L'accomplissement des intérêts fait partie de la gestion des affaires. C'est le devoir du calife, qui réserve donc le droit d'adopter tout style administratif qu'il souhaite et de le rendre contraignant. Le calife a le droit de promulguer les lois et les systèmes administratifs et d'obliger les gens à les mettre en œuvre. Ce sont des actions subsidiaires et le calife est autorisé à obliger les gens à agir conformément à celles-ci. Les gens doivent obéir à ses ordres, car il s'agit de l'application des subsidiaires d'une règle qu'il a adoptée. L'application de l'une d'entre elles signifie l'abandon des autres. C'est exactement la même chose que l'adoption des règles divines et cela doit être traité de la même manière. Il est erroné de dire que ces styles sont permis (Mubah) et que toute personne est en droit d'adopter le style qu'elle souhaite, car si le calife imposait un Mubah et en interdisait un autre, il interdirait le Mubah. C'est une erreur car, en adoptant un certain style, le calife ne rendrait pas un Mubah obligatoire et n'interdirait pas un autre Mubah, il agirait simplement dans le cadre des droits qui lui sont donnés par la Shar’a. L'un de ces droits est l'adoption de règles et de styles divins qui aident à les accomplir. Les pouvoirs obligatoires qui lui permettent d'adopter les règles lui permettent également d'adopter les styles qui l'aideraient à accomplir ces règles. Il est donc en droit de les adopter, et ses sujets doivent se conformer à ce qu'il a adopté et ne pas utiliser d'autres styles s'il les en empêche. Ce type d'action Mubah est celui utilisé pour veiller aux affaires des gens. Il est donc permis (Mubah) au calife de l'adopter pour la gestion des affaires des gens car la tutelle est son devoir. L'adoption de tels styles ne serait pas Mubah pour les gens en général car ils n'ont pas le mandat de tutelle. Ainsi, l'obligation de se conformer à ce que le calife a adopté est due à l'obligation de lui obéir et non au fait de rendre le Mubah obligatoire.