11.8 La nomination et la destitution des juges - Le système de gouvernance en Islam | Quran Course

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11.8 La nomination et la destitution des juges

11.8 The appointment and the removal of the judges

par Abdul Qadeem Zalloom2 min de lectureVu 14 fois

Le Qadhi al-Mazaalim est nommé par le calife, ou par le Qadhi al-Qudhah. Sa destitution, sa reddition de comptes, sa réprimande ou son transfert sont effectués par le calife, ou par la cour des Mazaalim — si le calife lui a conféré un tel pouvoir obligatoire. Ceci est parce que les Mazaalim sont une province (Wilayah) qui est exclusive au calife. Ainsi, la nomination du Waali des Mazaalim doit être faite par le calife. De plus, les Mazaalim font partie du pouvoir judiciaire, car ils sont la proclamation de la règle de la charia par voie de contrainte. Le juge doit être nommé par le calife ; une question confirmée par les actions du Messager d'Allah ﷺ, car lui ﷺ avait l'habitude de nommer les juges. Tout cela sert de preuve que c'est le calife qui nomme le juge des Mazaalim, pourtant le Qadhi al-Qudhah pourrait nommer le Qadhi al-Mazaalim si le calife avait prévu cela dans sa clause de nomination.

The Qadhi al-Mazaalim is appointed by the Khaleefah, or by the Qadhi al-Qudhah. His removal, accounting, reprimanding or transfer, is carried out by the Khaleefah, or by the court of Mazaalim - if the Khaleefah gave it such mandatory power. This is because the Mazaalim is wilayah that is exclusive to the Khaleefah. Thus the appointment of the Waali of Mazaalim must be by the Khaleefah. Besides, the Mazaalim are part of the judiciary, for they are the pronouncement of the Shari’ah rule by way of compulsion. The judge must be appointed by the Khaleefah; a matter that is confirmed by the Messenger of Allah’s actions, for He (pbuh) used to appoint the judges. All this serves as evidence that it is the Khaleefah who appoints the judge of Mazaalim, yet the Qadhi al-Qudhah could appoint the Qadhi al-Mazaalim if the Khaleefah made provisions for this in his appointment clause.

La destitution du Qadhi al-Mazaalim devrait, en principe, être le droit du calife, car c'est lui qui a le droit de le nommer. Cependant, il n'a pas le droit de le destituer s'il enquêtait sur une affaire soumise contre le calife, le Muawin Tafweedh ou le Qadhi al-Qudhah. Cela est basé sur le principe suivant : « Le moyen menant à l'illicite (Haram) est illicite (Haram) ». Le Messager d'Allah ﷺ se chargeait personnellement de la justice des Mazaalim et il n'a pas été rapporté qu'il ait jamais nommé un juge des Mazaalim à titre général, c'est-à-dire en lui donnant une province (Wilayah) générale sur les Mazaalim. Les quatre Khulafaa’ Ar-Rashidoon n'ont jamais nommé personne sur les Mazaalim. Ali se chargeait personnellement des Mazaalim ; et il a examiné plusieurs affaires de Mazaalim. Lorsqu'‘Abdul-Malik Ibnu Marwan devint calife, il fixa un jour particulier pour les Mazaalim, où il tiendrait des audiences sans entrer dans les enquêtes. Si un problème survenait et qu'il avait besoin d'un jugement contraignant pour régler le Mazlema, il le renvoyait à son juge Abu Idriss Al-Azadi. Abu Idriss était alors celui qui examinait les Mazaalim, car il était un juge et il traitait les Mazaalim que le calife ‘Abdul-Malik lui renvoyait. Lorsque l'émir des croyants ‘Umar Ibnu Abdel-Aziz (Rahim Allah) vint, il s'occupa lui-même des affaires de Mazaalim et mit un terme aux Mazaalim de Banu Umayyah. Au milieu de l'ère Abbasside, les Khulafaa’ déléguaient les affaires de Mazaalim à un juge spécial. Depuis cette date, la justice des Mazaalim est devenue distincte du calife, alors qu'avant cela, le calife lui-même l'exerçait toujours. Par conséquent, le calife se réserve le droit d'examiner lui-même les Mazaalim, et il est autorisé à nommer un juge des Mazaalim, à le destituer et à le remplacer par un autre juge ; ainsi, il est permis au calife de le faire, c'est-à-dire qu'il s'agit d'une action permis (Mubah).

The removal of the Qadhi al-Mazaalim should, in principle, be the right of the Khaleefah, as it is He who has the right to appoint him. However, He has no right to remove Him if He was investigating a case submitted against the Khaleefah, the Muawin Tafweedh or the Qadhi al-Qudhah. This is based on the principle of; The Means to Haram is Haram”. The Messenger of Allah (pbuh) used to personally take charge of the judiciary of Mazaalim and it has not been reported that He ever appointed a judge of Mazaalim on a general capacity i.e. giving Him a general Wilayah over the Mazaalim. The four of Khulafaa’ Ar-Rashidoon never appointed anyone over the Mazaalim. Ali used to personally be in charge of the Mazaalim; and He looked into several cases of Mazaalim. When ‘Abdul-Malik Ibnu Marwan became Khaleefah He fixed a particular day for the Mazaalim, where He would hold hearings without going into the investigations. If a problem arose and He needed a binding judgement to settle the Mazlema, He would refer it to his judge Abu Idriss Al-Azadi. Abu Idriss would then be the one who looked into the Mazaalim, for He was a judge and He dealt with the Mazaalim that the Khaleefah ‘Abdul-Malik would refer to him. When the Ameer of the believers ‘Umar Ibnu Abdel-Aziz (Rahim Allah) came, He himself dealt with the cases of Mazaalim, and put a halt to the Mazaalim of Banu Umayyah. Midway through the Abbasi (Abbasid) era, the Khulafaa’ used to delegate the cases of Mazaalim to a special judge. Since that date the judiciary of Mazaalim became separate from the Khaleefah, while before that the Khaleefah himself always carried it out. Therefore, the Khaleefah reserves the right to look into the Mazaalim himself, and He is allowed to appoint a judge of Mazaalim, and to remove Him and replace Him with another judge, thus it is permitted for the Khaleefah to do so i.e. it is a Mubah action.

Ceci est parce que le calife est autorisé à nommer un ou plusieurs délégués pour agir en son nom. Cependant, s'il y avait plusieurs juges de Mazaalim, leur pouvoir obligatoire d'examiner les Mazaalim ne peut être réparti, car chacun d'eux aurait le droit d'examiner les affaires de Mazaalim. Le calife est toutefois autorisé à limiter un juge de Mazaalim à une seule province (Wilayah), ou à le limiter à un certain type d'affaires, car il a le droit d'accorder une Wilayah générale sur les Mazaalim, ou une Wilayah spécifique s'il le souhaite. Il peut également accorder une Wilayah sur l'ensemble de l'État ou la limiter à une zone ou une province spécifique. Quant au fait que, lorsque le juge de Mazaalim examine une affaire, il doive l'examiner seul, cela est dû à ce qui a été mentionné précédemment, à savoir qu'il est interdit d'avoir plus d'un juge examinant une affaire particulière, alors qu'il est permis d'avoir plus d'un juge dans la même zone. Cependant, il est permis à d'autres juges de Mazaalim de siéger avec lui au tribunal à titre purement consultatif. Il ne serait pas obligé de prendre en compte leur avis, et il lui appartiendrait de décider s'il souhaite qu'ils siègent avec lui ou non, car personne ne doit siéger avec le juge et le distraire pendant qu'il examine ce qui lui a été confié. Toutefois, il pourrait les consulter une fois qu'il se serait retiré du tribunal.

This is because the Khaleefah is permitted to appoint one or more deputies to act on his behalf. However, if there were several judges of Mazaalim, their mandatory power to look into the Mazaalim cannot be apportioned, for each one of them would have the right to look into the cases of Mazaalim. The Khaleefah is, however, allowed to confine a judge of Mazaalim to one province, or to confine Him to a certain type of cases, for He has the right to give a general Wilayah over the Mazaalim, or a specific Wilayah if He wished. He can also give a Wilayah over the whole of the State or confine it to a specific area or province. As for the fact that, when the judge of Mazaalim looks into a case, He should look into it on his own, this is because of what was mentioned earlier, that it is forbidden to have more than one judge looking into a particular case, while it is permitted to have more than one judge in the same area. However, it is permitted for other judges of Mazaalim to sit with Him in court in a consultative capacity only. He would not be obliged to consider their opinion, and it would be up to Him whether He wished them to sit with Him or not, for nobody should sit with the judge and distract Him while He looks into what has been confined to him. However, He could consult them once He retires from court.