Tiada siapa yang dapat menafikan bahawa terdapat peningkatan besar dalam minat terhadap Islam. Timur dan Barat sama-sama berlumba-lumba untuk memahami syariat Islam dan melihat bagaimana ia akan memberi kesan kepada mereka. Islam diperkatakan di koridor kuasa di Washington, London dan Paris sama banyaknya dengan umat Islam yang mencari panduan dan ilmu dalam agama mereka serta tertanya-tanya bagaimana Islam akan menyelesaikan masalah harian mereka di Damsyik, Istanbul atau Lahore. Orang ramai menunjuk kepada bilangan wanita Muslim di jalanan yang memakai hijab sebagai tanda kebangkitan, atau bilangan lelaki yang berebut-rebut untuk menunaikan solat Jumaat yang wajib sebagai satu lagi tanda kebangkitan Islam. Walaupun kewajipan-kewajipan ini mesti dilaksanakan oleh umat Islam, dan tanda bahawa bilangan yang semakin bertambah mengamalkan Islam secara individu adalah menggalakkan, ia belum merupakan gambaran yang lengkap mahupun matlamat utama. Islam mesti menguasai bukan sahaja kehidupan peribadi umat Islam, tetapi juga masyarakat secara keseluruhannya.

No one can deny that there is a great upsurgence in interest in Islam. East and West alike are clamouring to understand the Islamic law and to see how it will affect them. Islam is talked about in the corridors of power in Washington, London and Paris as much as Muslims are seeking guidance and knowledge in the deen and wondering how Islam will solve their day to day problems in Damascus, Istanbul or Lahore. People point to the number of Muslim women in the streets wearing hijab as a sign of revival, or the number of men clamouring to pray the obligatory Friday prayers as another sign of Islamic resurgence. Whilst these obligations must be fulfilled by the Muslims and the signs that ever increasing numbers are practising Islam individually is encouraging, it is not the full picture or sole objective. Islam must dominate not only the personal lives of Muslims but also the society as a whole.

Dengan cara ini, rasa tidak senang yang semakin meningkat terhadap sistem-sistem kufur yang menguasai negeri-negeri Muslim, dan luahan perasaan serta gerakan bagi isu-isu Islam seperti di Algeria, Mesir, Bosnia, Kashmir dan Palestin, adalah tanda bahawa kaum Muslimin hanya mencari penyelesaian Islam. Orang-orang bukan Islam tentunya berusaha untuk mengalihkan perasaan dan tindakan seperti itu ke arah penyelesaian nasionalis atau sekular yang lemah, yang akan membawa kepada lebih banyak kesengsaraan dan yang bagaimanapun adalah haram (diharamkan).

In this way the growing uneasiness with the systems of kufr dominating Muslim lands, the outpouring of feeling and movement for Islamic issues such as in Algeria, Egypt, Bosnia, Kashmir and Palestine are signs that the Muslims are looking only for Islamic solutions. The non-Muslims of course are seeking to divert such sentiment and action towards weak nationalist or secular solutions which will lead to further misery and are haram (forbidden) in any event.

Mungkin tanda kebangkitan Islam yang paling besar adalah semakin meningkatnya perhatian terhadap gerakan Islam di dunia dan khususnya di dunia Islam. Ancaman terhadap ideologi Barat datang daripada mereka yang berjuang untuk melaksanakan Islam secara radikal, yang bekerja tanpa jemu untuk melaksanakan sistem Islam secara menyeluruh, bukan daripada mereka yang menyokong rejim sekular yang sedang goyah, yang mengabsahkan pemerintahan mereka dengan menyertai kerajaan, atau yang berusaha memperbaiki kegagalan sosial dan ekonomi kerajaan melalui kerja-kerja kebajikan dan amal tanpa pun mandat atau kuasa daripada rakyat. Semakin banyak perhatian diarahkan untuk memecah-belahkan Ummah mengikut garis fundamentalis dan sederhana yang rekaan, di mana mereka yang berpegang teguh kepada perintah dan larangan Allah (SWT) dilabelkan sebagai fundamentalis atau ekstremis, manakala mereka yang bersedia berkompromi dengan sistem (undang-undang) dan cara hidup Barat dianggap sederhana.

Perhaps the greatest single sign of Islamic revival is the increasing attention paid to the Islamic movement in the world and in the Muslim world in particular. The threat to the Western ideology is coming from those struggling to implement Islam radically, that work tirelessly for a full implementation of the Islamic system and not those propping up the ailing secular regimes who legitimise their rule by joining them in government, or work to solve the social and economic failings of the governments through social and charitable works without even the mandate or authority of the people. Increasing attention is being brought to bear to divide the Ummah along imaginary fundamentalist and moderate lines where those that adhere strictly to the commands and prohibitions of Allah (swt) are labelled fundamentalist or extremist and those prepared to compromise with western systems (laws) and ways are moderate.

Yang pasti ialah janji Allah (SWT) kepada semua orang yang berpegang teguh pada firman Allah dan berjuang di jalan-Nya:

What is sure is the promise of Allah (swt) to all that adhere to the word of Allah and struggle in His cause:

"Allah telah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan beramal soleh, bahawa sesungguhnya Dia akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sesungguhnya Dia akan meneguhkan untuk mereka agama mereka yang telah Dia redhai bagi mereka, dan sesungguhnya Dia akan menukarkan (keadaan) mereka dari ketakutan yang mereka alami kepada keamanan dan kedamaian: Mereka menyembah-Ku (sahaja) dan tidak mempersekutukan sesuatu pun dengan-Ku." [TMQ 24:55]

“Allah has promised to those among you who believe and work righteous deeds, that of a certainty He will cause them to accede to power on earth, as He granted it to those before them, that He will establish in authority their deen which He has chosen for them, and that He will change (their state) after the fear in which they lived, to one of security and peace: They will worship Me (alone) and not ascribe powers to any beside Me.” [TMQ 24:55]