Islam mempunyai sistem percukaian yang tersendiri, di mana golongan miskin tidak dikenakan cukai. Hanya terdapat tiga jenis cukai tetap yang dikenakan ke atas mereka yang mampu membayarnya:

Islam has a unique system of taxation where there is no taxation of the poor. There are only three types of regular taxes levied from those people who are able to pay:

1. Jizyah - Ialah cukai ke atas warganegara lelaki bukan Islam yang telah baligh dan mampu membayarnya. Jumlahnya jauh lebih rendah daripada mana-mana cukai ke atas warganegara Islam.

1. Jizyah - Is a tax on mature male non-Muslim citizens who are able to pay it. This is much less than any tax on Muslim citizens.

2. Ushr - Ialah cukai yang dikenakan ke atas tanah yang tidak ditakluki di bawah bidang kuasa Negara, pada kadar satu persepuluh daripada hasil jika tanah itu diairi dengan hujan, atau satu perduapuluh jika diairi secara buatan.

2. Ushr - Is a tax levied on unconquered land under the jurisdiction of the State, at the rate of one tenth of the produce if the land is irrigated by rain, or one twentieth if it is artificially irrigated.

3. Kharaj - Ialah cukai yang dikenakan ke atas tanah yang ditakluki, yang kadarnya ditetapkan oleh Khalifah.

3. Kharaj - Is a tax levied on conquered land, whose rate is fixed by the Khaleefah.

Tiada cukai pendapatan.

There are no income taxes.

Tiada Cukai Nilai Tambah (VAT).

There is no Value Added Tax (VAT).

Tiada Cukai Harta Pusaka.

There are no Death Duties.

Tiada Cukai Jalan.

There is no Road Tax.

Semua contoh ini termasuk dalam cukai di Barat, di mana golongan miskinlah yang paling menderita.

All these examples are included among the taxes in the West where it is the poor that suffer the most.

Khalifah ‘Umar ibn ‘Abdul ‘Aziz pada satu ketika tidak dapat mencari seorang fakir untuk diberikan zakat semasa pemerintahannya (kurun ke-7 Masihi).

The Khaleefah ‘Umar ibn Abdul Aziz at one stage could not find a poor person to give zakat to during his rule (7th Century CE).

Dalam keseluruhan sejarah Sepanyol, negara itu mencapai tahap kemakmuran ekonomi yang paling tinggi semasa pemerintahan Islam. Tidak pernah sebelum atau sesudahnya ia begitu berjaya.

In the entire history of Spain, it was economically at its most prosperous during the period of Islamic rule. Never before or since has it been so successful.

Dalam Islam, Afrika menghantar makanan untuk meredakan kebuluran di Madinah. Khalifah - ‘Umar ibn al-Khattab menghantar surat berikut kepada ‘Amr ibn al-‘As, gabenor Mesir, mengenai cara mengangkut bekalan tersebut:

Under Islam, Africa sent food to relieve famine in Madinah. The Khaleefah - ‘Umar ibn al-Khattab sent the following letter to Amr ibn al-‘A’as, the governor of Egypt regarding the means of transporting the supplies :

"Atur supaya digali terusan dari Sungai Nil hingga ke laut walaupun kamu terpaksa membelanjakan seluruh perbendaharaan Mesir untuk usaha itu."

“Arrange to dig the canal from the River Nile up to the Sea even if you have to spend the entire treasury of Egypt in the undertaking.”.

Zakat bukan sebahagian daripada sistem ekonomi Islam.

Zakat is not part of the Islamic economic system.

Sumber-sumber awam seperti sumber air seperti sungai dan tasik, sumber tenaga seperti elektrik, dan utiliti awam seperti taman, jalan raya dan landasan kereta api tidak boleh diswastakan mengikut kehendak kerajaan. Ia kekal sebagai harta awam sebagaimana yang asalnya ditetapkan oleh Islam mengikut sifatnya. Ia akan sentiasa kekal sebagai milik awam dan tidak boleh dimiliki oleh individu yang mungkin mengenakan caj yang berlebihan dan menghalang rakyat daripada memperoleh keperluan hidup yang penting, sebagaimana yang berlaku di Barat.

Public resources such as sources of water like rivers and lakes, sources of energy like electricity, and public utilities like parks, roads and railways cannot be privatised according to the wishes of the government. They remain public property as originally classified by Islam according to their nature. They will always remain public and cannot be owned by individuals who may charge excessively and prevent the vital requirements of the people getting to them, as happens in the West.

Adalah wajib ke atas suami untuk bekerja bagi mencari nafkah (rezeki) untuk keluarganya, tetapi jika dia tidak dapat berbuat demikian kerana sebab yang benar-benar munasabah, maka menjadi tanggungjawab Negara untuk menyediakan keperluan asas yang nyata iaitu makanan, pakaian, tempat tinggal; dan keperluan yang tidak ketara iaitu pendidikan, kesihatan dan keselamatan.

It is compulsory on the husband to work to earn nafaqah (provision) for his family, but if he cannot do so for any genuine reason, it is the responsibility of the State to provide tangible basic needs of food, clothing, shelter; and intangible needs of education, health and security.

Penimbunan harta adalah dilarang, sekalipun seseorang bersedia membayar zakat ke atasnya. Ini menjadikannya tersedia untuk pasaran, merancakkan ekonomi dan mencegah harta daripada hanya beredar di kalangan orang kaya.

Hoarding of wealth is prohibited, even if you are willing to pay zakat on it. This makes it available for the markets, boosting the economy and preventing the wealth from merely making a circuit amongst the rich.

Mata wang dalam Khilafah hanya boleh berasaskan emas dan perak. Dengan itu, ia akan mempunyai nilai sebenar pada dirinya sendiri, sekali gus memberikan kestabilan kepada ekonomi. Ia tidak boleh dihasilkan semula atau dimusnahkan, yang akan menyebabkan kejatuhan nilai dan inflasi.

Currency in the Khilafah can only be based on gold and silver. Thus it will be of real value itself, providing stability in the economy. It cannot be reproduced or destroyed, which would cause devaluation and inflation.

Sistem Islam mempunyai 5 jenis struktur syarikat: 'inan, abdan, mudharabah, mufawadhah dan wujuh.

The Islamic system has 5 types of company structure : anan, abdan, mudharaba, mufawadha and wojooh.

1. Anan (Syarikat Sama Rata) - Perkongsian antara dua orang, kedua-duanya menyumbangkan modal dan usaha.

1. Anan (Company of Equals) - Partnership between two people, both contributing capital and effort.

2. Abdan (Syarikat Badan) - Syarikat yang di dalamnya dua orang atau lebih mengambil bahagian melalui usaha mereka sahaja, tanpa modal mereka.

2. Abdan (Company of Bodies) - Company in which two or more persons participate by their effort only, without their capital.

3. Mudharabah (Syarikat Modal dan Usaha) - Sebuah syarikat yang mana satu pihak menyediakan modal manakala pihak yang lain menyediakan usaha.

3. Mudharaba (Company of Capital and Effort) - A company in which one part provides the capital while the other provides the effort.

4. Wujūh (Syarikat Wajah) - Sebuah syarikat yang melibatkan dua pihak atau lebih, di mana pihak-pihak tersebut menyediakan usaha manakala pihak lain pula menjamin sokongan kewangan.

4. Wojooh (Company of Faces) - A company involving two or more parties who provide the effort with another party who guarantees the financial support.

5. Mufawadha - Ini ialah sebuah syarikat yang menggabungkan mana-mana daripada empat jenis struktur syarikat lain yang dibenarkan oleh Islam.

5. Mufawadha - This is a company which combines any of the other 4 types of company structures permitted by Islam.

Saham dan syarikat perkongsian (Plc) tidak dibenarkan dalam Islam kerana ia tidak termasuk dalam mana-mana kategori yang dibenarkan, mempunyai struktur syarikat yang tidak betul, dan oleh itu tidak sah.

Stocks and share companies (Plc’s) are not allowed in Islam as they do not fall into any of the permitted categories, having an incorrect company structure, and so are invalid.

Ekonomi Islam memberi tumpuan kepada memastikan agihan yang berkesan bagi kekayaan dan sumber yang dicipta, dan bukannya menimbun semua itu dalam longgokan yang tidak berguna. Oleh itu, memenuhi keperluan asas makanan, pakaian dan tempat tinggal bagi semua rakyat, sama ada Muslim atau bukan Muslim, adalah keutamaan.

The Islamic economy focuses on ensuring the effective distribution of created wealth and resources, rather than amassing these in useless stockpiles. Thus the satisfaction of the basic necessities of food, clothing and shelter for all citizens be they Muslims or non-Muslims is the priority.

Jika anda menemui tanah terbiar di mana-mana, anda boleh menggunakannya tanpa kebenaran sesiapa.

If you find derelict land anywhere you may make use of it without anyone’s permission.

Pada abad ke-8 dan ke-9, Iraq di bawah pemerintahan Islam mempunyai penduduk seramai 30 juta orang (berbanding 18 juta hari ini). 80% daripadanya adalah petani yang menggunakan sistem pengairan moden dari sungai Tigris dan Euphrates. Nisbah hasil benih untuk gandum di dunia Islam pada masa ini ialah 10:1, berbanding hanya 2.5:1 di Eropah.

In the 8th and 9th century, Iraq under Islam had a population of 30 million (compared to 18 million today). 80% were farmers with modern irrigation systems from the rivers Tigris and Euphrates. The ratio of yield of seed for wheat in the Muslim world was 10:1 at this time compared to only 2.5:1 in Europe.