8.3.10 Keibubapaan, Kebapaan dan Anak-anak

8.3.10 Keibubapaan, Kebapaan dan Anak-anak - Pengenalan kepada Sistem Islam | Quran Course

Penekanan di sini bagi bapa berkenaan anak-anaknya ialah bahawa dia hendaklah menyediakan untuk mereka segala sokongan material yang mereka perlukan sehingga mereka mampu berdikari. Islam menggalakkan layanan yang baik terhadap anak-anak oleh bapa, dan menganjurkan agar hubungan yang baik dikekalkan antara mereka.

The emphasis here for the father with regard to his children is that he should provide for them all the material support that they require until they are able to fend for themselves. Islam encourages kind treatment of the children by the father, and recommends good relations be kept between them.

Seorang lelaki bernama al-Aqr‘a ibn Habis pernah datang menemui Nabi ﷺ dan merasa hairan melihat baginda sedang mencium cucu-cucunya, Hasan dan Husayn. "Adakah engkau mencium anak-anakmu?" tanyanya, sambil menambah bahawa dia mempunyai sepuluh orang anak dan tidak pernah mencium seorang pun daripada mereka. Nabi ﷺ menjawab, "Itu menunjukkan bahawa engkau langsung tidak mempunyai belas kasihan dan kelembutan. Sesiapa yang tidak menunjukkan belas kasihan kepada orang lain, Allah tidak akan menunjukkan rahmat-Nya kepadanya."

A man named al-Aqr‘a ibn Habis visited the Prophet (saw) and was surprised to see him kissing his grandsons, Hasan and Husayn. “Do you kiss your children?” he asked, adding that he had ten children and never kissed one of them. The Prophet (saw) replied, “That shows that you have no mercy and tenderness at all. Those who do not show mercy to another will not have Allah’s mercy shown on them.”.

Ibnu ‘Abbas meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Tiada seorang Muslim pun yang mempunyai dua orang anak perempuan yang sampai ke umur baligh, lalu dia berbuat baik kepada mereka sebagai teman, dan mereka tidak menyebabkan dia masuk ke Syurga." Ibnu Hibban.

Ibn ‘Abbas narrated that the Prophet (saw) said, “There is no Muslim, whose two daughters reach the age (of maturity), and he is good to them as a companion, and they do not cause him to enter Paradise.” Ibn Hibban.

Islam menuntut agar anak-anak bersikap hormat kepada ibu bapa mereka dan melayani mereka dengan kebaikan dan kasih sayang. Anak mesti mentaati ibu bapanya. Ketaatan ini terbahagi kepada dua kategori:

Islam enjoins that children are respectful to their parents and treat them with kindness and affection. The child must obey his or her parents. This obedience falls into two categories:

Isu-isu yang menjadi hak ibu bapa: Ini termasuk perkara-perkara yang menjadi kepentingan ibu bapa sendiri, seperti berkhidmat kepada ibu atau bapa. Bagi seorang wanita yang bapanya ialah walinya, adalah menjadi hak bapanya bahawa dia meminta izin daripadanya untuk keluar dari rumah, dan dia mesti mematuhi hal ini serta semua hak yang dimiliki bapanya sebagai walinya. Dalam semua kes ini, adalah fardu (wajib) bagi anak untuk taat.

Issues which are the right of the parent : These include areas which are of the concern to the parents themselves such as to serve the mother or father. For a woman whose father is her waliy (guardian) it is the father’s right that she seeks his permission to go out of the house, and she must obey this and all the rights he has as her waliy. In all these cases, it is fard (obligatory) for the child to obey.

Isu-isu yang menjadi hak anak: Ini termasuk perkara-perkara yang menjadi urusan anak itu sendiri, seperti apa yang patut dia makan, dengan siapa dia patut berkahwin, dan sebagainya. Dalam hal-hal sebegini, adalah mandub (disunatkan) bagi anak untuk mentaati ibu bapanya.

Issues which are the right of the child : These include areas which are the concern of the child him or herself, such as what they should eat, who they should marry, etc. In these cases, it is mandub (recommended) for the child to obey the parents.

Namun sebagaimana halnya suami yang memerintah isterinya, jika ibu bapa memerintahkan anak untuk mentaati mereka dalam sesuatu yang merupakan kederhakaan kepada Allah (swt), seperti melakukan sesuatu yang haram atau mengabaikan suatu kewajipan (fard), maka anak itu tidak wajib dan tidak disunatkan untuk mentaati mereka. Sebaliknya, dalam keadaan ini, haram bagi anak untuk mentaati mereka. Allah (swt) berfirman, "Dan Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada ibu bapanya. Ibunya telah mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula). Mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan. (Dengarlah perintah) Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua ibu bapamu; hanya kepada-Kulah kamu kembali. Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak ada pengetahuan tentangnya, maka janganlah engkau mentaati keduanya." [TMQ 31:14-15]

However as is the case when the husband orders his wife, if the parent orders the child to obey them in something that is a disobedience to Allah (swt), like to do something haram or to neglect a fard, then it is neither obligatory nor recommended for the child to obey. Rather, in these cases, it is haram for the child to obey. Allah (swt) says, “And we have enjoined upon man to be good to his parents. In travail upon travail did his mother bear him. And in years twain was his weaning : (Hear the command) Show gratitude to Me and your parents : To Me is (your final) goal. But if they strive to make you join worship with Me things of that which you have no knowledge, obey them not.” [TMQ 31:14-15]

8.3.10 Keibubapaan, Kebapaan dan Anak-anak

Peranan Ibu

Peranan Bapa

Peranan Anak-Anak terhadap Ibu Bapa Mereka