Seseorang boleh menjangkakan untuk menyaksikan hukuman-hukuman yang mengerikan dalam paparan awam, seperti memotong tangan pencuri, atau pelaksanaan hukuman bunuh ke atas pembunuh. Ini memang pemandangan yang dahsyat, dan ia akan berlaku di kawasan terbuka, meninggalkan kesan yang kekal pada hati dan fikiran masyarakat; kerana masyarakat akan menyaksikan penderitaan hebat yang dialami oleh penjenayah itu.

One can expect to see some horrendous punishments in a public display, like cutting the hand of the thief, or the execution of murderers. These indeed are terrible sights, and will take place in open areas, leaving a lasting effect on the hearts and minds of the society; for society will witness the intense suffering of the criminal.

Dengan itu, sesiapa sahaja yang terfikir untuk melakukan jenayah sebegini pada masa akan datang akan berfikir dua kali. Malah mereka yang tidak menyaksikan peristiwa itu dalam generasi akan datang juga akan berfikir dua kali. Hakikatnya, hukuman sebegini sebenarnya tidak dilaksanakan dengan kerap, kerana menurut sifatnya ia mempunyai kesan pencegahan yang sangat kuat. Tambahan pula, amat sukar untuk memotong tangan pencuri, kerana bukti keadaan tidak mencukupi. Oleh itu, badan kehakiman memastikan tiada sabitan yang tersilap, yang semakin kerap kelihatan sebagai tanda zaman kita.

So in future anyone even thinking of committing such a crime will think twice. Even those who did not witness the event in future generations will think twice. For in fact such punishments are not meted out frequently at all, as by their nature they have such a powerful deterrent effect. Furthermore, it is extremely difficult to cut the hand of the thief, for circumstantial evidence is not sufficient. Thus, the judiciary ensures that there would be no wrongful convictions, which seem more and more to be a sign of our times.

Hukuman yang berat bukanlah satu-satunya cara untuk mencegah jenayah. Islam menangani masalah ini dari segala sudut. Sistem ekonomi menjamin keperluan rakyat dan mengurangkan keinginan untuk mencuri. Sistem pendidikan, dengan mengingatkan masyarakat tentang tanggungjawab kepada Pencipta, mengurangkan keinginan untuk mencuri. Maka semua sistem ini berfungsi secara harmoni. Sebab mengapa rejim seperti Arab Saudi dan Sudan gagal ialah kerana mereka hanya melaksanakan sebahagian daripada Islam bersama-sama undang-undang buatan manusia, sehingga mereka menghukum mengikut Islam tetapi tidak menjamin keperluan mengikut Islam.

Severe punishments are not the only means to deter crime. Islam tackles the problems from all angles. The economic system secures the needs of people and cuts the want for stealing. The education system, through reminding society of accountability to the Creator, cuts the desire for stealing. So all the systems work in harmony. The reason why regimes like Saudi Arabia and Sudan fail is because they only implement parts of Islam side by side with man-made law, such that they punish by Islam but do not secure the needs by Islam.

Bayangkan sebuah masyarakat di mana terdapat rasa aman. Tidak perlu menoleh ke belakang ketika berjalan di jalan raya pada waktu malam kerana takut diserang, dan tidak perlu membeli kunci pintu, kunci tingkap dan kunci peti surat tambahan kerana takut dirompak. Ini bukanlah khayalan; sebenarnya keadaan sedemikian wujud selama berabad-abad di bawah Negara Islam.

Imagine a society where there is a sense of security. There would be no need to turn over your shoulder when walking the streets at night for fear of being assaulted, and no need to buy extra door locks, window locks and letterbox locks for fear of being burgled. This is no fantasy - indeed it was the case for centuries under the Islamic State.

Selain itu, Islam dalam sistem kehakimannya menjunjung nilai-nilai yang telah diabaikan dalam masyarakat, contohnya kehormatan. Dalam Islam, menuduh seseorang berzina ialah satu kesalahan yang boleh dihukum, sedangkan bagi akhbar hari ini, ia menjadi sumber pendapatan.

Furthermore, Islam in its judiciary upholds values that are downtrodden in society, for example honour. In Islam accusing someone of adultery is a punishable offence, whereas for newspapers today it is a source of revenue.

Atau ambil contoh isu kepercayaan. Dalam Islam, sesiapa yang menghina mana-mana nabi Allah (SWT) boleh dihukum bunuh. Ini mungkin kelihatan keras. Namun, kepercayaan sudah pasti sekurang-kurangnya layak dilindungi seperti harta, kerana pada hari Kiamat, yang akan menyelamatkan kita ialah kepercayaan kita, bukan harta kita.

Or take as another example the issue of belief. In Islam if anyone insults any prophet of Allah (swt) they are subject to be killed. This may appear harsh. But surely belief is at least as worthy of protection as property, for on the day of Judgement it is our belief that will save us, not our property.