15.2 L'obéissance au dirigeant musulman qui gouverne selon l'Islam est obligatoire

15.2 L'obéissance au dirigeant musulman qui gouverne selon l'Islam est obligatoire - Le système de gouvernance en Islam | Quran Course

Al-Bukhari a rapporté d'après Abu Salama Ibnu ‘Abdul Rahman qu'il a entendu Abu Hurayra dire : « Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Quiconque m'obéit, c'est comme s'il avait obéi à Allah, et quiconque me désobéit, c'est comme s'il avait désobéi à Allah. Et quiconque obéit à mon émir, c'est comme s'il m'avait obéi, et quiconque désobéit à mon émir, c'est comme s'il m'avait désobéi." » Dans une autre narration, il a été rapporté qu'il a dit : « Quiconque obéit à l'émir, c'est comme s'il m'avait obéi. » Al-Bukhari a narré d'après Anas Ibnu Malik, qui a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Vous devez entendre et obéir, même si l'on vous nommait un esclave abyssin dont les cheveux sont comme des raisins secs." » Muslim a narré d'après ‘Amru bin Al-’Ass que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Quiconque a donné son serment d’allégeance (Bay’ah) à un imam en lui donnant la poignée de sa main et le fruit de son cœur, qu'il lui obéisse autant qu'il le peut, et si un autre vient pour contester son autorité, vous devez trancher le cou de ce dernier. » Ce sont des preuves claires que l'obéissance est obligatoire, car Allah (SWT) a ordonné l'obéissance aux gens en autorité, à l'émir et à l'imam. Cet ordre a été associé à une Qareenah (indication), à savoir qu'il est décisif par le fait que le Messager d'Allah ﷺ a considéré la désobéissance à l'émir comme une désobéissance au Messager ﷺ et à Allah. Il ﷺ a insisté sur l'obéissance même si le dirigeant était un esclave abyssin. Tout cela sert de Qaraa’in (indications) que l'ordre est décisif, ainsi l'obéissance au dirigeant est obligatoire.

Al- Bukhari reported on the authority of Abu Salama Ibnu ‘Abdul Rahman that He heard Abu Hurayra say; “The Messenger of Allah (pbuh) said; ‘whoever obeyed me is as if He had obeyed Allah, and whoever disobeyed me is as if He had disobeyed Allah. And whoever obeyed my Ameer is as if He had obeyed me and whoever disobeyed my Ameer is as if He had disobeyed me.’” In another narration He was reported to have said; “Whoever obeyed the Ameer is as if He had obeyed me.” Al- Bukhari narrated from Anas Ibnu Malik, who said; “The Messenger of Allah (pbuh) said; ‘You must hear and obey, even if it were appointed upon you an Abyssinian slave whose hair is like a raisin.’” Muslim narrated from ‘Amru bin Al-’Ass, that the Messenger of Allah (pbuh) said; “Whosoever gave his Bay’ah to an Imam giving Him the clasp of his hand and the fruit of his heart let Him obey Him as long as He can, and if another comes to dispute with Him you must strike the neck of the latter.” These are clear evidences that obedience is obligatory, for Allah (swt) has ordered the obedience to the people in authority, to the Ameer and to the Imam. This order has been associated with a Qareenah (indication), that it is decisive by the fact that the Messenger of Allah (pbuh) considered the disobedience of the Ameer as disobedience to the Messenger (pbuh) and to Allah (pbuh). He (pbuh) emphasised obedience even if the ruler was an Abyssinian slave. All these serve as Qaraa’in (indications) that the order is decisive, thus the obedience of the ruler is obligatory.