Zaman Gangsa Akhir Peleset dan Palaestina zaman Hellenik, Rom serta Byzantium telah disesuaikan oleh orang Arab dan menjadi Filastin di bawah pemerintahan Islam bermula pada tahun 638.

Late Bronze Age Peleset and Hellenic/Roman/Byzantine Palaestina were adapted by the Arabs and became Filastin under Islam from 638

AD seterusnya. Pada pertengahan abad ke-7, penduduk Palestin kebanyakannya beragama Kristian, sebahagian besarnya petani Kristian berbahasa Aramaic Syriac Palestin yang terus bertutur dalam bahasa Jesus sepanjang zaman Islam awal. Walau bagaimanapun, inskripsi Arab yang terawal dijumpai di Palestin berasal dari zaman Rom dan Byzantine, dan selama beberapa abad orang Arab mempunyai hubungan rapat dengan tiga wilayah Byzantine Palaestina; malah, di bawah pemerintahan Byzantine, Provincia Arabia sendiri menjadi sebahagian daripada Palaestina Salutaris, dengan ibu kotanya di Petra, bekas ibu kota orang Arab Nabataean. Juga selepas orang Arab menguasai Palestin pada abad ke-7, banyak nama tempat di Palestin yang digunakan oleh pentadbiran Byzantine berbahasa Yunani terus digunakan oleh pentadbiran Arab; maka lahirlah tiga bentuk Arab bagi Byzantine Παλαιστινη: Falastin, Filastin dan Filistin (Schiller 2009:

AD onwards. In the mid-7th century the population of Palestine was predominantly Christian, mostly Palestinian Syriac Aramaic-speaking Christian peasants who continued to speak the language of Jesus throughout early Islam. However, the earliest Arabic inscriptions found in Palestine go back to the Roman and Byzantine periods, and for several centuries the Arabs were closely linked with the three Byzantine provinces of Palaestina; in fact, under the Byzantines Provincia Arabia itself became part of Palaestina Salutaris, with its capital located in Petra, the old capital of the Nabataean Arabs. Also after the Arabs took over Palestine in the 7th century many place names in Palestine that were used by the Greek-speaking Byzantine administration continued to be used by the Arab administration; hence the emergence of the three Arabic forms of Byzantine Παλαιστινη: Falastin, Filastin and Filistin (Schiller 2009:

85; Sharon 2003).

85; Sharon 2003).

Kehadiran orang Arab di Palestin telah dicatat oleh Herodotus pada abad ke-5 SM, dan inskripsi Arab di Palestin telah ditemui sejak zaman Rom. Berkait rapat dengan bahasa Arab Palestin ialah bahasa Aramaic Syriac Palestin, yang merupakan sebahagian daripada kumpulan bahasa Semitik Barat Laut dan merupakan bahasa rakyat biasa di negara itu. Bahasa Aramaic Syriac Palestin terus berkembang pada peringkat popular yang tidak rasmi di Palestin pada zaman Rom dan Byzantine, serta di Palestin pada awal zaman Islam, dan menjadi rapat hubungannya dengan bahasa colloquial Arab Palestin moden.

The presence of Arabs in Palestine was noted by Herodotus in the 5th century BC and Arabic inscriptions in Palestine were discovered from the Roman era. Closely related to Palestinian Arabic is Palestinian Syriac Aramaic, which was part of the north-west Semitic group of languages and was the language of ordinary people in the country. Palestinian Syriac Aramaic continued to flourish at a non-official popular level in Roman and Byzantine Palestine and in early Islamic Palestine and became closely related to the modern Palestinian Arabic colloquial language.

Pada abad ke-4 hingga awal abad ke-7, orang Arab Ghassan di 'Tiga Palestin' ialah juara dan pelindung Gereja Monofisit Syriac.

In the 4th‒early 7th centuries the Ghassanid Arabs of the ‘Three Palestines’ were champions and protectors of the Syriac Monophysite Church.

Penyair, uskup dan raja mereka yang berbahasa Arab (dan phylarch Palaestina Prima, Palaestina Secunda dan Palaestina Tertia) pasti biasa dengan bukan sahaja lingua franca Empayar Byzantine (bahasa Yunani), tetapi juga dialek Aramaic Syriac di Palestin yang lebih luas.

Their Arabic-speaking poets, bishops and kings (and phylarchs of Palaestina Prima, Palaestina Secunda and Palaestina Tertia) must have been familiar not only with the lingua franca of the Byzantine Empire (Greek), but also with the Syriac Aramaic dialect of greater Palestine.

Bahasa Aram Palestin juga dituturkan oleh orang Yahudi Palestin pada zaman Rom dan Byzantium (Sokoloff 2003). Hari ini, sejumlah besar kata bahasa Aram Palestin dijumpai dalam bahasa Arab standard dan juga dalam bahasa vernakular banyak kampung Palestin. Selain itu, menariknya, pada awal abad ke-20, para pencipta bahasa Ibrani moden dari kalangan Zionis Eropah, dalam usaha mereka untuk memperpribumikan dan mengunokan bahasa itu, banyak meminjam daripada kosa kata bahasa Aram Palestin dan bahasa Yunani kuno.

Palestinian Aramaic was also spoken by Palestinian Jews during the Roman and Byzantine period (Sokoloff 2003). Today a significant number of Palestinian Aramaic words are found in both standard Arabic and in the vernacular language of many Palestinian villages. Also interestingly, in the early 20th century the European Zionist inventors of modern Hebrew, in pursuit of indigenising and antiquating strategies, borrowed heavily from Palestinian Aramaic and ancient Greek vocabulary.

Bahasa Aram Palestin juga telah bertahan dalam sejumlah besar toponim Palestin dan Arab moden, termasuk:

Palestinian Aramaic has also survived in a large number of modern Palestinian and Arab toponyms including:

Ramallah (dari bahasa Aramaic ‘Ram’, bermaksud tinggi, dan ‘Allah’, perkataan Arab untuk Tuhan), sebuah bandar yang menjadi ibu pejabat Pihak Berkuasa Nasional Palestin.

• Ramallah (Aramaic ‘Ram’, meaning height, and ‘Allah’, the Arabic word for God), a city which is the headquarters of the Palestinian National Authority.

• Al-Rama (ketinggian), sebuah bandar Palestin di Galilee atas.

• Al-Rama (height), a Palestinian town in upper Galilee.

Al-Ram, sebuah bandar di Palestin yang terletak di timur laut Baitulmaqdis.

• Al-Ram, a Palestinian town north-east of Jerusalem.

Al-Majdal (bermaksud kubu), sebuah kampung Arab berhampiran Tiberias yang dikosongkan oleh Israel pada tahun 1948.

• Al-Majdal (meaning fortress), an Arab village near Tiberias depopulated by Israel in 1948.

Al-Majdal ('Asqalan), bandar purba Filistin.

• Al-Majdal (‘Asqalan), the ancient Philistine city.

Majdal Shams, sebuah bandar Arab Druze di utara Dataran Tinggi Golan.

• Majdal Shams, a Druze Arab town north of the Golan Heights.

Al-Mujaydil, sebuah kampung Arab di barat daya Nazareth yang dikosongkan penduduknya oleh Israel pada tahun 1948.

• Al-Mujaydil, an Arab village south-west of Nazareth depopulated by Israel in 1948.

Al-Tur (gunung), nama tiga tempat bergunung di Palestin.

• Al-Tur (mountain), the name of three mountainous place names in Palestine.