Sistem Kehakiman dan Hukuman Negara Islam telah dilaksanakan sepanjang setiap zaman sejak masa Nabi ﷺ di Madinah, ketika baginda mendirikan Negara Islam yang pertama. Ia menyelesaikan perselisihan antara manusia, melindungi hak-hak sah masyarakat, dan memastikan bahawa mereka yang berkuasa memberikan kepada rakyat Negara hak mereka menurut Shariah Islam. Semua ini dilaksanakannya dengan cara yang unggul, sehingga keadilan dan kesopanan yang dianugerahkannya kepada mereka yang dilindunginya diakui oleh semua.

The Judicial System and Punishments of the Islamic State were implemented throughout every period from the time of the Prophet (saw) in Madinah, when he established the first Islamic State. It settled the disputes between the people, protected the legitimate rights of the community, and ensured that those in authority gave the citizens of the State their dues in accordance with the Shari‘ah of Islam. All this it did in a superior manner, such that it was acknowledged by all, the justice and propriety which it conferred upon those who were protected by it.

Namun, kekuatan dan kewibawaan yang dimiliki kehakiman dalam Islam tidak dibina di atas hukuman yang keras atau penindasan terhadap rakyat. Sebaliknya, kekuatannya terletak pada hakikat bahawa ia berpunca daripada akidah Islam yang mampu menjawab segala masalah yang mungkin timbul dalam kehidupan, dan bahawa pelaksanaannya serta ketaatan kepadanya dianggap sebagai ibadah. Dengan cara ini, sejarah telah menunjukkan bahawa hanya dalam bilangan kes yang agak kecil sahaja kehakiman terpaksa menggunakan hukuman terhadap rakyat.

However, the strength and authority that the judiciary in Islam proffers is not built upon harsh punishments or oppression of the people. Rather, its power lies in the fact that it originates from the Islamic ‘aqeedah which is able to answer all the problems that may arise in life, and that its implementation and the obedience to it are considered as ibadat (worship). In this way, the history has shown that in only a relatively small number of cases did the judiciary have to resort to punishment of the people.

Mentaliti ketaatan kepada Allah (SWT) dan ketidaksetujuan terhadap jenayah yang ditanamkan oleh sistem-sistem Negara Islam ke dalam diri rakyat - yang merupakan satu keseluruhan yang bersepadu, dan di mana sistem kehakiman adalah salah satu bahagiannya - sudah memadai untuk memastikan keadilan dan keharmonian dalam masyarakat terus wujud, dan menjadikan jenayah sebagai aktiviti pinggiran.

The mentality of obedience to Allah (swt) and disapproval of crime that the systems of the Islamic State - which are an integrated whole and of which the judicial system is one part - inculcates into the people is enough to ensure that justice and harmony in society prevail, and that crime is a fringe activity.