Le Qadi Al-Mazaalim est un juge (Qadi) nommé pour supprimer tout Mazlema (acte injuste) perpétré par l'État contre toute personne, que cette personne soit un citoyen de l'État ou une personne vivant sous son autorité, et que le calife ou ceux travaillant sous son autorité aient perpétré ce Mazlema, qu'il s'agisse de dirigeants ou de fonctionnaires.

The Qadhi Al-Mazaalim is a judge appointed to remove every Mazlema (unjust act) perpetrated by the State against any person, whether this person was a citizen of the State or a person living under its authority, and whether the Khaleefah or those working under Him perpetrated this Mazlema, be they rulers or civil servants.

Ceci est la définition du juge des Mazaalim. L'origine de la magistrature des Mazaalim provient de rapports rapportés au Messager d'Allah ﷺ, dans lesquels il décrivait les actes injustes perpétrés par le dirigeant lors de l'exercice de son pouvoir sur les sujets comme étant un Mazlema. Anas a rapporté :

This is the definition of the judge of Mazaalim. The origin of the judiciary of Mazaalim is derived from reports referred to the Messenger of Allah (pbuh), where He described the unjust acts perpetrated by the ruler while ruling over the subjects as being a Mazlema. Anas reported:

« Les prix ont grimpé en flèche à l'époque du Messager d'Allah ﷺ, alors ils lui dirent : "Ô Messager d'Allah, pourquoi n'introduisez-vous pas la fixation des prix ?" Il dit : "Certes, Allah est Celui qui reçoit, Celui qui étend la richesse, le Pourvoyeur et Celui qui fixe les prix, et j'espère rencontrer Allah (SWT) sans que personne ne m'accuse d'avoir commis un Mazlema envers Lui, que ce soit en matière de sang ou d'argent." » [Narrated by Ahmad]

“Prices soared during the time of the Messenger of Allah (pbuh) so they said to him; ‘O Messenger of Allah why don’t you introduce pricing?’ He said; ‘Verily Allah is the Recipient, the Extender of wealth, the Provider, and the Pricer, and I hope that I will meet Allah (swt) without having anyone accusing me of having perpetrated a Mazlema against Him be it in blood or in money.’” [Narrated by Ahmad]

Il ﷺ a donc jugé que la fixation des prix constituait un Mazlema, car s'il l'avait fait, c'est-à-dire s'il avait instauré la fixation des prix, il aurait agi sans un droit qui lui était dû. Il ﷺ a également fait en sorte que les questions affectant les droits publics que l'organe de l'État organise pour le peuple fassent partie des Mazaalim, comme l'irrigation des terres agricoles par l'eau commune à son tour. Le Messager d'Allah ﷺ a examiné le litige concernant l'irrigation qui a eu lieu entre Az-Zubayr Ibnul-’Awwam et un homme des auxiliaires (Ansar). Il ﷺ en a été témoin personnellement et a dit à Az-Zubayr : « Irrigue d'abord, ô Zubayr, puis laisse l'eau aller à ton voisin. » Par conséquent, tout Mazlema survenant contre toute personne, qu'il soit perpétré par le dirigeant ou qu'il résulte des organisations ou des ordres de l'État, serait considéré comme un Mazlema, tel qu'on peut le déduire des deux hadith. L'affaire serait alors portée devant le calife pour être traitée, ou devant quiconque le calife nomme en tant que juge (Qadi) al-Mazaalim pour traiter de telles questions en son nom.

He (pbuh), therefore judged pricing as being a Mazlema, for if He had done it, i.e. introduced pricing, He would have acted without a due right given to him. He (pbuh) also made the issues that affect the public rights that the State organises for the people as part of the Mazaalim, such as the irrigation of farming lands by common water in turn. The Messenger of Allah (pbuh) looked into the dispute over irrigation that took place between Az-Zubayr Ibnul-’Awwam and a man of the Ansar. He (pbuh) witnessed it personally and said to Az-Zubayr; “You irrigate first O Zubayr and then let the water go to you neighbour.” Therefore, any Mazlema that occurs against any person, whether perpetrated by the ruler, or as a result of the State’s organisations or orders, would be considered as a Mazlema, as gathered from the two Ahadith. The matter would be referred to the Khaleefah to deal with or to whomever the Khaleefah appoints as Qadhi al-Mazaalim to deal with such matters on his behalf.