Der bekannteste Vertreter dieser Idee war Rashad Khalifa, ein ägyptischer Biochemiker, der in den Vereinigten Staaten ausgebildet worden war. Laut Dr. Khalifa gibt es einen wunderbaren numerischen Code im Qur'an, der auf seinem „ersten“ Vers (BismillahirRahmaanir-Raheem) beruht, welcher aus 19 Buchstaben besteht. Dieser wunderbare Code werde angeblich in Vers 30 der Sure 74 (al-Muddath-thir) erwähnt, der lautet: „Über ihm stehen 19.“ Ausgehend von diesen beiden Prämissen behauptet Dr. Rashad, ein kunstvolles mathematisches Muster entdeckt zu haben, das die 19 und ihre Vielfachen im gesamten Qur'an umfasst, insbesondere in den sogenannten qur'anischen Anfangsbuchstaben, die 29 Suren vorangehen (Alif, Lam, Mim usw.). Aus dieser Entdeckung schließt Dr. Khalifa, dass die Komplexität dieses mathematischen Codemusters in einem literarischen Werk von der Größe des Qur'an weit über menschliche Fähigkeiten hinausgehe und dass er allein das einzig wahre Wunder des Qur'an sei, das seinen göttlichen Ursprung beweise. Ferner folgert er, dass die 19 und ihre Vielfachen der Schlüssel zur richtigen Auslegung des Qur'an und des Islam seien, und der Grund, warum die 19 gewählt wurde, sei, dass 19 „Gott ist Einer“ bedeute, was die Botschaft des Qur'an sei.81

The most famous proponent of this idea was Rashad Khalifa, an Egyptian biochemist educated in the United States. According to Dr. Khalifa, there is a miraculous numerical code to the Qur’aan based on its “first” verse (BismillahirRahmaanir-Raheem), which consists of 19 letters. This miraculous code is supposedly referred to in verse 30 of Chapter 74 (al-Muddath-thir) which states “Over it are 19.” Based on these two premises, Dr. Rashad claims to have discovered an intricate mathematical pattern involving 19 and its multiples throughout the Qur’aan and especially in what he calls the Qur’aanic initials which precede 29 chapters (Alif, Laam, Meem, etc.). From this discovery, Dr. Khalifa concludes that the complexity of this mathematical code’s pattern in a literary work of the Qur’aan’s size is far beyond human capabilities, and that it alone constitutes the only real miracle of the Qur’aan which proves its divine origin.80 He further concludes that 19 and its multiples represent the key to the correct interpretation of the Qur’aan and Islam, and the reason why 19 was chosen is that 19 means “God is One,” which is the message of the Qur’aan.81

Viele Muslime nahmen Khalifas Theorien zunächst mit unkritischer Begeisterung auf.

Many Muslims at first received Khalifa’s theories with uncritical enthusiasm.

Doch als strengere Kritiker begannen, seine Zahlen nachzuprüfen, fanden sie zahlreiche Unstimmigkeiten und einige offensichtliche Fälschungen in seinen Daten. Seine Behauptungen stützten sich auf die Anzahl, wie oft ein bestimmter Buchstabe oder ein bestimmtes Wort in einer bestimmten Sure oder einer Gruppe von Suren vorkommt. Man entdeckte, dass er mitunter Hamzas wie Alifs behandelte und mitunter nicht, je nachdem, welche Summen er in einer gegebenen Sure brauchte, um seine Theorie zu bestätigen. Manchmal zählte er Buchstaben, die gar nicht vorhanden waren, manchmal übersah er vorhandene Buchstaben, manchmal zählte er zwei Wörter als eines, manchmal fügte er dem Qur'an-Text etwas hinzu und manchmal strich er daraus, alles zu dem Zweck, die Buchstaben- und Wortzählungen mit seiner Theorie in Einklang zu bringen. Darüber hinaus veränderten sich seine Buchstabenzählungen im Laufe der Zeit, je nachdem, ob er ein Muster für eine Sure allein oder als Teil einer Gruppe von Suren nachweisen wollte. Als er mit Unstimmigkeiten in seinen Daten konfrontiert wurde, behauptete er, bestimmte Verse seien in den Qur'an eingefügt worden, die dort nicht hingehörten. Nach dieser eindeutigen Erklärung des Unglaubens beanspruchte er die Kenntnis des genauen Datums des Jüngsten Tages und erhob schließlich den Anspruch auf das Prophetentum für sich selbst. Er gewann eine Anhängerschaft in Tucson, Arizona, doch seine Laufbahn

However, when more rigorous critics began checking his numbers, they found numerous discrepancies and some outright fabrications in his data. His claims were based on the number of times a given letter or word occurs in a given soorah or group of soorahs. It was discovered that he would sometimes treat hamzahs like alifs and sometimes he wouldn’t, depending on the totals he needed in a given soorah to confirm his theory. Sometimes he counted letters that weren’t there, sometimes he failed to count existing letters, sometimes he counted two words as one, sometimes he added to the Qur’aanic text and sometimes he deleted from it, all for the purpose of making the letter and word counts conform to his theory. On top of that, his letter counts changed over time, depending on whether he wanted to establish a pattern for a soorah by itself or as part of a group of soorahs. When confronted with inconsistencies in his data, he began claiming that certain verses had been inserted into the Qur’aan that did not belong there. After this clear statement of disbelief he went on to claim knowledge of the exact date of the Day of Judgment and eventually claimed prophethood for himself. He attracted a group of followers in Tucson, Arizona, but his career