Le Département de la sécurité intérieure est responsable de tout ce qui concerne la sécurité. Il s'engage à maintenir la sécurité au sein du pays par l'utilisation des forces armées. La police est, en fait, le corps principal responsable du maintien de la sécurité. Le Département de la sécurité intérieure peut utiliser la police chaque fois qu'il le juge opportun et son ordre est immédiatement contraignant. Si la police nécessite l'aide des forces armées, elle soumet une requête au calife. Il peut ordonner à l'armée d'aider le département de la sécurité intérieure ou de lui fournir une force militaire pour l'aider à maintenir la sécurité, ou Il peut émettre tout ordre qu'Il juge opportun. Il est également en droit de refuser de telles requêtes et d'exiger que la police accomplisse la tâche elle-même. Le Département de la sécurité intérieure est l'organe responsable du maintien de la sécurité de l'État. Les actions qui pourraient conduire à une violation de la sécurité intérieure sont l'apostasie de l'Islam, la rébellion contre l'État se manifestant par des activités destructrices et des actes de sabotage tels que des grèves ou l'occupation de centres vitaux de l'État, ainsi que l'agression contre la propriété privée, publique ou étatique.

The Department of Internal security is responsible for anything pertaining to security. It undertakes to maintain security within the country by the use of the armed forces. The police are, in fact, the main body responsible for maintaining security. The Internal Security Department can use the police whenever they see it fit and their order is immediately binding. If the police require the help of the armed forces, submit a request to the Khaleefah. He can order the army to help the internal security department or to provide it with a military force to help it in maintaining the security, or He can issue any order He sees fit. He is also entitled to refuse such requests and demand that the police carry out the task themselves. The Internal Security Department is the body responsible for maintaining the security of the state. The actions that could lead to a breach of internal security are apostasy from Islam, rebellion against the state manifested in destructive activities and actions of sabotage like strikes or the occupation of vital centres of the state, as well as aggression against private, public, or state property.

La rébellion contre l'État peut également prendre la forme de l'usage des armes pour lutter contre celui-ci. D'autres actions qui compromettent la sécurité intérieure sont la Hirabah, c'est-à-dire le brigandage sur les routes, ainsi que l'ingérence envers les gens par le vol de leurs biens et la mise en danger de leurs vies.

Rebellion against the state can also take the form of using arms to fight against it. Other actions that undermine the internal security are the Hirabah that is the highway robbery as well as the interference with the people by manner of robbing their property and endangering their lives.

D'autres actions qui compromettent la sécurité intérieure incluent l'atteinte aux biens d'autrui par le vol, le pillage, le brigandage et le détournement, ainsi que les attaques contre les personnes par l'agression, les blessures et le meurtre, en plus des atteintes à leur honneur par le mensonge, la calomnie et le viol. Ce sont là quelques-unes des actions qui peuvent constituer une menace pour la sécurité intérieure.

Other actions which undermine internal security include the attack on the property of people by theft, looting, robbery, misappropriations, as well as attacks on people through assault, injuring and killing in addition to attacks on their honour through lying, slandering and raping. These are some of the actions that can lead to a threat to internal security.

Le département de la sécurité intérieure protège l'État et le peuple de toutes ces actions. Par conséquent, quiconque est déclaré apostat et condamné à mort s'il ne se repent pas est traité par ce département et exécuté. Si ceux qui déclarent l'apostasie sont un groupe, alors il faut leur demander de revenir à l'Islam, et l'État ne doit pas les punir. S'ils insistent toutefois dans l'apostasie, alors ils doivent être combattus. S'ils sont peu nombreux et que la force de police seule est capable de lutter contre eux, alors elle doit le faire. Mais s'ils sont nombreux et que la force de police est incapable de lutter contre eux, alors ils doivent demander au calife de leur fournir une force militaire pour les aider. Si cette force militaire est insuffisante, ils doivent alors demander au calife d'ordonner à l'armée de leur apporter assistance. Ceci concerne les apostats.

The department of internal security protects the state and the people from all these actions. Therefore, whoever is declared an apostate and sentenced to death if He did not repent is dealt with by this department and executed. If those who declare apostasy are a group, then they have to be asked to return to Islam, and the state should not punish them. If however, they insist on apostasy then they are fought against. If they are small in number and the police force alone is able to fight against them then it has to do so. But if they are large in number and the police force is unable to fight against them then they have to request the Khaleefah to provide them with a military force to help them. If this military force is insufficient, then they have to request the Khaleefah to order the army to provide assistance. This is concerning apostates.

En ce qui concerne les personnes qui se sont révoltées contre l'État ; si elles n'utilisent pas les armes et se limitent à la destruction et au sabotage par des grèves, des manifestations, l'occupation de centres vitaux de l'État ou l'agression contre les propriétés privées, publiques et étatiques par la démolition, alors le département de la sécurité intérieure se limite à utiliser la force policière afin d'empêcher de tels actes destructeurs. S'il n'est pas en mesure d'empêcher l'agression, il demande au calife de lui fournir une force militaire afin d'arrêter la destruction et le sabotage.

With regards to people who rebelled against the state; if they do not use arms and limit themselves to destruction and sabotage by strikes, demonstrations, occupation of vital centres of the state or aggression against private, public and state properties through demolition, then the internal security department restricts itself to using the police force in order to prevent such destructive actions. If it is not able to prevent the aggression it request the Khaleefah to provide it with a military force in order to stop the destruction and sabotage.

Cependant, si les personnes qui se sont révoltées contre l'État ont utilisé des armes et ont été en mesure de s'établir dans une zone, devenant ainsi une force que le département de la sécurité intérieure n'a pas été capable de soumettre par l'usage de la seule force policière, elles doivent alors demander au calife de fournir une force militaire ou une armée selon le besoin, afin de faire face aux rebelles. Avant d'engager les combats contre eux, le département doit déterminer s'ils ont des griefs qu'ils pourraient avoir. Il doit les appeler à revenir à l'obéissance et à la Jama’ah et à déposer les armes. S'ils répondent favorablement et reviennent, l'État doit alors s'abstenir de les combattre. S'ils refusent et insistent dans la rébellion, il doit alors combattre contre eux afin de les discipliner et non pour les anéantir et les détruire. Il combat contre eux pour qu'ils reviennent à l'obéissance, renoncent à la rébellion et déposent les armes. Un exemple de cela est la manière dont l'imam ‘Ali bin Abi Talib a combattu contre les Khawarij. Il les a d'abord appelés à la reddition et, s'ils abandonnaient la rébellion, il ne les combattait pas, mais s'ils insistaient dans la rébellion, il combattait contre eux pour les discipliner afin qu'ils puissent revenir à l'obéissance, cesser la rébellion et déposer les armes.

However, if the people who rebelled against the state used weapons and were able to establish themselves in an area and became a force which the department of internal security was unable to subdue through the use of the police force alone. In that case they must request the Khaleefah to provide it with a military force or an army force according to the need, to face the rebels. Before it initiates fighting against them, the department must determine whether they have complaints they may have. It should ask them to return to obedience and the Jama’ah and to surrender their arms. If they responded favourably and returned back, then the state should restrain itself from fighting them. If they rejected and insisted on rebelling, then it should fight against them in order to discipline them and not to annihilate and destroy them. It fights against them so that they return back to obedience and give up rebellion and surrender their arms. An example of this is the way Imam ‘Ali bin Abi Talib fought against the Khawarij. He called them to surrender first and if they left the rebellion He would not fight against them, but if they insisted on rebelling He fought against them to discipline them so that they might return to obedience, stop the rebellion and surrender their arms.

En ce qui concerne les combattants, tels que les brigands qui attaquent les gens, obstruent les voies de passage par la force, volent des biens et tuent, le département de la sécurité intérieure dépêchera une force de police pour les poursuivre et leur infliger la peine, qui est soit de les tuer et de les crucifier, soit de les tuer et de leur amputer les membres opposés, soit de les expulser vers un autre lieu, conformément au verset (Ayah) :

Regarding the fighters, such as the highway robbers, who attack people, forcibly obstruct the highways, steal property and kill, the department of internal security will despatch a police force to chase them and impose the punishment on them, which is either killing and crucifying, killing, amputating their opposite limbs, or deporting them to another place, according to the Ayah:

« Le châtiment de ceux qui combattent le Messager d'Allah ﷺ et qui sèment la corruption sur la terre est qu'ils soient tués ou crucifiés, ou que l'on leur coupe les mains et les pieds opposés, ou qu'ils soient expulsés du pays. » [TMQ Al- Ma’idah: 33]

“The punishment of those who fight against Allah’s Messenger and who walk in the land with corruption is that they should be killed or crucified, or their opposite hands and legs should be amputated, or they should be deported from the land.” [TMQ Al- Ma’idah: 33]

Le combat contre ces personnes n'est pas comme le combat contre les rebelles qui combattent l'État. Le combat contre les rebelles vise à les discipliner, tandis que le combat contre les brigands de grand chemin consiste à les tuer et à les crucifier ; ils sont donc combattus lorsqu'ils combattent et lorsqu'ils font volte-face. Ils sont traités selon ce qui est énoncé dans le verset (Ayah). Quiconque a tué et pris des biens, il est tué et crucifié ; et quiconque a tué sans prendre de biens, il est tué mais non crucifié ; et quiconque a pris des biens sans tuer, sa main et sa jambe doivent être amputées par les côtés opposés sans être tué ; et quiconque a levé les armes et effrayé les gens sans tuer ni prendre de biens, il est seulement exilé de sa région vers un autre endroit.

The fighting against these people is not like fighting against rebels who fight against the state. Fighting against the rebels is to discipline them, while fighting against the highway robbers is to kill and crucify, so they are fought against when they fight and when they turn back. They are treated as outlined in the Ayah. Whoever killed and took property, He is killed and crucified; and whoever killed and did not take property, He is killed but not crucified; and whoever took property without killing, his hand and leg must be amputated from opposite sides without killing; and whoever raised arms and scared the people and did not kill or take property He is only exiled from his area to another place.

Le département de la sécurité intérieure se limite à l'utilisation de la force policière pour le maintien de la sécurité. Il n'utilise rien d'autre que la force policière, sauf lorsque celle-ci est incapable d'assurer la sécurité intérieure. Dans ce cas, il demande au calife de lui fournir une force militaire ou une armée, selon les nécessités.

The department of internal security restricts itself to using the police force in maintaining security. It does not use other than the police force except when the police force is unable to maintain internal security. In that case it requests the Khaleefah to provide it with a military force or an army, according to what the need requires.

En ce qui concerne l'agression contre les biens par le vol, le détournement, le brigandage ou le pillage ; ou l'agression contre les vies par l'assaut, la blessure ou le meurtre ; ou l'agression contre l'honneur par le mensonge, la calomnie ou le viol ; le département de la sécurité intérieure empêche ces choses par sa vigilance, ses gardes et ses patrouilles, ainsi qu'en appliquant les verdicts des juges contre ceux qui commettent des agressions contre les biens, les vies et l'honneur. Tout cela nécessite l'usage de la force de police seule.

With regards to aggression against property by stealing, misappropriation, robbing or looting; or aggression against lives by assault, injury or killing; or aggression against honour by lying, slandering, or raping; the department of internal security prevents these things by its vigilance, guards and patrols, also by implementing the verdicts of the judges against those who perform aggression against the property, lives and honour. All of this requires the use of the police force alone.