Dalam tujuh inskripsi tablet tanah liat dan Cuneiform Assyria yang diketahui dari pelbagai zaman, orang Assyria menamakan wilayah yang berkaitan dengan Palestin moden sebagai 'Palashtu', 'Palastu' atau 'Pilistu', dan menamakan penduduk yang tinggal di wilayah ini sebagai Palestin: 'pa-la-as-ta-a-a', bermula dengan Raja Assyria Adad-Nirari III (dari 811 SM hingga 783 SM) dalam 'inskripsi Nimrud' pada tahun 800 SM sehingga Esarhaddon (yang memerintah dari 681 hingga 669 SM).

In seven known Assyrian clay tablet and Cuneiform inscriptions from different periods the Assyrians called the region connected with modern Palestine ‘Palashtu’, ‘Palastu’ or ‘Pilistu’, and called the people who lived in this region Palestinians: ‘pa-la-as-ta-a-a’, beginning with the King of Assyria Adad-Nirari III (from 811 BC to 783 BC) in the ‘Nimrud inscriptions’ in 800 BC through to Esarhaddon (who reigned 681 to 669 BC)

lebih daripada seratus tahun kemudian (Room 2006: 285; juga Smith, G. 1875: 115). Inskripsi Nimrud ditemui pada tahun 1854 oleh William Loftus dalam penggaliannya di Nimrud, sebuah bandar Assyria purba yang utama dan dahulunya dikenali sebagai Kalhu. Terletak 30 kilometer di selatan bandar Iraq, Mosul, Nimrud merupakan bandar Assyria yang strategik antara kira-kira 1250 SM hingga 610 SM. Ia antara inskripsi Adad-Nirari III yang paling banyak dikaji, kerana ia mengandungi huraian tentang kempen awal Assyria di Palestin dan Syria. Teks Prasasti Saba'a, inskripsi zaman pemerintahan Asas-nirari III, diterjemahkan oleh Daniel Luckenbill (1881‒1927), seorang Assyriologist Amerika dan Profesor di Universiti Chicago, sebagai:

more than a century later (Room 2006: 285; also Smith, G. 1875: 115). The Nimrud inscriptions were discovered in 1854 by William Loftus in his excavations at Nimrud, a major ancient Assyrian city originally known as Kalhu. Located 30 kilometres south of the Iraqi city of Mosul, Nimrud was a strategic Assyrian city between approximately 1250 BC and 610 BC. They are among the best studied of the inscriptions of Adad-Nirari III, since they include a description of early Assyrian campaigns in Palestine and Syria. The text of the Saba’a Stele, the inscription of the reign of Asas-nirari III, was translated by Daniel Luckenbill (1881‒1927), an American Assyriologist and Professor at the University of Chicago, as:

Pada tahun kelima [pemerintahan rasmi saya] saya duduk dengan penuh khidmat di atas takhta diraja saya dan memanggil negeri [untuk berperang]. Saya memerintahkan tentera Assyria yang besar untuk berarak menyerang Filistia [Pa-la-áš-tu].

In the fifth year [of my official rule] I sat down solemnly on my royal throne and called up the country [for war]. I ordered the numerous army of Assyria to march against Philistia [Pa-la-áš-tu].

Saya menyeberangi Sungai Furat ketika sedang banjir. Mengenai raja-raja musuh yang banyak, yang telah memberontak pada zaman ayahku Shamshi-Adad dan telah menahan [ufti] tetap mereka, atau menguasai [mereka], dan atas perintah Asur, Sin, Shamash, Adad dan Ishtar, kepercayaanku [kepada] dewa-dewa ... aku menerima semua ufti ... yang mereka bawa ke Assyria.

I crossed the Euphrates at its flood. As to the numerous hostile kings who had rebelled in the time of my father Shamshi-Adad and had wi[thheld] their regular [tributes], or overwhelmed them [and] upon the command of Asur, Sin, Shamash, Adad (and) Ishtar, my trust [in] gods ... I received all the tributes … which they brought to Assyria.

Saya memerintahkan [untuk berbaris] menuju negeri Damaskus [Ša-imērišu].

I ordered [to march] against the country Damascus [Ša-imērišu].

(Luckenbill 1926: 260‒261)

(Luckenbill 1926: 260‒261)

Inskripsi itu berlanjut:

The inscription goes on:

Saya menundukkan [wilayah yang terbentang] dari tebing Sungai Efrat, tanah Hatti, seluruh tanah Amurru, tanah Tirus, tanah Sidon, tanah Humri, tanah Edom, tanah Palastu, hingga ke laut besar tempat matahari terbenam. Saya mengenakan cukai (dan)

I subdued [the territory stretching] from the bank of the Euphrates, the land of Hatti, the land of Amurru in its entirety, the land of Tyre, the land of Sidon, the land of Humri, the land of Edom, the land of Palastu, as far as the great sea of the setting sun. I imposed tax (and)

penghormatan ke atas mereka. (Grayson 1996: 212; lihat juga Luckenbill 1926; Smith, G. 1875: 115)

tribute upon them. (Grayson 1996: 212; see also Luckenbill 1926; Smith, G. 1875: 115)

Orang Palestin juga disebut dalam Surat-surat Nimrud, yang mengandungi teks paku (cuneiform) berupa surat-menyurat diraja dari zaman pemerintahan Tiglath-pileser III dan Sargon II dari Assyria. Surat-menyurat tersebut termasuk surat Qurdi-Ashur-lamur kepada Tiglath-Pileser III, bertarikh sekitar 735 SM:

The Palestinians are also mentioned in the Nimrud Letters, which contain Cuneiform texts of royal correspondence from the reigns of Tiglath-pileser III and Sargon II of Assyria. The correspondence includes the letter of Qurdi-Ashur-lamur to Tiglath-Pileser III, dated c. 735 BC:

Mengenai penguasa Tirus, yang mana raja berkata: ‘Bercakaplah dengannya dengan baik’, semua dermaga berada di bawah kuasanya. Rakyatnya masuk dan keluar dari gudang sesuka hati, dan berdagang. Pergunungan Lebanon boleh diakses olehnya; mereka naik dan turun sesuka hati serta membawa turun kayu balak. Ke atas kayu balak yang mereka bawa turun itu, saya mengenakan cukai. Saya telah melantik pemeriksa cukai ke atas rumah-rumah kastam di seluruh pergunungan Lebanon, dan mereka mengawasi pelabuhan. Saya melantik seorang pemeriksa cukai bagi mereka yang turun ke rumah-rumah kastam yang terdapat di Sidon, tetapi orang Sidon menghalaunya. Maka saya mengutus pasukan Itu'a ke pergunungan Lebanon. Mereka menakutkan penduduk, sehingga kemudian mereka menghantar utusan dan menjemput pemeriksa cukai itu serta membawanya masuk ke Sidon. Saya berbicara kepada mereka dengan kata-kata berikut:

Concerning the ruler of Tyre, about whom the king said: ‘Talk nicely to him’, all the wharves are at their disposal. His subjects enter and leave the warehouses at will, and trade. The Lebanon range is accessible to him; they go up and down at will and bring lumber down. On the lumber they bring down I impose a tax. I have appointed tax inspectors over the customs [houses] of the entire Lebanon range, [and] they keep the watch on the harbour. I appointed a tax inspector [for those who[ were going down into the custom houses which are in Sidon, [but] the Sidonians chased him away. Thereupon I sent the Itu’a contingent into the Lebanon range. They terrified the people, [so that] afterwards they sent a message and fetched the tax inspector [and] brought [him] into Sidon. I spoke to them in these terms:

"Turunkan kayu balak, kerjakanlah ia, [tetapi] jangan serahkannya kepada orang Mesir atau orang Palestin [pa-la-as-ta-a-a], atau Aku tidak akan membiarkanmu naik ke gunung-gunung." (Dipetik dari Saggs 2001: 155‒157)

‘Bring down lumber, do your work on it, [but] do not deliver it to the Egyptians or Palestinians [pa-la-as-ta-a-a] or I shall not let you go up to the mountains’. (Cited in Saggs 2001: 155‒157)

Empat dekad kemudian, catatan sejarah Sennacherib, rekod pembaikan di ibu kota Assyria sekitar 694 SM, menyebut orang-orang Palestin.

Four decades later, the annals of the Sennacherib, a record of improvements in the Assyrian capital in c. 694 BC, mention the Palestinians.

Annal-annal itu menyebut "orang-orang Kue dan Hilakku, Pilisti dan Tirus" ("Ku-e u Hi-lak-ku Pi-lis-tu u Sur-ri") (Luckenbill 1924: 104), sementara catatan Assyria lain tentang penggantinya, perjanjian Esarhaddon pada tahun 675 SM, mengenal du-u'-ri (Dor atau Tantur) "di daerah pi-lis-te" (Pilistu atau Peleset).

The annals speak of the ‘the people of Kue and Hilakku, Pilisti and Tyre’ (‘Ku-e u Hi-lak-ku Pi-lis-tu u Sur-ri’) (Luckenbill 1924: 104), while another Assyrian record of his successor, the treaty of Esarhaddon, in 675 BC identifies du-u’-ri (Dor or Tantur) ‘in the district of pi-lis-te’7 (Pilistu or Peleset).

Sebuah batu bersurat Assyria yang lebih awal, Prisma A Sargon II, iaitu sebuah inskripsi yang berasal dari sekitar 717 SM dan menggambarkan kempen-kempen Sargon II, menyebut tentang penggabungan wilayah Pilistu ke dalam Empayar Assyria. Pi-lis-te atau Pi-lis-tu ialah nama Assyria bagi orang Filistin, manakala Peleset ialah nama Mesir bagi salah satu daripada Bangsa-Bangsa Laut yang disebut sepanjang pemerintahan Ramesses II dan III. "Tanah Peleset" digunakan dalam sebuah inskripsi dari zaman pemerintahan Ramesses III. Penggunaan istilah peleset oleh orang Mesir merujuk kepada kawasan yang tidak ditentukan dengan tepat, yang mungkin merangkumi pesisir selatan dan tengah, tetapi juga mungkin merangkumi kawasan di pedalaman.

An earlier Assyrian tablet, Sargon II’s Prism A, an inscription dating to c. 717 BC, which describes describes Sargon II’s campaigns, speaks of the incorporation of the region of Pilistu into the Assyrian Empire. Pi-lis-te or Pi-lis-tu is the Assyrian name for the Philistines, while Peleset is the Egyptian name for one of the so-called Sea Peoples throughout the reigns of Ramesses II and III. The ‘land of the Peleset’ is used in an inscription from the reign of Ramesses III. The Egyptian use of peleset refers to indefinite areas which possibly include the southern and central coast, but might also include areas inland.