Khalifah mempunyai kuasa eksklusif untuk menerima Hukum-Hukum Ilahi. Dialah sahaja yang menggubal Perlembagaan dan pelbagai undang-undang.
The Khaleefah has the exclusive power to adopt the Divine Laws. He alone enacts the Constitution and various laws.
Prinsip ini, yang diambil daripada Al-Qur'an, Sunnah dan Ijma' para Sahabat, boleh diperoleh daripada dua sudut yang berbeza:
This principle, derived from the Qur’an, the Sunnah and Ijma‘ of the Sahabah, can be extracted from two different angles:
a. Ketaatan kepada ketua Negara Islam adalah satu kewajipan ke atas umat Islam.
a. Obedience to the head of the Islamic State is an obligation on Muslims.
b. Menguruskan urusan kaum Muslimin ialah kewajipan ke atas ketua Negara.
b. Looking after the affairs of the Muslims is an obligation on the head of State.
Titik pertama: Mentaati ketua Negara Islam adalah satu kewajiban ke atas orang Islam.
The first point: Obeying the head of the Islamic State is an obligation on Muslims.
Perkara ini telah ditegaskan dengan jelas dalam banyak ayat al-Qur'an dan hadith, sehingga Syariah menganggap ketaatan kepada pemerintah sebagai sebahagian daripada ketaatan kepada Allah (SWT) dan Rasul-Nya ﷺ. Oleh itu, mentaati pemerintah membawa pahala, manakala mengingkarinya membawa hukuman.
This has been clearly confirmed in many Qur’anic verses and ahadith to the point where the Shari‘ah considered the obedience to the ruler as part of the obedience to Allah (swt) and His Messenger (saw). Therefore obeying the ruler entails a reward and disobedience entails punishment.
Berikut ialah dalil daripada al-Quran:
Following is an evidence from the Qur’an:
"Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah, dan taatilah Rasul serta orang-orang yang memegang kuasa di kalangan kamu." [TMQ 4:59].
“O you who believe! Obey Allah, and obey the Messenger and those of you who are in authority.” [TMQ 4:59].
Dalil daripada Sunnah:
Evidence from the Sunnah:
Bukhari, Muslim, Abu Daud, al-Nisa‘i dan Ibn Majah meriwayatkan daripada Abu Hurairah (ra) bahawa beliau mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, "Sesiapa yang taat kepadaku, maka dia telah taat kepada Allah; sesiapa yang derhaka kepadaku, maka dia telah derhaka kepada Allah; sesiapa yang taat kepada Amir, maka dia telah taat kepadaku; dan sesiapa yang derhaka kepadanya, maka dia telah derhaka kepadaku."
Bukhari, Muslim, Abu Daud, al-Nisa‘i and Ibn Majah reported on the authority of Abu Hurayrah (ra) that he heard the Messenger of Allah (saw) say, “Whoever obeyed me he obeyed Allah; whoever disobeyed me he disobeyed Allah, whoever obeyed the Amir he obeyed me and whoever disobeyed him disobeyed me.”.
Bukhari, Abu Daud, Ibn Majah dan Ahmad ibn Hanbal meriwayatkan daripada ‘Abdullah ibn ‘Umar bahawa Rasulullah ﷺ bersabda, "Seorang Muslim wajib mendengar dan taat dalam perkara yang disukai atau dibencinya selagi dia tidak diperintahkan melakukan maksiat. Jika dia diperintahkan melakukan maksiat, dia tidak boleh mendengar mahupun taat."
Bukhari, Abu Daud, Ibn Majah and Ahmad ibn Hanbal reported on the authority of ‘Abdullah ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (saw) said, “The Muslim should hear and obey in whatever he liked or disliked as long as he is not ordered to commit a sin. If he were ordered to commit a sin he should neither hear or obey.”.
Al-Bukhari, Muslim dan Ahmad bin Hanbal meriwayatkan daripada Ubadah bin al-Samit, bahawa beliau berkata, "Kami berbai'ah kepada Rasulullah ﷺ untuk taat sepenuhnya dalam keadaan senang dan susah, dalam keadaan lapang dan sempit, serta dalam keadaan yang buruk, dan bahawa kami tidak akan membantah orang-orang yang berkuasa melainkan apabila kami menyaksikan kekufuran yang nyata (kufr bu'ah), yang bagi perkara itu kami mempunyai bukti yang jelas daripada Syariah."
Bukhari, Muslim and Ahmad ibn Hanbal reported on Ubada ibn al- Samit’s authority that he said, “We pledged ourselves to the Messenger of Allah in complete obedience in wealth and woe, in ease and hardship and evil circumstances that we would not dispute with the people in authority unless a flagrant disbelief (kufr bu‘ah) for which we have clear evidence from the Shari‘ah is witnessed.”.
Ayat-ayat Al-Qur'an dan hadith-hadith daripada Sunnah ini dengan jelas menunjukkan bahawa mentaati ketua negara adalah satu kewajipan, sama ada gelarannya ialah Khalifah, Imam, Amir al-Mu'minin atau pemegang kuasa. Beliau wajib ditaati kerana beliau ialah orang yang berkuasa ke atas Ummah Islam.
These Qur’anic verses and ahadith from the Sunnah indicate clearly that obedience to the head of state is an obligation, whether his title were the Khaleefah, the Imam, the Amir of the believers or the person in authority. He must be obeyed for he is the one in authority over the Muslim Ummah.
Jika Syariah mewajibkan umat Islam mentaati para pemegang kuasa dengan Khalifah sebagai pemerintah tertinggi mereka, maka ketaatan itu hanyalah dalam perkara-perkara yang ia perintahkan menurut Syariah. Ia tidak wajib ditaati dalam perkara-perkara yang bersifat maksiat, dan tidak pula jika ia mengubah hukum-hukum ilahi dengan cara apa pun.
If the Shari‘ah obliges Muslims to obey the people in authority with the Khaleefah as their supreme ruler his obedience would then be in matters he commands according to the Shari‘ah. He is not to be obeyed in matters that are sinful nor in the event of his changing of the divine laws in any way.
Perkara kedua: Menguruskan urusan kaum Muslimin adalah tanggungjawab ketua Negara.
The second point: Looking after Muslims’ affairs is the duty of the head of the State.
Ketua Negara ialah penjaga Ummah dan pemegang amanah urusannya. Menurut Shari‘ah, dia diamanahkan untuk melindungi dan menjaga kepentingan Ummah. Oleh sebab itulah Ummah memberinya kuasa untuk memerintah dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (SWT), maka dia berusaha menegakkan Islam dalam masyarakat dan di dalam Negara, serta menyampaikan Risalah Islam kepada dunia.
The head of the State is the guardian of the Ummah and the trustee of her affairs. He is, by Shari‘ah, entrusted with protecting and looking after the Ummah’s interests. That is why the Ummah gives him the authority to rule by what Allah (swt) has revealed so he works towards enforcing Islam in society and within the State as well as conveying the Islamic Message to the world.
Dalil daripada Sunnah:
Evidence from the Sunnah:
Bukhari, Muslim, Abu Daud dan Tirmidhi meriwayatkan daripada ‘Abdullah bin ‘Umar bahawa Rasulullah ﷺ bersabda, "Setiap daripada kamu adalah penjaga, dan kamu semua bertanggungjawab terhadap jagaan kamu; Imam ialah penjaga rakyat dan dia bertanggungjawab terhadap jagaannya ke atas rakyat."
Bukhari, Muslim, Abu Daud and Tirmidhi reported on the authority of ‘Abdullah ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (saw) said, “Each one of you is a guardian and you are all responsible about your guardianship, the Imam is a guardian of the people and he is responsible for his guardianship of the people.”