Der Schwur (qasam) dient im Arabischen ebenso wie im Englischen dazu, beim Leser oder Hörer die Wichtigkeit oder Wahrhaftigkeit des Gedankens zu betonen, der im Satz darauf folgt. Im Englischen ist das gebräuchlichste Format „by God“, wobei „by“ für die Wendung „so gewiss wie ich glaube an“ steht. Arabische Sprachwissenschaftler haben das Format des Schwurs jedoch traditionell in drei grundlegende Teile gegliedert.

The oath (qasam) in Arabic, as in English, is used to emphasize in the mind of the reader or listener the importance or truthfulness of the idea which follows it in the sentence. In English, the most common format is “by God,” wherein “by” represents the phrase “as surely as I believe in.” However, Arabic linguists have traditionally divided the format of the oath into three basic parts:

1. das Verb: „Ich schwöre bei“;

1. the verb: “I swear by;”

2. die Person, Sache oder das Ereignis, bei dem der Eid geschworen wird;

2. the person, thing, or event by which the oathis taken;

3. die Person, Sache oder das Ereignis, bei dem der Schwur geleistet wird.31

3. the person, thing, or event on which the oath is taken.31

Die Wendung „ich schwöre bei“ (aqsimu bi) wird oft auf die Partikel „bei“ („bi“) verkürzt, und statt „bi“ werden häufig „ta“ und „wa“ verwendet. Diese Partikeln werden dann mit der Person oder Sache verbunden, bei der geschworen wird. So kann der Schwur „Ich schwöre bei Allah“ im Arabischen als „Aqsimu bil-laah“, „bil-laah“, „tallaah“ oder „wal-laah“ ausgedrückt werden. Gelegentlich werden sowohl das Verb, die Partikel als auch die Person oder Sache, bei der geschworen wird, weggelassen, sodass nur noch die Person, Sache oder das Ereignis übrig bleibt, auf das geschworen wird, vorangestellt mit „la“, einer Verstärkungspartikel. Ein Beispiel für diese Art der Auslassung findet sich im Vers:

The phrase, “I swear by” (aqsimu bi) is often reduced to the particle “by” (“bi”), and “ ta” and “wa” are often used in place of “bi.” These particles are then joined to the person or thing by which the oath is taken. Hence the oath, “I swear by Allaah,” may be expressed in Arabic as, “Aqsimu bil-laah,” “bil-laah,” “ tallaah,” or “wal-laah.” Occasionally both the verb, the particle, and the person or thing by which the oath is taken are all deleted, leaving only the person, thing, or event on which the oath is taken, prefixed with la, a particle of emphasis. An example of this type of deletion can be found in the verse,

Dieser Vers sollte lauten: „[Bei Allah,] ihr werdet gewiss geprüft werden.“ Im Qur'an werden die allermeisten Schwüre bei geschaffenen Dingen geleistet; zum Beispiel:

This verse should read, “[By Allaah,] you will certainly be tested.” In the Qur’aan, the vast majority of oaths are made by created things; for example,

Allerdings gibt es genau sieben Stellen, an denen Schwüre bei Allah geleistet werden.34 Allah befiehlt dem Propheten (ﷺ), in drei dieser Stellen bei Allah zu schwören, wie im folgenden Beispiel:

However, there are exactly seven places where oaths are made by Allaah.34 Allaah commands the Prophet (ﷺ) to swear by Allaah in three of those places, as in the following example:

In den übrigen vier Fällen schwört Allah bei Sich selbst, wie in folgendem Beispiel:

In the remaining four instances, Allaah swears by Himself, as in the following example:

Allah, als Schöpfer aller Dinge, darf bei allem schwören, was Er will; der Mensch hingegen darf nur bei Allah schwören. Der Grund hierfür ist, dass man bei den Dingen schwört, die man am höchsten achtet, und nur Allah soll auf diese Weise verehrt werden. Daher sind Schwüre bei den Sternen, beim Grab des eigenen Vaters oder sogar beim Propheten ﷺ oder bei der Ka'ba verboten und gelten als Schirk (Beigesellung von Partnern zu Allah). Der rechtgeleitete Kalif und enge Gefährte des Propheten ﷺ, ‘Umar ibn al-Khattāb, berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

Allaah, being the creator of all things may swear by whatever he wishes; however, man is not allowed to swear by anything but Allaah. The reason being that oaths are taken by the things which one holds in the highest of esteem and only Allaah should be revered in this manner. Hence, oaths by the stars, by one’s father’s grave or even by the Prophet (ﷺ) or by the Ka‘bah are all forbidden and considered shirk (associating partners with Allaah). The Righteous Caliph and close companion of the Prophet (ﷺ), ‘Umar ibn al-Khattaab, reported that Allaah’s Messenger (ﷺ) said,

Allah, der Allmächtige, schwört bei den Wundern Seiner Schöpfung, denn sie alle weisen auf Ihn als den Schöpfer und Erhalter hin.

Almighty Allaah swears by the wonders of His creation because they all point to Him as the Creator and Sustainer.

Gelegentlich wird im Qur'an der Gegenstand oder das Ereignis, bei dem ein Schwur geleistet wird, weggelassen. Eine solche Auslassung kann auf die Klarheit des Kontextes und die Bedeutung des Schwurs selbst zurückzuführen sein; zum Beispiel die Schwüre:

Occasionally in the Qur’aan, the very thing or event on which an oath is taken may be deleted. Deletion in this case may be due to the clarity of the context and the implication of the oath itself; for example, the oaths:

und der Vers, der darauf folgt:

and the verse following them:

Dies deutet darauf hin, dass die fehlenden Ereignisse, auf die die Schwüre geleistet wurden, lauten: „Ihr werdet auferweckt und gerichtet.“ Diese Art der Auslassung wird im Arabischen verwendet, um die Wirkung des Abschnitts dramatisch zu steigern, ganz ähnlich wie Warnungen im Englischen mündlich ausgedrückt werden; zum Beispiel: „Du solltest besser damit aufhören, sonst!“

indicate that the missing events on which the oaths were taken are, “you will be resurrected and judged.” This type of deletion in Arabic is used to dramatically increase the effect of the passage, much in the same way that warnings are orally expressed in English; for example, “You had better stop doing that, or else!”