Kaedah yang diguna pakai oleh mana-mana kumpulan untuk menyampaikan dakwah mesti merupakan Syariah yang diambil daripada sirah Rasulullah ﷺ dalam tindakan baginda semasa menyampaikan dakwah. Ini kerana wajib mengikuti baginda, sebagaimana firman Allah (SWT): "Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik bagi kamu, iaitu bagi orang yang mengharapkan (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari akhirat serta dia banyak menyebut Allah." [TMQ 33:21]. "Katakanlah: Jika kamu mengasihi Allah, ikutilah aku, nescaya Allah akan mengasihi kamu dan mengampunkan dosa-dosa kamu." [TMQ 3:31].

The method adopted by any group to convey the da‘wah must be Shari‘ah Law derived from the seerah of the Messenger of Allah (saw) in his performance during the conveyance of the da‘wah. This is so because it is obligatory to follow him, as Allah (swt) says, “Surely, in the Messenger of Allah, is the best example for those who believe in Allah and the Last Day and remember Allah often.” [TMQ 33:21]. “Say if you love Allah follow me, Allah will love you and forgive you your sins.”[TMQ 3:31].

"Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka ambillah; dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah." [QS 59:7].

“Whatever the Messenger gives you take it, and whatever he forbids you abstain from it.” [TMQ 59:7].

Terdapat banyak lagi ayat lain yang menunjukkan bahawa mengikuti Rasulullah ﷺ, menjadikan baginda sebagai contoh teladan, dan mengambil segala aspek agama daripada baginda adalah wajib.

There are many other such ayat which denote that following the Messenger of Allah (saw), taking him as an example and taking all aspects of the deen from him is obligatory.

Oleh kerana umat Islam pada zaman ini hidup di dalam dar al-kufr (iaitu sebuah negeri yang kedaulatannya bukan milik Allah (SWT), atau kuasa pemerintahannya tidak berada di tangan umat Islam, atau kedua-duanya), kerana mereka diperintah dengan undang-undang selain daripada undang-undang Allah (SWT), maka negeri mereka menyerupai Makkah, tempat Rasulullah ﷺ pertama kali diutus sebagai Rasul. Oleh itu, wajib mengambil bahagian Makkah daripada sirah Rasulullah ﷺ sebagai contoh dalam menyampaikan da‘wah.

Since the Muslims nowadays live in dar al-kufr (i.e. a land where the sovereignty is to other than Allah (swt), or the authority is not in the hands of the Muslims, or both), because they are governed with laws other than those of Allah (swt), so their land resembles Makkah where the Messenger of Allah (saw) was first sent as a Messenger. Therefore, it is necessary to take the Makkan part of the Messenger of Allah’s (saw) seerah as an example in conveying the da‘wah.

Dengan mempelajari kehidupan Rasulullah ﷺ di Makkah hingga baginda berjaya menegakkan Negara Islam di Madinah, jelas bahawa baginda melalui peringkat-peringkat yang jelas ditentukan, dan pada setiap peringkat itu baginda biasa melakukan tindakan-tindakan tertentu. Maka Parti mengambil daripada itu kaedah kerjanya, peringkat-peringkat tindakannya, dan amalan-amalan yang perlu dilaksanakannya pada peringkat-peringkat ini, selaras dengan amalan-amalan yang dilakukan Rasulullah ﷺ pada peringkat-peringkat kerja baginda.

By studying the life of the Messenger of Allah (saw) in Makkah until he had managed to establish the Islamic State in Madinah, it is evident that he went through clearly defined stages, in each of which he used to perform specific actions. So the Party took from that the method of its work, the stages of its action and the deeds which it has to perform during these stages in accordance with the deeds which the Messenger of Allah (saw) performed during the stages of his work.

Berdasarkan Ijtihad Sheikh Taqi-ud-Deen An-Nabhani (rh) mengenai metode, beliau mendefinisikan kerja sesebuah kumpulan kepada tiga peringkat:

Based on the Ijtihad of Sheikh Taqi-ud-Deen An-Nabhani (rh) on the method, he defined the work of a group into three stages:

Tahap membina orang yang beriman dengan gagasan dan metode Parti yang berjuang untuk mengembalikan Khilafah, supaya mereka membentuk tubuh yang kukuh bagi kumpulan itu.

The stage of culturing to produce people who believe in the idea and the method of the Party working to re-establish the Khilafah, so that they form the solid body of the group.

tahap interaksi dengan Ummah, agar Ummah menerima dan memikul Islam, sehingga Ummah menjadikannya sebagai persoalannya sendiri, lalu berusaha menegakkannya dalam urusan kehidupan.

the stage of interaction with the Umaah, to let the Ummah embrace and carry Islam, so that the Ummah takes it up as her issue, and thus works to establish it in the affairs of life.

Peringkat mendirikan kerajaan, melaksanakan Islam secara umum dan menyeluruh, serta membawanya sebagai risalah kepada dunia.

The stage of establishing government, implementing Islam generally and comprehensively, and carrying it as a message to the world.

Semoga Allah (SWT) menguatkan para pendakwah yang ikhlas dalam usaha berterusan mereka untuk mengembalikan cara hidup Islam. Semoga Allah (SWT) mengurniakan kepada Ummah Islam pertolongan, kejayaan dan kemenangan, dan pada ketika itu orang-orang beriman akan bergembira, Insya-Allah.

May Allah (swt) strengthen the sincere da'wah carriers in their continuous work to resume the Islamic way of life. May Allah (swt) grant the Islamic Ummah the help, success and victory, and at that moment the believers will rejoice, Inshallah.