Dunia telah hidup tanpa Negara Islam sejak 1924, ketika Khilafah ‘Uthmaniyyah dihapuskan. Hal ini, bersama dengan sebuah apparatus media yang dikuasai oleh kuffar dan rejim-rejim zalim di negara-negara Muslim, telah menghalang pemahaman dan pengajaran Islam yang sebenar, serta konsep-konsepnya tentang kehidupan, daripada sampai kepada dunia. Maka, kita dapati kebanyakan orang membawa pelbagai salah faham dan tanggapan palsu yang digambarkan sebagai sebahagian daripada Islam. Bahagian ini bertujuan untuk menerangkan sebahagian daripada salah faham tersebut, yang telah disebut dalam bab sebelumnya, dan untuk menjelaskan kefahaman Islam yang betul mengenainya.

The world has been living without the Islamic State since 1924 when the ‘Uthmani Khilafah was destroyed. This together with a media apparatus controlled by the kuffar and ruthless regimes in Muslim countries, prevented the proper understanding and teaching of Islam and its concepts about life from reaching the world. Thus, we find most people carrying a plethora of misconceptions and false ideas which are being portrayed as part of Islam. This section seeks to describe some of these misconceptions, alluded to in the previous chapter, and to clarify the correct understanding of Islam regarding them.

LIE: Islam ialah sebuah agama sama seperti agama-agama lain; ia hanya mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan dari sudut pandang rohani dan peribadi. Oleh itu, ia boleh wujud bersama sekularisme.

LIE :Islam is a religion just like any other religion; it only governs the relationship between man and God from a spiritual, personal point of view. Therefore it can co-exist with secularism.

FAKTA : Hakikatnya, Islam, tidak seperti banyak agama yang wujud di dunia seperti Hindu atau Yahudi, tidak datang untuk satu kaum tertentu. Ia datang untuk seluruh manusia sebagai satu sistem kehidupan yang mempunyai garis panduan umum dan terperinci untuk mengurus urusan manusia. Ini bermakna Islam merangkumi semua aspek kehidupan, sama ada:

FACT : The fact of the matter is that Islam, unlike many religions which exist in the world such as Hinduism or Judaism, did not come for a particular people. It came for all humanity as a system for life that has both general and detailed guidelines for running the affairs of the people. This means that Islam encompasses all aspects of life whether they be:

i) Hukum-hukum yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan (misalnya solat, puasa dan lain-lain), ii) Hukum-hukum yang mengatur hubungan manusia dengan dirinya sendiri (seperti makanan dan minuman yang halal, jenis-jenis pakaian, aspek keperibadian dan akhlak dan lain-lain), atau iii) Hukum-hukum yang mengatur hubungan antara dirinya dengan orang lain dan persekitaran di sekelilingnya (seperti urus niaga ekonomi, perkahwinan, perceraian dan hubungan kekeluargaan, pemerintahan, hubungan dengan pemimpin dan lain-lain).

i) Those that govern the relationship of man with God (for example praying, fasting etc.), ii) Those that govern the relationship of man with himself (like permissible food or drink, types of clothes, personality and moral aspects etc.) or iii) The ones that govern the relationship between him and other people and the environment around him (like economic transactions, marriage, divorce and family relationships, government, relationship with the leader etc.).

Nabi Muhammad ﷺ, ketika menyampaikan Risalah daripada Pencipta, Allah (SWT) kepada manusia di Makkah, menyeru mereka bukan sekadar untuk menyembah Tuhan Yang Esa, tetapi juga untuk mengubah kehidupan dan masyarakat mereka supaya berasaskan penyembahan kepada Tuhan Yang Esa, Allah (SWT). Maka dalam Islam, Allah (SWT) ialah Pembuat Undang-Undang dan Pemerintah bagi semua tindakan manusia, sama ada yang bersifat peribadi atau kemasyarakatan. Allah (SWT) sahaja yang menentukan apa yang harus dan apa yang dilarang; Allah (SWT) ialah Tuan dan manusia ialah hamba. Dan oleh kerana Allah (SWT) ialah Pencipta segala sesuatu, Dialah sahaja yang mengetahui apa yang terbaik bagi manusia, berbanding manusia yang lemah, terbatas dan memerlukan. Justeru, Islam adalah unik dalam kedua-dua mesejnya dan kandungannya; pada hakikatnya ia adalah doktrin politik, dan tidak dapat dipisahkan daripada urusan pemerintahan sebagaimana yang berlaku dalam sekularisme.

The Prophet Muhammad (saw), when he delivered the Message from the Creator, Allah (swt) to the people in Makkah, called them not just to worship one God but also to transform their lives and society to be based on the worship of one God, Allah (swt). Thus in Islam, Allah (swt) is the Legislator and Commander for all the actions of human beings, be they individualistic or societal. Allah (swt) alone decides what is permissible and what is prohibited, Allah (swt) is the Master and man is the slave. And since Allah (swt) is the Creator of everything, He (swt) alone knows what is best for people rather than humans who are weak, limited and needy. Thus Islam is unique in both its message and its content - by its nature it is a political doctrine, and cannot be separated from the affairs of government as would be the case in secularism.

DUSTA:Islam tersebar ke seluruh negeri dengan menggunakan pedang. Orang-orang dipaksa untuk memeluk Islam.

LIE :Islam spread throughout the lands by use of the sword. People were forced to convert to Islam.

FAKTA : Antara prinsip terpenting Islam berkenaan isu penerimaan kepercayaannya oleh manusia ialah ayat dalam al-Quran yang menyatakan, "Tiada paksaan dalam agama (Islam)." [TMQ 2:256] Ini bermakna tiada seorang pun boleh dipaksa menerima Islam dalam apa jua keadaan. Tinjauan ringkas terhadap sejarah Negara mendedahkan bahawa sejak awal lagi, Islam adil dan saksama terhadap rakyat agama lain, apa pun agama mereka. Nabi ﷺ, selepas menubuhkan Negara Islam yang pertama di Madinah, mempunyai kuasa untuk memaksa orang Yahudi di sekitar Madinah menerima Islam, tetapi baginda tidak melakukannya. Selepas pembukaan Makkah, Nabi ﷺ membenarkan penduduk di sana dibebaskan walaupun sejarah mereka penuh dengan penganiayaan terhadap orang Islam. Sikap sebegini ialah satu fakta yang semua orang Islam wajib akui kerana ia merupakan aspek asas dalam doktrin Islam.

FACT : Among the most important principles of Islam regarding the issue of the acceptance of its belief by people is the verse in the Qur’an which states, “There is no compulsion in the deen (of Islam).” [TMQ 2:256] This means no-one is to be forced to accept Islam under any circumstances. A quick look at the history of the State reveals that since the beginning, Islam was just and fair towards people of other religions, whatever they were. The Prophet (saw) after establishing the first Islamic State in Madinah had the power to force the Jews around Madinah to accept Islam, but he did not. After opening Makkah, the Prophet (saw) allowed the people there to go free despite their history of extensive persecution of the Muslims. This kind of attitude is a fact that all Muslims should acknowledge because it is a fundamental aspect of the Islamic doctrine.

Hakikat bahawa di kawasan luas negeri yang pernah diperintah oleh Islam, masih wujud sehingga kini banyak gereja, sinagog dan kuil milik penganut agama lain, merupakan bukti akan sifat sabar dan toleransi Islam.

The fact that in large areas of lands which have been ruled by Islam there still exist now many Churches, synagogues and shrines belonging to worshippers of other religions, is a testimony to the forbearance of Islam.

Hakikatnya, ramai orang yang hidup di bawah sistem kehidupan Islam dalam Negara Islam menyaksikan sendiri keadilan dan cara yang cekap dengan mana Islam menguruskan urusan rakyat. Ini, ditambah pula dengan asas intelek Islam yang amat kukuh bagi akidah Islam, menyebabkan orang ramai menerima Islam secara sukarela dalam jumlah yang besar. Malah, sehingga hari ini, kadar orang memeluk Islam adalah lebih tinggi berbanding mana-mana kepercayaan lain.

The fact of the matter is that many people living under the Islamic system of life in the Islamic State witnessed for themselves the justice and efficient manner with which Islam ran the affairs of the people. This, coupled with the profoundly strong intellectual basis of the Islamic belief caused people to voluntarily accept Islam in droves. Indeed, even today, the rate at which people are embracing Islam is greater than that of any other belief.

DUSTA : Muslim mengikut secara membuta tuli sebuah agama yang tidak mempunyai asas yang benar dan yang membawa kepada keterlaluan serta keganasan.

LIE : Muslims are blindly following a religion that has no real basis and which leads to excesses and violence.

FAKTA : Islam ialah cara hidup yang berasaskan asas intelektual yang sangat kukuh. Al-Qur'an menekankan perkara ini tentang kepercayaan yang berasaskan intelek. Malah, ia menegur sesiapa yang menerima 'taqlid buta' dalam soal akidah. Banyak ayat dalam Al-Qur'an menegaskan perkara ini, contohnya, "Dan kebanyakan mereka tidak mengikut melainkan sangkaan; sesungguhnya sangkaan itu tidak sedikit pun berguna menghadapi kebenaran. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan." [TMQ 10:37] Allah (SWT) juga berfirman, "Ketahuilah, sesungguhnya milik Allah-lah sesiapa yang ada di langit dan di bumi. Dan apakah yang diikuti oleh orang-orang yang menyeru selain Allah sebagai sekutu-sekutu-Nya? Mereka hanya mengikut sangkaan dan mereka hanyalah berdusta." [TMQ 10:66] Oleh itu, orang Islam percaya kepada kewujudan satu Tuhan, Allah (SWT), berdasarkan pertimbangan akal, iaitu setelah berfikir tentang hakikat diri mereka sebagai manusia, tentang kehidupan dan tentang keseluruhan alam semesta. Satu-satunya kesimpulan ialah bahawa mesti ada Pencipta.

FACT : Islam is a way of life based on a very solid intellectual foundation. The Qur’an stresses this point about the intellectual belief. In fact it admonishes anyone who accepts ‘blind following’ when it comes to the issue of belief. Many verses in the Qur’an assert this, for example, “But most of them follow nothing but conjecture : Truly conjecture can be of no avail against the truth. Verily Allah is well aware of what they do.” [TMQ 10:37] Allah (swt) also says, “Behold! Verily to Allah belong all creatures, in the heaven and the Earth; what do they follow, who worship as His (partners) other than Allah? They follow nothing but conjecture and they do nothing but lie.” [TMQ 10:67] Therefore the Muslims believe in the existence of one God, Allah (swt) based on intellectual consideration - after thinking about their realities as human beings, about life and about the whole of the universe. The only conclusion is that there has to be a Creator.

Mengenai Al-Qur'an, ia membuktikan dirinya sebagai firman Allah (SWT). Ia ditulis dalam bahasa Arab klasik, dan ia diturunkan pada zaman ketika bangsa Arab berada di kemuncak kefasihan bahasa ini, melalui seorang Nabi yang tidak tahu membaca dan menulis, dan yang juga tidak dikenali sebagai penyair. Ia mengandungi satu cabaran yang mudah kepada mereka: datangkanlah sebuah surah (bab) yang seperti ini. Apabila kita melihat bahawa surah terpendek dalam Al-Qur'an hanya terdiri daripada tiga ayat, kita menyedari betapa mudahnya cabaran itu dapat dipatahkan sekiranya kitab ini benar-benar ditulis oleh manusia. Hakikatnya, walaupun ramai orang telah cuba menyahut cabaran ini, sehingga kini tiada seorang pun yang berjaya mendekati yang asal. Inilah mukjizat Al-Qur'an, yang dikenali dan difahami oleh umat Islam.

As for the Qur’an it proves itself to be the word of Allah (swt). It is in the classical Arabic language, and it came at a time when the people were the best ever in this language by a Prophet who did not know how to read or write, nor was he known as a poet. It contained a simple challenge to them : bring a single surah (chapter) like it. When we see that the smallest surah in the Qur’an is only three sentences in length, we realise how simple it would have been to beat the challenge if indeed this book was written by humans. The fact of the matter is that although many people have tried to take on the challenge, even until now no-one has managed even to come close to the original. This is the miracle of the Qur’an, which Muslims know and understand.

Kepercayaan yang berakar sedemikian kukuh ini menyebabkan seorang Muslim mengambil bimbingan ini dengan sangat serius sebagai sumber utama perundangan dalam mengurus urusan dirinya, sama ada pada peringkat peribadi mahupun peringkat masyarakat.

Such a firmly based belief causes the Muslim to take this guidance very seriously as the main source for legislation regarding the running of his or her affairs whether on a personal or on a societal level.

Adapun tuduhan tentang keterlaluan dan keganasan, ia adalah gambaran palsu tentang Islam. Ini ialah gambaran tentang orang Islam yang dikemukakan oleh media yang dikawal oleh pihak berkuasa untuk memburukkan Islam dan orang Islam, supaya rakyat tidak mempertimbangkan realitinya sebagai penyelesaian kepada masalah mereka, dan dengan itu mengekalkan status quo.

As for the accusations of excesses and violence these are a false representation of Islam. This is a portrayal of Muslims which is being put forward by the establishment controlled media to discredit Islam and the Muslims, so as to keep the people from considering its reality as a solution for their problems, and thus maintaining the status quo.

Itu LIE: Rejim-rejim semasa di negara-negara Muslim seperti Arab Saudi, Pakistan, Iran dan Sudan ialah contoh pelaksanaan Islam, kerana ia adalah Negara Islam. Oleh itu, tindakan mereka hendaklah diambil sebagai mewakili ideologi Islam.

LIE :The current regimes in Muslim countries in places like Saudi Arabia, Pakistan, Iran and Sudan are examples of implementation of Islam, as they are Islamic States. Therefore their actions are to be taken as representative of the Islamic ideology.

FAKTA: Agar sesebuah negeri dianggap sebagai Negara Islam, setiap satu perkara dalam perlembagaan negara itu, setiap peraturan dan undang-undang, mesti berpunca daripada Syariah. Dalam setiap kes negara-negara yang disebutkan di atas, bagaimanapun, kriteria ini jauh daripada dipenuhi. Di tempat-tempat ini, undang-undang Islam hanya dinyatakan secara bertulis sebagai sumber perundangan negara, dengan segala jenis perundangan dan adat sekular turut berjalan seiring dengannya, manakala perlembagaan memberikan lebih banyak keutamaan kepada demokrasi, Sosialisme, Kapitalisme dan seumpamanya. Namun semua ini adalah konsep yang berakar umbi daripada kekufuran, iaitu bukan Islam.

FACT : For a land to be considered an Islamic State, every single article of the country’s constitution, every rule and law, must emanate from the Shari‘ah. In every case of the above mentioned countries however, these criteria are far from being met. In these places, Islamic law is only by writing the source of the country’s legislation, with all types of secular legislation and customs playing along side it, while the constitutions give much more weight to democracy, Socialism, Capitalism and the like. But these are all concepts which have their roots in unbelief, i.e. not Islam.

Sebagai contoh, di Arab Saudi kedaulatan berada pada raja, bukan pada Allah (swt). Di Pakistan, kedaulatan berada pada Senat. Di Iran pula, konsep negara moden dan bangsa dari Barat mendominasi doktrin pemerintahan. Manakala di Sudan, banyak contoh undang-undang separa Islam, seperti pemakaian hijab dan pemotongan tangan pencuri, gagal menutupi sistem pemerintahan yang sebahagian besarnya sekular, yang tunduk kepada Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dan bukannya kepada Allah (swt). Malangnya, contoh-contoh di atas tidak terhad kepada negara-negara ini sahaja, tetapi ia kekal benar bagi setiap satu daripada kira-kira 55 buah negara yang berasingan di mana majoriti penduduknya beragama Islam.

As examples, in Saudi Arabia sovereignty is for the king not for Allah (swt), in Pakistan sovereignty is with the senate, and in Iran the Western concepts of modern state and nation dominate the doctrine of the government. Whilst in Sudan, numerous examples of semi-Islamic laws, like the wearing of hijab and the cutting of the hands of thieves, fail to camouflage the predominantly secular system of government which bows to the United Nations rather than to Allah (swt). Sadly the examples above are not confined to these countries alone, but they remain true of every single one of the 55 or so separate nations where the majority of the population is Muslim.

Maka tidak sama sekali boleh didakwa bahawa mana-mana negara Muslim pada masa kini mewakili Islam dan Sistem Pemerintahan Islam.

Thus it can, in no way, be claimed that any of the current Muslim countries are representative of Islam and the Islamic System of government.

DUSTA: Islam tidak terbuka untuk orang kulit putih, seseorang hanya boleh menjadi seorang Muslim jika dia berbangsa Arab atau Asia.

LIE :Islam is not open for white people, someone can only be a Muslim if he or she is Arab or Asian.

FAKTA : Islam ialah suatu ideologi (iaitu cara hidup) yang berasaskan kepercayaan yang terbukti secara intelektual bahawa hanya ada satu Tuhan yang telah mencipta bumi, langit, seluruh kehidupan dan semua makhluk serta ciptaan. Ini termasuk semua manusia, sama ada mereka berkulit hitam, putih, kuning atau selainnya.

FACT : Islam is an ideology (i.e. a way of life) based on an intellectually proven belief that there is one God who created the earth, the heavens, the whole of the life and all creatures and creation. This includes all humans, whether they are black, white, yellow or otherwise.

Sebelum Nabi Muhammad ﷺ diutus dengan risalah Islam, Allah SWT telah mengutus ramai rasul kepada dunia, tetapi rasul-rasul ini hanya diutus kepada kaum tertentu pada masa tertentu. Nabi Musa diutus kepada Bani Israil, begitu juga Nabi Isa. Islam pula diturunkan untuk seluruh umat manusia, dan oleh sebab itu ia ialah risalah terakhir Pencipta kepada manusia.

Before Prophet Muhammad (saw) was sent with the message of Islam, Allah (swt) sent many messengers to the world, but these messengers were only sent to specific peoples at specific times. The prophet Moses (as) was sent to the people of Israel, and so was Jesus (as). Islam on the other hand was sent for all humanity and as such, it is the final message of the Creator to mankind.

Satu-satunya perbezaan antara manusia di sisi Allah (SWT) ialah dari segi kesedaran mereka terhadap Allah (SWT) dan ketakwaan mereka. Semua manusia memerlukan satu sistem untuk mentadbir kehidupan mereka yang memastikan keadilan dan mewujudkan keharmonian antara pelbagai anggota masyarakat. Sistem itu tidak sekali-kali boleh menjadi sistem buatan manusia, kerana manusia terbatas kemampuannya, lemah, sentiasa berhajat dan tidak memiliki kefahaman yang menyeluruh tentang kehidupan dan alam semesta. Rekaan manusia sentiasa tunduk kepada hawa nafsu dan keinginan, dan tidak akan dapat mencapai keadilan yang sebenar. Sepanjang sejarah, sekalipun kita melihat pelbagai budaya dan tamadun yang wujud dan menguruskan urusan mereka dengan undang-undang dan peraturan buatan manusia, pasti kita dapati penindasan dan ketidakadilan di muka bumi. Contohnya ialah tamadun Mesir purba, di mana Firaun dianggap sebagai tuhan, atau Empayar Rom, di mana Caesar diberikan sifat-sifat ketuhanan. Dalam kedua-dua keadaan ini, para pemimpin mempunyai kata putus tentang undang-undang yang akan mentadbir rakyat. Akibatnya ialah ketidakadilan, kezaliman dan diskriminasi antara kelas dan kaum manusia yang berbeza. Malah pada zaman moden ini, konsep seperti 'kaum minoriti etnik' dan 'negara bangsa' mengiktiraf bahawa manusia mempunyai taraf yang pada asasnya berbeza, dan ini menjadi punca banyak diskriminasi. Namun, doktrin Islam, apabila dilaksanakan, adalah satu-satunya doktrin yang berjaya menyatukan manusia tanpa mengambil kira bangsa, warna kulit atau kewarganegaraan mereka. Allah (SWT) mewajibkan semua manusia untuk memerintah menurut hukum-hukum-Nya. Dia (SWT) berfirman dalam al-Qur'an, "Sesiapa yang tidak memutuskan hukum dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itulah orang-orang kafir." [TMQ 5:44] Doktrin ini berkesan kerana ia melayan manusia sebagai manusia semata-mata, dan kerana sumber undang-undangnya bukan daripada manusia. Allah (SWT) berfirman, "Dan antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah penciptaan langit dan bumi, dan perbezaan bahasa serta warna kulit kamu. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui." [TMQ 30,22] DUSTA: Dalam Islam wanita tidak diberikan hak yang sama dengan lelaki. Mereka dianggap sebagai golongan kelas kedua, didera, dan dihalang daripada mempunyai suara dalam urusan mereka sendiri dan urusan awam.

The only difference between people as far as Allah (swt) is concerned is with regard to their awareness of Allah (swt) and their piety. All human beings need a system to run their lives that ensures justice and establishes harmony between the different members of the society. That system can never be a man-made system, since man is limited in his capability, weak, needy and lacks a comprehensive understanding of life and the universe. Man’s designs will always be subject to whims and desires and can never achieve true justice. Throughout history, even if we look at the different cultures and civilisations that existed and ran their affairs by man-made laws and regulations, we definitely find oppression and injustice in the land. Examples include the ancient Egyptian civilisations where the Pharaohs were seen as gods, or the Roman Empire, where the Caesar was ascribed the attributes of divinity. In both these cases the leaders had the final say in what laws should govern the people. The result was injustice, tyranny and discrimination between different classes and races of people. Even in the modern day, concepts such as ‘ethnic minority’ and ‘nation state’ recognise people to be of inherently different status - these are a source of much discrimination. The Islamic doctrine, however, when it was implemented, was the only doctrine that managed to unite people together without any consideration of their race, colour or nationality. Allah (swt) obliges all people to rule according to His laws. He (swt) states in the Qur’an, “Whoever does not rule by whatever Allah reveals, they are the disbelievers.” [TMQ 5:44] This doctrine works because it treats people as human beings and just that, and because its sources of law are not from man. Allah (swt) says, “And among His signs is the creation of the heavens and the earth, and the variations in your languages and your colours : verily in that are signs for those who know.” [TMQ 30,22] LIE :In Islam women are not given equal rights to men. They are considered as second rate, abused, and prevented from having a say in their own affairs and public affairs.

FAKTA: Islam menganggap wanita sebagai kehormatan yang wajib dilindungi dan dipandang dengan penghormatan yang tertinggi. Islam berpandangan bahawa Allah (swt) mencipta kedua-dua lelaki dan wanita untuk beribadah kepada-Nya. Di sisi Allah (swt), tiada perbezaan antara lelaki dan wanita dari segi kedudukan mereka, kecuali dari segi ketakwaan. Dalam hal ini, wanita yang bertakwa dianggap lebih baik daripada lelaki yang tidak bertakwa, dan sebaliknya.

FACT : Islam considers women to be an honour that should be protected and held in the highest level of esteem. Islam considers that Allah (swt) created both men and women to worship him. In the eyes of Allah (swt), there is no difference between men and women with regards to their status, except in piety. In this respect, a pious woman is deemed better than an impious man, and vice versa.

Walau bagaimanapun, Islam tidak membicarakan tentang persamaan antara lelaki dan wanita. Apabila Islam datang dengan hukum-hukum Syariah daripada Allah (SWT) bagi lelaki dan wanita, Islam tidak melihat soal persamaan dari sudut mana pun. Islam hanya mempertimbangkan bahawa terdapat masalah-masalah tertentu yang perlu diselesaikan, tanpa mengira sama ada masalah-masalah ini menjejaskan lelaki atau wanita. Oleh itu, hukum-hukum yang dibawa oleh Islam adalah penyelesaian kepada masalah-masalah yang menjejaskan perbuatan manusia, bukannya menujukan hukum kepada lelaki dan wanita secara berasingan.

However, Islam does not speak of equality between men and women. When Islam came with the Shari‘ah rulings from Allah (swt) for both men and women, it did not look at the question of equality from any angle at all. It only considered that there were particular problems which needed to be solved, regardless of whether these problems affected men or women. Therefore the rulings which Islam brought were solutions to the problems affecting the actions of human beings, not addressing men and women separately.

Itulah sebabnya perkataan "kesaksamaan" tidak mempunyai tempat dalam Shari‘ah Islam - ia bukan satu isu. Ia menjadi isu di Barat disebabkan oleh sifat peradaban Barat itu sendiri, yang memberikan lelaki keunggulan ke atas wanita - kerana sejak zaman purba lelakilah yang mengambil alih penggubalan undang-undang dan pemerintahan. Dan oleh kerana sistem tersebut dahulu dan masih lagi berasaskan undang-undang ciptaan manusia, wanita dahulu dan masih lagi sangat tertindas. Pada masa lalu, keadaan ini membawa kepada gerakan-gerakan wanita yang benar-benar terpaksa berjuang untuk mendapatkan hanya segelintir hak.

That is why the word equality has no place in the Islamic Shari‘ah - it is not an issue. It became an issue in the West due to the very nature of Western civilisation, which gives man superiority over women - since from ancient times he is the one who took charge of legislation and ruling. And because the system was and is still based on man-made laws, women were and still are very much oppressed. In the past, this led to womens’ movements that had literally to fight to get just a handful of rights.

Sementara Eropah hidup dalam Zaman Gelap, dengan segala penindasan dan ketidakadilan yang terkandung di dalamnya terhadap wanita; dan ketika perdebatan sedang berlangsung untuk memutuskan sama ada wanita mempunyai jiwa atau tidak, di bawah Islam dan dalam Negara Islam, wanita menikmati kedudukan yang tidak pernah diketahui oleh manusia sebelum ini. Islam memberikan wanita hak untuk mewarisi, bekerja, memiliki harta, mengundi dalam pilihan raya negeri, menyertai kehidupan awam, menjadi ahli majlis syura, menuntut ilmu dan menjadi berpendidikan, dan banyak lagi. Semua ini telah ditetapkan dengan betul oleh sistem Islam lebih 1400 tahun yang lalu, tanpa sebarang keperluan terhadap gerakan wanita atau seumpamanya.

While Europe was living in the dark ages, with all which that entailed of oppression and injustice towards women; and while debates were taking place to decide whether women had souls or not, under Islam and in the Islamic State, women were enjoying such a position never before known to humanity. Islam gave the women the right to inherit, work, own property, vote in state elections, participate in public life, become members of the consultative council, to study and become educated and much more. All of this was properly laid down by the Islamic system more than 1400 years ago, without any need whatsoever for womens’ movements or the like.

DUSTA: Islam dan umat Islam adalah ancaman sebenar kepada Barat kerana, jika mereka diberi peluang dan menubuhkan negara mereka, mereka akan melancarkan 'Perang Suci' terhadap semua bangsa lain kerana mereka adalah golongan fundamentalis dan pengganas. FAKTA: Istilah fundamentalis ialah istilah yang telah diberi makna khas oleh jentera media Barat. Makna sebenar seorang fundamentalis ialah 'orang yang sentiasa merujuk kepada asas dan prinsip asas.' Dilihat dari sudut ini, semua orang adalah fundamentalis dalam satu cara atau yang lain. Apabila John Major bercakap tentang 'Kembali kepada Asas', beliau adalah seorang fundamentalis, dan apabila orang berdegil untuk mematuhi undang-undang sekular buatan manusia, mereka juga adalah fundamentalis.

LIE : Islam and Muslims are a definite threat to the West because, if they have their way and establish their state, they are going to go on a ‘Holy War’ against all other people because they are fundamentalists and terrorists. FACT : The term fundamentalist is one which has been given a special meaning by the Western media machine. The true meaning of a fundamentalist, is ‘one who always refers to the fundamentals and basic principles.’ Taken from this angle, all people are fundamentalists one way or another. When John Major talks about ‘Back to Basics’ he is a fundamentalist and when people insist on abiding by a man-made secular law, they are fundamentalists.

Benar bahawa umat Islam kini mahu mendirikan sebuah Negara Islam yang bersatu dan tunggal, yang meliputi seluruh negeri-negeri Muslim. Ini kerana mereka menyedari bahawa tanpa itu berlaku, Islam pada hakikatnya tidak akan bermakna banyak, kerana ia bukan sekadar satu set ritual dan ibadah peribadi, tetapi satu cara hidup yang menyeluruh. Selain itu, Allah (SWT) memerintahkan orang-orang Islam bahawa mereka wajib melaksanakan Islam, dan bahawa ini hanya dapat direalisasikan dalam sebuah negara yang tunggal; jika tidak, mereka berdosa dan layak menerima azab Allah (SWT) di dunia ini dan di Akhirat.

It is true that Muslims now want to establish a united, single Islamic State which encompasses all the Muslim lands. That is because they realise that without that happening Islam in reality will have little meaning, because it is not just a set of personal rituals and worships, but a whole way of life. Also, Allah (swt) commands the Muslims that they have to implement Islam and that this can only be realised in a single state, otherwise they are sinful and will deserve Allah’s (swt) punishment in this life and in the Hereafter.

Adapun anggapan bahawa orang Islam pergi ke negara-negara lain dengan laungan perang untuk memaksa mereka memeluk Islam, ini adalah tidak benar sama sekali. Hakikatnya, orang Islam tidak mempunyai apa yang dipanggil "Perang Suci". Islam ialah sebuah ideologi yang mempunyai pandangan yang jelas tentang kehidupan dan sistem-sistem yang sepatutnya mengatur kehidupan tersebut, iaitu sistem yang menjaga urusan rakyat. Islam juga mempunyai kaedah untuk menyebarkan sistem dan cara hidup tersebut kepada orang lain. Sebahagian daripada kaedah ini ialah Jihad, yang tidak diterjemahkan sebagai perang suci.

As for going to other nations with a war cry to forcibly convert them, this is completely untrue. The fact of the matter is, that the Muslims have nothing called a ‘Holy War’. Islam is an ideology which has a clear cut view about life and the systems which should regulate it - one which takes care of the affairs of the people. It also has a method to spread that system and way of life to others. A part of this method is Jihad, which does not translate as holy war.

Islam tersebar melalui kekuatan pemikiran terlebih dahulu. Apabila seruan dakwah Islam telah tersebar di kalangan sesebuah bangsa, maka bangsa itu diberi pilihan sama ada menerima Islam sebagai cara hidup dan menjadi orang Islam, atau menerima sistem pemerintahan (Negara Islam), sambil kekal dengan agama mereka sendiri dan membayar cukai yang menjamin keselamatan, kehormatan, harta dan kepercayaan mereka. (Cukai ini jauh lebih rendah daripada cukai yang dikenakan ke atas orang Islam di dalam Negara Islam.) Jika pemimpin bangsa itu menolak kedua-duanya, mereka dan mereka yang memberikan sokongan nyata kepada mereka akan diperangi sehingga tunduk kepada kuasa Negara Islam. Peperangan itu tidak ditujukan kepada orang awam, sama ada lelaki, wanita atau kanak-kanak; sebaliknya hanya kepada mereka yang benar-benar menghalang rakyat daripada berada di bawah perlindungan dan keadilan Islam.

Islam spreads by the force of the thought first. Once the call of the Islamic da‘wah has spread amongst a nation, then that nation is given the choice of either accepting Islam as a way of life and becoming Muslims, or accepting the system of government, while keeping to their own religions and paying a tax which guarantees their security, honour, property and belief. (This tax is much less than the taxes which are levied upon the Muslims of the Islamic State.) If the leaders of that nation refuse these, they and those who tangibly support them are fought until they submit to the authority of the Islamic State. The fighting is not directed against civilians, whether they are men, women or children; rather it is only against those who are actually preventing the people from coming under the protection and justice of Islam.

Sebagaimana yang berlaku dan dibuktikan oleh sejarah, kekuatan pemikiran Islam telah menyebabkan ramai orang meninggalkan konsep-konsep rosak tentang kehidupan yang pernah mereka pegang sebelum ini. Mereka beralih kepada satu-satunya kebenaran, iaitu Islam. Contohnya ialah penyebaran Islam ke seluruh Afrika Utara, yang hanya mengambil masa kurang daripada 50 tahun untuk dicapai! Orang-orang yang pergi membuka tanah Sepanyol dan Portugal pula sepenuhnya terdiri daripada mereka yang telah memeluk Islam daripada penduduk asal Afrika Utara. Selain itu, jika kita mengambil kira bahawa pada waktu itu Islam sedang tersebar ke seluruh bahagian besar dunia yang diketahui dengan kadar yang sama, tidak mungkin ia boleh berlaku tanpa semangat dan penyertaan aktif daripada penduduk tanah-tanah yang dibuka itu.

As it happens, and as proven from history, the force of the thought of Islam caused many people to leave the corrupt concepts about life that they had carried before. They turned to the only truth - Islam. An example is the spread of Islam into the whole of northern Africa, which took less than 50 years to achieve! And the people who went to open the lands of Spain and Portugal were entirely from those who had become Muslims from the indigenous residents of North Africa. Also, if we consider that at the time, Islam was spreading throughout large parts of the known world at the same pace, there is no way this could happen without the enthusiasm and active participation of the people of the lands opened.

Malah, Barat yang menjajah itulah sebenarnya golongan fundamentalis dan penindas. Di setiap tempat yang pernah dijajah oleh British atau Perancis (sama ada di benua kecil India, Semenanjung Arab atau Afrika), rakyat negeri-negeri tersebut mencela dan melaknat para penjajah mereka. Di negara-negara yang pernah diperintah oleh Islam, rakyatnya bukan sahaja merindukan kembalinya pemerintahan itu, malah mereka sanggup mati dalam perjuangan untuk menegakkannya semula.

In fact, it is the colonialist West that are the real fundamentalists and oppressors. In every place once occupied by the British or the French (whether within the Indian sub-continent, Arabia or Africa), the people of those lands revile and curse their conquerors. In countries which were ruled by Islam, the people not only long for its return, they are prepared to die in the way of struggling to re-establish it.

Sebagai kesimpulan, ini hanyalah sebahagian daripada konsep dan idea yang salah yang telah tersebar luas di kalangan orang Islam dan bukan Islam tentang Islam dan sejarahnya. Islam mempunyai kedalaman, baik dari segi akidahnya yang rasional mahupun sistem kehidupan yang lahir daripada kepercayaan ini. Walaupun kajian yang ringkas tentang Islam sudah cukup untuk membuktikan dengan meyakinkan bahawa mentaliti apologetik dan putus asa yang dimiliki oleh ramai orang Islam apabila berhadapan dengan cara hidup yang indah dan paling sempurna ini adalah tidak berasas.

In conclusion, these are just some of the erroneous concepts and ideas that have gained currency among Muslims and non-Muslims alike about Islam and its history. Islam has depth both in terms of its rational creed, and the systems of life that this belief gives rise to. Even a brief study of Islam will demonstrate conclusively that the apologetic and defeatist mentality that many Muslims have when it comes to addressing this beautiful and most perfect way of life is unfounded.

Sesungguhnya, Islam ialah jalan kebenaran, kerana ia datang daripada Allah (SWT), Pencipta alam semesta. Ia datang untuk menyelesaikan masalah kemanusiaan, dan membimbingnya ke arah keadilan dan maruah.

Indeed, Islam is the way of Truth, because it comes from Allah (swt), the Creator of the universe. It comes to solve the problems of humanity, and lead her into justice and dignity.