Nama Assyria pi-lis-te (juga pilistu, palashtu, pilistu, pi-lis-te, pa-laas-ta-a-a, pilishti, pilishtu, pilistu, pilisti, pilistin) merujuk kepada sebuah kawasan yang membentang dari Gaza ke Tantur, dan mungkin merangkumi kawasan yang jauh lebih luas di pedalaman. Ejaan Assyria filisti, filistin dan palashtu ialah ejaan Assyria bagi nama ini yang digunakan secara berbeza-beza. Mungkin ia perlu dibezakan daripada wilayah Assyria Tantur (dari Tantur ke Akka), Magiddu (مجیدو; di lembah Jezreel/ Marj ibn ‘Amer), Samerina (tanah tinggi tengah) dan Jerusalem Sennacherib (termasuk Lakhish), serta kemungkinan wilayah-wilayah lain. Selama tempoh enam abad, nama-nama ini ditemui pada beberapa prasasti Assyria sahaja.

The Assyrian name pi-lis-te (also pilistu palashtu, pilistu, pi-lis-te, pa-laas- ta-a-a, pilishti, pilishtu, pilistu, pilisti, pilistin) referred to an area that runs from Gaza to Tantur, and may include much larger areas inland. The Assyrian filisti, filistin and palashtu are Assyrian spellings of this name which are used variously. Perhaps it should be distinguished from the Assyrian provinces of Tantur (Tantur to Akka), Magiddu ( مجیدو ; in the Jezreel valley/ Marj ibn ‘Amer), Samerina (the central highlands) and Sennacherib’s Jerusalem (including Lakhish) and possibly other regions. Over a period of six centuries, these names were found on a handful of Assyrian inscriptions.

Perjanjian Lama menyebut sebuah "tanah bangsa Plishtim". Dalam Bible, Laut Mediterranean juga dikenali sebagai "Laut Bangsa Filistin" (Kel.

The Old Testament talks about a ‘land of the Plishtim’. In the Bible the Mediterranean Sea was also known as the ‘Sea of the Philistines’ (Exod.

23:31), dinamakan sempena orang-orang yang mendiami sebahagian besar pesisir Laut Mediterranean. Orang Filistin dikenali dalam Perjanjian Lama sebagai Plishtim, dan wilayah Mediterranean mereka sebagai Pleshet: Filistia (1 Sam.

23:31), named after the people occupying a large portion of the shores of the Mediterranean. The Philistines were known in the Old Testament as Plishtim and their Mediterranean territory as Pleshet: Philistia (1 Sam.

17:36; 2 Sam. 1:20; Hakim 14:3; Amos 1:8). Kebanyakan sarjana Bible Amerika dan Israel mengenal pasti Peleset ini dengan "tanah orang Filistin" dalam Bible yang sedikit diSejarahkan tetapi pada akhirnya berasal daripada Bible; iaitu, sekurang-kurangnya kawasan pesisir pantai dari Gaza hingga Tantur.

17:36; 2 Sam. 1:20; Judg. 14:3; Amos 1:8). Most American and Israeli biblical scholars identify this Peleset with a somewhat historicised, but ultimately biblical ‘land of the Philistines’; that is, at least the coastal region from Gaza to Tantur.

Naratif-naratif mitos militan dalam Kitab Yosua, Ulangan dan Samuel telah membekalkan nasionalisme peneroka Zionis moden dengan dimensi yang keras, militaristik dan ganas tentang "penaklukan tanah Kanaan" serta penghapusan penduduk asalnya. Kitab Hakim-Hakim juga telah memberikan Zionisme satu lagi tradisi militaristik: kisah-kisah "perang suci" yang berkaitan dengan perjuangan (sama ada benar atau direka) menentang orang Filistin, serta naratif Simson (seorang wira Israel) dan Delilah yang licik, yang mengkhianati Simson demi pihak Filistin di Gaza (Hakim-Hakim 16).

The militant myth-narratives of the Books of Joshua, Deuteronomy and Samuel have provided modern Zionist settler-nationalism with the muscular, militaristic and violent dimensions of the ‘conquest of the land of Cana’an’ and elimination of its indigenous people. The Book of Judges has also given Zionism another militarist tradition: the ‘holy war’ stories associated with the (real or imagined) struggle against the Philistines, and the narrative of Samson (an Israelite hero) and cunning Delilah, who betrayed Samson on behalf of the Philistines of Gaza (Judg. 16).

Filistia pada Zaman Gangsa Akhir dan Zaman Besi dikuasai oleh orang Filistin dan berkembang menjadi entiti geo-politik yang tersendiri, dengan hubungan perdagangan antarabangsa yang kukuh, ekonomi yang tersendiri, serta persekitaran bandar yang canggih. Orang Filistin – satu bangsa yang sangat maju yang, menurut Perjanjian Lama, memerintah lima Pentapoli Filistia yang termasyhur: Gaza, Askelon, Asdod, Ekron dan Gath (Niesiołowski-Spanò 2011: 38) – selama berabad-abad menanggung beban gambaran negatif yang tidak henti-henti dalam kitab-kitab dan kisah-kisah Perjanjian Lama. Dari Goliath hingga Delilah, mereka telah dijelmakan sebagai Yang Lain yang jahat secara intrinsik dalam mitos naratif yang sedang berkembang tentang bangsa Israel (McDonagh 2004). Dalam Perjanjian Lama, orang Filistin dibentuk sebagai kambing hitam ideologi yang tipikal (McDonagh 2004).

Philistia of the late Bronze Age and Iron Age was dominated by the Philistines and evolved into a distinct geo-political entity with strong international trade links, a distinct economy and a sophisticated urban environment. The Philistines – a highly advanced people who, according to the Old Testament, ruled five famed Pentapoli of Philistia: Gaza, Ascalon, Ashdod, Ekron and Gath (Niesiołowski-Spanò 2011: 38) – have, for centuries, suffered under the weight of their relentlessly negative portrayal in the books and stories of the Old Testament. From Goliath to Delilah, they have personified the intrinsically evil Other in the burgeoning narrative myth of the nation of Israel (McDonagh 2004). In the Old Testament, the Philistines were constructed as a typical ideological scapegoat (McDonagh 2004).

Racisme Eropah moden dan konstruk serta prasangka Alkitab terhadap orang Filistin masih bertahan dalam konotasi yang merendahkan dan menghina bagi istilah Barat moden: 'philistine ialah orang yang jahil tentang budaya, atau yang bermusuhan secara angkuh terhadapnya' (Eban 1984: 45; Rose 2004: 17; McDonagh 2004).

Modern European racism and biblical constructs and prejudices towards the Philistines have survived in the derogatory and offensive connotation of the modern Western term: ‘a philistine is a person ignorant of, or smugly hostile to, culture’ (Eban 1984: 45; Rose 2004: 17; McDonagh 2004).

Terdapat sumber pro-Zionis terkini yang seolah-olah mencadangkan bahawa ‘p-l-s-t’ (‘Peleset’; Filistin) merupakan sebuah kawasan yang kira-kira sepadan dengan wilayah Gaza hari ini. Hakikatnya, bertentangan dengan dakwaan propaganda ini, bermula dari Zaman Gangsa Lewat dan permulaan Zaman Besi I (kira-kira 1200 SM), orang Peleset bercampur dengan penduduk tempatan lain yang mendiami kawasan pesisir Laut Mediterranean di Palestin, dari Gaza di selatan hingga Tantur di utara. Kemungkinan besar, tanah Peleset meluas lagi ke utara sehingga Gunung Carmel. Tantur ialah nama Inggeris antarabangsa yang biasa bagi Tantura. Bandar pelabuhan kecil Palestin ini (dikosongkan penduduknya dalam Nakba Palestin 1948) terletak di selatan Haifa dan 8 kilometer di barat laut bandar Israel Zikhron Yaakov (diasaskan pada 1882) di pesisir Mediterranean, 35 kilometer di selatan Haifa. Berdekatan Tantura (Tantur) terdapat tapak purba yang dirujuk sebagai Tel Dor, atau Dora, oleh ahli arkeologi. Tantur ialah pusat wilayah Assyria Tantura dan menguasai pesisir hingga ke utara Acre selama kira-kira satu abad. Sekitar 1100 SM orang Filistin memperluas wilayah pedalaman mereka ke timur sehingga merangkumi bandar Beisan (kemudian Scythopolis), sebuah bandar strategik penting yang terletak di persimpangan Sungai Jordan dan Dataran Esdraelon (Arab: Marj Ibn ‘Amer). Keluasan besar kawasan pesisir ‘tanah p-l-s-t’ (‘Peleset’, ‘Filistin’), dari Tantur di utara hingga Gaza di selatan dan termasuk kawasan pedalaman yang luas, menunjukkan bahawa ‘tanah Peleset’ adalah lima belas hingga dua puluh kali ganda lebih besar daripada Jalur Gaza hari ini, merangkumi sebahagian besar Tel Aviv raya, kawasan metropolitan Israel yang merangkumi bandar Holon dan Petah Tikva, yang terakhir dikenali dalam historiografi Zionis sebagai Im Hamoshavot, ‘Ibu Koloni-Koloni’.

There are recent pro-Zionist sources which seem to suggest that ‘p-l-s-t’ (‘Peleset’; Philistines) was an area corresponding roughly to today’s Gaza region. In fact, contrary to these propagandistic claims, from the Late Bronze Age onwards and the beginning of the Iron Age I (about 1200 BC), the Peleset intermingled with other local populations inhabiting the Mediterranean coastal region of Palestine, from Gaza in the south to Tantur in the north. In all probability, the land of the Peleset extended further north to Mount Carmel. Tantur is the normal international English name for Tantura. This small Palestinian harbour town (depopulated in the Palestinian Nakba of 19488) is located south of Haifa and 8 kilometres north-west of the Israeli town of Zikhron Yaakov (founded in 1882) on the Mediterranean coast, 35 kilometres south of Haifa. Nearby Tantura (Tantur) is the ancient site referred to as Tel Dor, or Dora, by archaeologists. Tantur was the centre of the Assyrian province of Tantura and controlled the coast north to Acre for about a century. Around 1100 BC the Philistines expanded their inland territory eastwards to include the city of Beisan (later Scythopolis), an important strategic city located at the junction of the Jordan River and the Plain of Esdraelon (Arabic: Marj Ibn ‘Amer). The large extent of the coastal region of the ‘land of p-l-s-t’ (‘Peleset’, ‘Philistines’), from Tantur in the north to Gaza in the south and including vast areas inland, suggests that the ‘land of the Peleset’ was fifteen to twenty times larger than the current Gaza Strip, encompassing much of greater Tel Aviv, the Israeli metropolitan area, which includes the cities of Holon and Petah Tikva, the latter known in Zionist historiography as Im Hamoshavot, the ‘Mother of the Colonies’.

Tel Aviv ialah sebuah bandar yang tumbuh daripada dan kemudiannya menelan induknya, bandar Palestin purba Jaffa, yang penduduk peribumi merekanya dihalau beramai-ramai pada tahun 1948 (Rotbard 2015). Kawasan metropolitan Tel Aviv, yang menurut Avishai Margalit (dari Universiti Ibrani Jerusalem) tidak pernah menjadi tanah air bersejarah bangsa Yahudi (Margalit, A. 1991), merupakan kawasan perbandaran terbesar Israel dengan 3,700,000 penduduk, lebih 40 peratus daripada jumlah penduduk negara itu.

Tel Aviv is a city which grew out of and then consumed its parent, the ancient Palestinian city of Jaffa, whose indigenous inhabitants were driven out en masse in 1948 (Rotbard 2015). The Tel Aviv metropolitan area, which, according to Avishai Margalit (of the Hebrew University of Jerusalem), had never been the historic homeland of the Jewish people (Margalit, A. 1991), constitutes Israel’s largest conurbation with 3,700,000 residents, over 40 per cent of the country’s population.

Secara keseluruhannya, ingatan kolektif penjajah Israel yang berbentuk kolonial menghubungkan orang Filistin purba dengan rakyat Palestin yang bertutur bahasa Arab pada zaman moden. Taktik pembersihan etnik Zionis dalam Perang 1948 menentang rakyat Palestin jelas telah menerima pakai dan mengubah suai naratif legenda tentang "perang suci" Simson menentang orang Filistin. Untuk tujuan ini, tentera Israel secara rasmi menamakan salah satu unit komando utama mereka pada 1948 sebagai Rubah Simson (Shu'alei Shimshon); unit ini beroperasi dalam Briged Givati yang mengambil bahagian dalam pengusiran rakyat Palestin.

Overall Israeli settler-colonial collective memory links the ancient Philistines with the modern Arabic-speaking people of Palestine. Zionist ethnic cleansing tactics in the 1948 War against the Palestinians evidently adopted and adapted the legendary narrative of Samson’s ‘sacred war’ against the Philistines. To do this, the Israelis officially named one of their key 1948 commando units Samson’s Foxes (Shu’alei Shimshon); it operated within the Givati Brigade which took part in the expulsion of the Palestinians.

Selain itu, sebuah batalion peninjauan rahsia dengan nama yang sama, Rubah Samson, telah dihidupkan semula oleh tentera Israel pada tahun 2002, untuk menyokong pendudukannya ke atas Semenanjung Gaza, sebuah wilayah yang dalam ingatan kolektif Israel (yang berpegang kepada Bible) dikaitkan dengan orang Filistin purba. Logo rubah bagi Komando Selatan Tentera Israel juga direka untuk memupuk perjuangan kolektif yang sama dan Israel menentang penduduk asli Palestin.

Furthermore, a secret reconnaissance battalion of the same name, Samson’s Foxes, was re-established by the Israeli army in 2002, to back its occupation of the Gaza Strip, a region to which Israeli (biblicist) collective memory links to the ancient Philistines. The fox logo of the Israeli Army’s Southern Command is also designed to foster the same collective and Israeli struggle against the indigenous people of Palestine.