Le jugement (al-hukm), le règne (al-mulk) et l'autorité (al-sultan) ont le même sens, à savoir l'autorité qui exécute les règles, ou il s'agit de la tâche de la direction (al-imarah) que la Shar’a a rendue obligatoire pour les musulmans à établir. La tâche de al-imarah est de prévenir l'injustice et de régler les litiges qui peuvent survenir. En d'autres termes, le jugement signifie la tutelle, telle que révélée par Allah (SWT). Il (SWT) dit :

Ruling (al-hukm), reign (al-mulk) and authority (al-sultan) have the same meaning which is the authority that executes the rules, or it is the task of the leadership (al-imarah) which the Shar’a has made an obligation on Muslims to establish. The task of al-imarah is to avert injustice and to settle disputes that may arise. In other words the ruling means the guardianship, as revealed by Allah (swt). He (swt) says:

« Obéissez à Allah, obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent l'autorité. » [TMQ An-Nisa: 59] Et Il (SWT) dit aussi :

“Obey Allah and obey the Messenger and those of you in authority.” [TMQ An- Nisa: 59] And He (swt) also says:

« S'ils l'avaient soumis au Messager et à ceux d'entre eux qui ont autorité. » [TMQ An-Nisa’: 83] Par conséquent, gouverner consiste à veiller activement aux affaires du peuple.

“If they had only referred it to the Messenger and those among them with authority.” [TMQ An-Nisa’: 83] Therefore to rule is to actively look after the people’s affairs.

Puisque l'Islam est une idéologie qui englobe l'État, la société et la vie dans son ensemble, la gouvernance en devient une partie intégrante, et les musulmans ont reçu l'ordre d'appliquer cette gouvernance en établissant l'État, c'est-à-dire en gouvernant par les lois islamiques. De nombreux versets ont été révélés dans le Qur'an confirmant l'obligation de gouverner par ce qu'Allah (SWT) a révélé. Allah (SWT) dit :

Since Islam is an ideology that covers the state, society and life as a whole, the ruling becomes part of it, and the Muslims are commanded to implement this ruling by establishing the state i.e. to govern by the Islamic laws. A host of verses have been revealed in the Qur’an confirming the obligation of ruling by what Allah (swt) has revealed. Allah (swt) says:

« Juges donc entre eux par ce qu'Allah a révélé et ne suis pas leurs passions, en les détournant de la vérité qui t'est venue. » [TMQ Al-Ma’idah: 48]

“So judge between them by that which Allah has revealed and follow not their desires away from the truth that has come to you.” [TMQ Al-Ma’idah: 48]

Il (SWT) dit également :

He (swt) also says:

« Juge entre eux par ce qu'Allah a révélé et ne suis pas leurs passions, et garde-toi d'eux de peur qu'ils ne t'écartent de ce qu'Allah t'a révélé. » [TMQ Al-Ma’idah: 49]

“Judge between them by that which Allah has revealed and follow not their desires and beware of them lest they seduce you from some part of that which Allah has revealed to you.” [TMQ Al-Ma’idah: 49]

Allah (SWT) dit :

Allah (swt) says:

« Quiconque ne juge pas selon ce qu'Allah a révélé, ceux-là sont des mécréants. » [TMQ Al-Ma’idah: 44]

“Whosoever does not judge by that which Allah has revealed, such are disbelievers.” [TMQ Al-Ma’idah: 44]

« Quiconque ne juge pas selon ce qu'Allah a révélé, ceux-là sont des oppresseurs. » [TMQ Al-Ma’idah: 45]

“Whosoever does not judge by that which Allah has revealed, such are oppressors.” [TMQ Al-Ma’idah: 45]

« Quiconque ne juge pas selon ce qu'Allah a révélé, ceux-là sont des transgresseurs. » [TMQ Al-Ma’idah: 47]

“Whosoever does not judge by that which Allah has revealed, such are transgressors.” [TMQ Al-Ma’idah: 47]

Il (SWT) dit également :

He (swt) also says:

« Mais non, par ton Seigneur ! Ils n'auront pas la foi tant qu'ils ne feront de toi l'arbitre de leurs différends, et qu'ils ne ressentent aucune résistance en leur for intérieur face à tes décisions, mais qu'ils s'y soumettent pleinement. » [TMQ 4:65]

“But no, by your Lord, they can have no (real) faith until they make you judge in all disputes between them and find in their souls no resistance against your decisions, but accept them with the fullest submission.” [TMQ 4:65]

Il (SWT) dit également :

He (swt) also says:

« Obéissez à Allah, obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent l'autorité. » [TMQ An- Nisa: 59]

“Obey Allah and obey the Messenger and those of you in authority.” [TMQ An- Nisa: 59]

Il (SWT) dit également :

He (swt) also says:

« Et quand vous jugez entre les gens, jugez avec équité. » [TMQ An-Nisa: 58]

“And if you judge between people, judge with justice.” [TMQ An-Nisa: 58]

Ceci s'ajoute à de nombreux autres versets traitant du commandement en tant qu'autorité et pouvoir. D'autres versets ont également été révélés fournissant des détails concernant les différents domaines du commandement ; certains concernant la législation militaire, la législation politique, la législation pénale, la législation sociale et la législation des transactions, ainsi que d'autres. Allah (SWT) dit :

This is in addition to many other verses dealing with ruling as an authority and power. Other verses have also been revealed providing details with respect to the different areas of ruling; some regarding military legislation, political legislation, criminal legislation, social legislation and the legislation of transactions as well as others. Allah (swt) says:

« Combat ceux parmi les mécréants qui sont proches de vous et qu'ils trouvent en vous de la fermeté. » [TMQ At-Tauba: 123]

“Fight those of the disbelievers who are near you and let them find harshness in you.” [TMQ At-Tauba: 123]

Il (SWT) dit également :

He (swt) also says:

« Si vous les rencontrez dans la guerre, traitez-les de manière à inspirer la crainte à ceux qui sont derrière eux, afin qu'ils se souviennent. Et si vous craignez une trahison de la part d'un groupe, renvoyez (leur pacte) vers eux (afin d'être) sur des bases égales. » [TMQ Al-Anfal: 57- 58]

“If you come on them in the war, deal with them so as to strike fear in those who are behind them, that they may remember. If you fear treachery from any group throw back (their covenant) to them (so as to be) on equal terms.” [TMQ Al-Anfal: 57- 58]

Il (SWT) dit également :

He (swt) also says:

« Et s'ils inclinent à la paix, incline donc vers elle, et place ta confiance en Allah. » [TMQ Al-Anfal: 61]

“And if they incline to peace, incline you also to it, and trust in Allah.” [TMQ Al-Anfal: 61]

Il (SWT) dit également :

He (swt) also says:

« Ô vous qui croyez, remplissez les engagements. » [TMQ Al-Ma’idah: 1]

“O you who believe fulfil the contracts (undertakings).” [TMQ Al-Ma’idah: 1]

« Et ne dévorez pas vos biens entre vous de manière injuste, et ne les utilisez pas pour chercher l'approbation des juges afin de consommer sciemment une partie des biens d'autrui de manière illicite. » [TMQ Al-Baqarah: 188]

“And eat up not your property among yourselves in vanity, nor seek by it to gain the hearing of the judges that you may knowingly devour a portion of the property of the others wrongfully.” [TMQ Al-Baqarah: 188]

« Et il y a (une préservation de la vie) vie pour vous dans la loi du talion, ô hommes doués d'intelligence. » [TMQ Al-Baqarah: 179]

“And there is (a saving of life) life for you in (the law of) retaliation, O men of understanding.” [TMQ Al-Baqarah: 179]

« Quant au voleur, homme ou femme, coupez-leur les mains, en guise de rétribution pour leur acte et comme châtiment exemplaire de la part d'Allah. » [TMQ Al-Ma’idah: 38]

“As for the thief, both male and female, cut off their hands, as a retribution for their deed and an exemplary punishment from Allah.” [TMQ Al-Ma’idah: 38]

« Puis, s'ils vous allaitent, donnez-leur leur dû. » [TMQ 65:6]

“Then, if they suckle for you, give them their due payment.” [TMQ 65:6]

« Que celui qui possède de l'abondance dépense de son abondance, et que celui dont la subsistance est limitée dépense selon ce qu'Allah lui a donné. » [TMQ At-Talaq: 7]

“Let him who has abundance spend of his abundance, and he whose provision is measured, let him spend according to what Allah has given him.” [TMQ At-Talaq: 7]

« Prélevé une aumône sur leurs biens, par laquelle tu les purifieras. » [TMQ At-Tauba: 103]

“Take alms of their wealth, with which you may purify them.” [TMQ At-Tauba: 103]

Ainsi, nous trouvons les grandes lignes de la législation dans ses divers aspects, y compris les aspects militaire, criminel, politique et les transactions, manifestes dans des centaines de versets en plus des nombreux hadiths authentiques du Messager d'Allah ﷺ, qui ont tous été révélés pour être mis en œuvre et exécutés. Ils ont été effectivement mis en œuvre du vivant du Messager d'Allah ﷺ, durant la période des Khulafaa’ Ar-Rashidoon, ainsi que pendant le règne des califes qui leur ont succédé. Cela ne peut prouver que l'Islam est un système de gouvernance et d'État, pour la société et la vie, et pour la communauté (Ummah) et les individus. Cela prouve également que l'État n'a aucune autorité pour gouverner à moins qu'il ne s'adhère au système islamique. L'Islam n'aurait pas d'existence s'il n'était pas vivant, représenté par un État qui applique ses règles. L'Islam est une religion (Deen) et une idéologie, l'État et le système de gouvernance en faisant partie. L'État est le seul corps légal que l'Islam a établi pour mettre en œuvre ses lois et les exécuter dans la vie publique. L'Islam n'existerait pas sans un État qui l'applique en toutes circonstances. De plus, l'État est une entité politique et humaine, et non une entité sacrée ou spirituelle. Il n'a pas de sainteté et son dirigeant n'a pas de caractéristiques d'infaillibilité.

Thus, we find the broad lines of the legislation in its various aspect, including the military, criminal, political and transactions evident in hundreds of verses in addition to the numerous sound Ahadith of the Messenger of Allah (pbuh), which have all been revealed to be implemented and executed. They have effectively been implemented in the lifetime of the Messenger of Allah (pbuh), the period of the Khulafaa’ Ar-Rashidoon, as well as during the ruling of the Khulafaa’ who came after them. This could only prove that Islam is a system for ruling and state, for society and life, and for the Ummah and the individuals. It also proves that the state has no authority for ruling unless it adheres to the Islamic system. Islam would have no existence unless it was alive, represented by a state that implements its rules. Islam is a deen (religion) and an ideology, with the State and the ruling system being part of it. The State is the only legal body that Islam has laid down to implement its laws and execute them in public life. Islam would not exist without a state that implements it under all conditions. Furthermore, the State is a political and human entity, not a holy or spiritual one. It has no sainthood and its leader has no infallible characteristics.

Le système de gouvernance est celui qui détermine la forme de l'État et son caractère, ses fondements, ses piliers et ses organes, ainsi que la base sur laquelle il est édifié, de concert avec les pensées fondamentales, les concepts et le critère avec lesquels il veille sur les affaires, ainsi que la constitution et les lois qu'il applique. C'est un système distinct et unique pour un État distinct et unique, étant totalement différent de tous les autres systèmes connus de l'humanité, que ce soit en termes de la base sur laquelle il est édifié ou des pensées, des concepts et des critères avec lesquels il traite des affaires des gens, ou de la forme qu'il prend ou des lois et de la constitution qu'il met en œuvre.

The ruling system is the one that determines the shape of the State and its character, its foundation, pillars and bodies, and the basis upon which it is built, together with the basic thoughts, concepts and the criterion with which it looks after the affairs, as well as the constitution and the laws it It is a distinct and unique system for a distinct and unique state, being totally different from all other systems known to mankind whether in terms of the basis upon which it is built or the thoughts, concepts and criteria with which it deals with people’s affairs, or the shape that it takes or the laws and constitution it implements.