Damit eine Schrift als göttlich offenbart gelten kann, muss sie in ihren Beschreibungen der Wirklichkeit völlig genau sein: der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft. Der Qur'an enthält viele Geschichten über frühere Propheten und ihre Völker. Einige dieser Geschichten enthalten Elemente, die auf ihre Genauigkeit überprüft werden können.

For a scripture to qualify as divinely revealed it must be totally accurate in its descriptions of reality: the past, the present and the future. The Qur’aan has many stories about previous prophets and their peoples. Some of these stories have elements in them that can be checked out for their accuracy.

Ein Beispiel für die Präzision des Qur'an in seinen historischen Schilderungen ist die Geschichte des Propheten Yoosuf (Josef), der in Ägypten als Sklave verkauft wurde, dann aber zu einem bedeutenden Beamten der Regierung aufstieg, wodurch es ihm möglich wurde, seine ganze Familie zu sich zu holen, damit sie dort in Ehren lebe. Die meisten Historiker stimmen darin überein, dass der Einzug der Kinder Israels nach Ägypten zu einer Zeit erfolgte, als die nördliche Hälfte des Landes von den Hyksos beherrscht wurde, semitischen Eindringlingen, die die ersten Nicht-Ägypter waren, die dieses Land seit dem Aufstieg des Alten Reiches regierten. Der Qur'an bezeichnet den ägyptischen Herrscher, der Moses gegenübertrat, stets mit dem Titel „Pharao“. Jeder ägyptische Herrscher wurde ab der Regierungszeit Amenhoteps IV. im 14. Jahrhundert v. Chr. mit diesem Titel bezeichnet, vorher jedoch nicht. Yoosuf lebte mindestens zweihundert Jahre vor Amenhotep IV. Der Qur'an bezieht sich auf den Herrscher zur Zeit Yoosufs konsequent als „al-malik“, den König.

One example of the Qur’aan’s precision in its historical descriptions is in the story of Prophet Yoosuf (Joseph), who was sold as a slave in Egypt, but rose to become an important official in the government, which made it possible for him to bring his whole family to live there in honor. Most historians agree that the entry of the Children of Israel into Egypt occurred when the northern half of the country was ruled by the Hyksos, Semitic invaders who were the first nonEgyptians to rule that country since the rise of the Old Kingdom. The Qur’aan always calls the Egyptian ruler who confronted Moses by the title of “Pharaoah.” Every Egyptian ruler was called by this title starting from the reign of Amenhotep IV in the 14th century BC, but not before that. Yoosuf lived at least two hundred years before Amenhotep IV. The Qur’aan consistently refers to the ruler in Yoosuf’s time, as “ al-malik,” the king:

Es ist zu beachten, dass die Bibel den Herrscher zur Zeit Josefs „Pharao“ nennt, was ein Anachronismus ist, der von den Schreibern eingefügt wurde, die die Bücher des Alten Testaments Jahrhunderte nach Mose verfassten.50

It should be noted that the Bible refers to the ruler of Joseph’s time as “Pharaoah,” which was an anachronism inserted by the scribes who wrote the books of the Old Testament centuries after Moses.50

Einige Kritiker haben sich bestimmter Einzelheiten bemächtigt, um die historische Genauigkeit des Qur'ans anzugreifen. Ein berühmtes Beispiel ist die Aussage ihres Volkes an Maryam, als sie mit dem Jesuskind erschien, nachdem sie ihn an einem abgeschiedenen Ort geboren hatte:

Some critics have seized on certain details to try attack the Qur’aan’s historical accuracy. A famous example is the statement of her people to Mary (Ar.Maryam) when she appeared with the baby Jesus after giving birth to him in an isolated place:

Die Kritiker argumentieren, der Autor habe zwei historische Gestalten verwechselt: Maria, die Mutter Jesu, und Mirjam, die Schwester Aarons. Diese Verwechslung beruht tatsächlich auf ihrer Unkenntnis darüber, wie die Araber ihre Sprache gebrauchen. Der Qur'an bezeichnet den Propheten Hud als den Bruder der 'Ad.

The critics argue that the author confused two historical figures: Mary, the mother of Jesus, and Miriam, the sister of Aaron. The confusion here is really a result of their ignorance about how the Arabs use their language. The Qur’aan refers to Prophet Hood as the brother of ‘Aad:

Die Araber bezeichnen Stämme nach dem Stammvater, von dem sie abstammen. Der Stamm der ‘Aad stammte von einem Mann namens ‘Aad ab. Hud war nicht buchstäblich der Bruder dieses Mannes, noch war er buchstäblich der Bruder jedes Angehörigen seines Stammes, sondern dies ist ein Ausdruck, den die Araber verwenden, um die Zugehörigkeit zu einem Volk anzuzeigen. Maria war eine Nachfahrin von Aaron. Deshalb wird sie als Schwester Aarons bezeichnet. In ähnlichem Sprachgebrauch bezeichnet das Neue Testament Elisabeth, die Mutter Johannes des Täufers, als Tochter Aarons.53

The Arabs refer to tribes by the patriarch from whom they are descended. The tribe of ‘Aad was descended from a man named ‘Aad. Hood was not literally that man’s brother, nor was he literally the brother of every member of his tribe, but this is an expression used by the Arabs to indicate association with a people. Mary was a descendant of Aaron. That is why she is referred to as the sister of Aaron. In a similar usage, the New Testament refers to Elizabeth, the mother of John the Baptist as a daughter of Aaron.53