Gottes in seinem persönlichen Leben und in seinen Beziehungen zur Schöpfung im Allgemeinen unterwerfen sollte. Oder, mit anderen Worten: Das Hauptthema ist ein Aufruf zum Glauben an Allah und zum Tun rechtschaffener Taten, so wie Allah sie bestimmt hat.

The reader who is unaware of the Qur’aan’s uniqueness is often puzzled when he finds it contrary to his understanding of a book in general and a “religious” book in particular. Hence, the Qur’aan may seem disorganized and haphazard to him. However, to those who understand its subject matter, aim and its central theme, the Qur’aan is exactly the opposite. The subject matter of the Qur’aan is essentially man: man in relation to his Lord and Creator, Allaah; man in relation to himself; and man in relation to the rest of creation. The aim and object of the revelations is to invite man to the right way of dealing with his Lord, with himself, and with creation. Hence, the main theme that runs throughout the Qur’aan is that God alone deserves worship and, thus, man should submit to God’s laws in his personal life and in his relationships with creation in general. Or, in other words, the main theme is a call to the belief in Allaah and the doing of righteous deeds as defined by Allaah.

Wenn der Leser diese grundlegenden Fakten im Blick behält, wird er feststellen, dass die Themen des Qur'aan vom Anfang bis zum Ende eng mit seinem Hauptthema verbunden sind und dass das ganze Buch eine wohlbegründete und in sich geschlossene Argumentation für sein Thema darstellt. Der Qur'aan behält dasselbe Ziel im Auge, sei es, wenn er die Erschaffung des Menschen und des Universums beschreibt, oder Ereignisse aus der Menschheitsgeschichte. Da das Ziel des Qur'aan darin besteht, den Menschen zu leiten, erwähnt oder erörtert er Dinge nur insoweit, wie sie für dieses Ziel relevant sind, und lässt unnötige und belanglose Einzelheiten weg. Außerdem wiederholt er sein Hauptthema immer wieder bei der Darstellung jedes neuen Gegenstands.

If the reader keeps these basic facts in mind, he will find that, from beginning to end, the Qur’aan’s topics are all closely connected to its main theme and that the whole book is a well-reasoned and cohesive argument for its theme. The Qur’aan keeps the same object in view, whether it is describing the creation of man and the universe or events from human history. Since the aim of the Qur’aan is to guide man, it states or discusses things only to the extent relevant to this aim and leaves out unnecessary and irrelevant details. It also repeats its main theme over and over again in the presentation of each new topic.

Im Vorwort einer der besten orientalistischen Übersetzungen des Koran schreibt der Übersetzer Arthur John Arberry: „Durch den gesamten Koran zieht sich ein Repertoire vertrauter Themen; jede Sure{36} führt eines oder mehrere – oft viele – dieser Themen aus oder deutet sie an{37}. In der Sprache der Musik ausgedrückt ist jede Sure eine Rhapsodie, komponiert aus ganzen oder bruchstückhaften Leitmotiven{38}; der Vergleich wird durch den fein variierten rhythmischen Fluss der Rede noch bekräftigt.“39

In the preface of one of the best orientalist translations of the Qur’aan, the translator, Arthur John Arberry, writes: “There is a repertory of familiar themes running through the whole Koran; each Sura36 elaborates or adumbrates37 one or more—often many—of these. Using the language of music, each Sura is a rhapsody composed of whole or fragmentary leitmotivs; 38 the analogy is reinforced by the subtly varied rhythmical flow of the discourse.”39

Die folgenden vier Grundsätze sollte der neue Leser des Qur'ān im Sinn behalten, wenn er oder sie unnötige Verwirrung und Orientierungslosigkeit vermeiden möchte:

The following four principles should be kept in mind by the new reader of the Qur’aan if he or she is to avoid unnecessary confusion and disorientation:

Das Buch ist das einzige seiner Art auf der Welt.

1. The book is the only one of its type in the world.

2. Sein literarischer Stil unterscheidet sich deutlich von allen anderen Büchern.

2. Its literary style is quite different from all other books.

3. Sein Thema ist einzigartig.

3. Its theme is unique.

4. Vorgefasste Vorstellungen über ein Buch sind nur ein Hindernis für das Verständnis des Qur'an.40

4.Preconceived notions of a book are only a hindrance to the understanding of the Qur’aan.40