Ahli besar dunia Hellenistik yang lain, ahli kartografi dan penulis Alexandria yang sangat berpengaruh, Ptolemy: Claudius Ptolemaeus (kira-kira 100 M–kira-kira 170 M)

Another giant of the Hellenistic world, the highly influential Alexandrian cartographer and writer Ptolemy: Claudius Ptolemaeus (c. AD 100–c. 170)

produksi peta pertama yang diketahui untuk menggambarkan Palestin; Ptolemy dengan jelas membezakan antara apa yang disebut Syria-Coele, Phoenicia dan Palestin, membuktikan bahawa yang terakhir itu difikirkan dan diperlakukan sebagai entiti yang berasingan dan berautonomi. Toponim Syria-Coele atau Coele-Syria (Yunani: Κοίλη Συρία, Koíle Syría; Latin: Cava Syria; Inggeris: Hollow-Syria) sering dikelirukan atau disamakan oleh sesetengah ahli sejarah dengan istilah moden yang direka, ‘Syria Selatan’ (cth. Cohen 2006: 41). Strategi ini sebahagiannya direka untuk menyembunyikan kewujudan Palestin bersejarah sebagai satu unit geo-politik, sekali gus menafikan penggunaan meluas istilah Palestin sepanjang Zaman Klasik.

produced the first known map to describe Palestine; Ptolemy clearly distinguished between the so-called Syria-Coele, Phoenicia and Palestine, proving the latter was conceived and treated as a separate and autonomous entity. The toponym Syria-Coele or Coele-Syria (Greek: Κοίλη Συρία, Koíle Syría; Latin: Cava Syria; English: Hollow-Syria) is often confounded or equated by some historians with the modern invented term ‘Southern Syria’ (e.g. Cohen 2006: 41). This strategy is partly designed to camouflage the existence of historic Palestine as a geo-political unit, thereby denying the widespread use of the term Palestine throughout Classical Antiquity.

Diterjemahkan sebagai Coelosyria dan Celesyria, Coele-Syria ialah nama geografi bagi sebuah wilayah di Syria pada zaman Klasik. Walaupun istilah Coele itu sendiri mungkin merupakan transkripsi daripada perkataan Aram kul, yang bermaksud semua (dalam bahasa Arab kul)

Rendered as Coelosyria and Celesyria, Coele-Syria was a geographical designation of a region in Syria in Classical Antiquity. Although the term Coele itself was possibly a transcription of the Aramaic kul, all (Arabic kul)

dari rantau Syria, istilah itu sebenarnya memperoleh makna yang berbeza dalam bahasa Yunani dan Latin: Cava Syria atau Syria Berongga. Yang penting, ia sering digunakan dalam pengertian yang lebih sempit untuk Lembah Beqaa di Lubnan (Naturalis Historia karya Pliny the Elder, Buku V (sekitar 78 M; Sartre 1988) dan kemudian untuk wilayah Rom Syria-Coele di utara Syria.

of the region of Syria, the term actually acquired a different meaning in both Greek and Latin: Cava Syria or Hollow-Syria. Crucially, it was often applied in a narrower sense to the Beqaa Valley of Lebanon (Pliny the Elder’s Naturalis Historia, Book V (c. 78 AD; Sartre 1988) and later to the Roman province of Syria-Coele in northern Syria.

Selepas runtuhnya Empayar Macedonia Alexander the Great pada tahun 323 SM, raja-raja Hellenistik Seleucid dan Ptolemaic berperang memperebutkan Palestin.

After the collapse of the Macedonian Empire of Alexander the Great in 323 BC the Hellenistic Seleucid and Ptolemaic kings fought over Palestine.

Namun, penggunaan rasmi nama Coele-Syria muncul pada satu peringkat dalam tempoh Empayar Seleucid Hellenistik (Cohen 2006: 4I), yang wujud dari tahun 312 SM hingga 63 SM. Empayar Seleucid dan Ptolemy bermula selepas runtuhnya empayar Alexander the Great dan pudar apabila Rom bangkit pada abad ke-1 SM. Empayar Seleucid, yang berpusat di Antioch, merupakan pusat utama budaya Hellenistik yang mengekalkan keunggulan adat Greek di kawasan tempat elit politik Greek berkuasa, kebanyakannya di kawasan bandar.

However, the official use of the name Coele-Syria emerged at some stage in the period of the Hellenistic Seleucid Empire (Cohen 2006: 4I), which existed from 312 BC to 63 BC. The Seleucid and Ptolemaic empires began after the collapse of the empire of Alexander the Great and faded away with the rise of Rome in the 1st century BC. The Seleucid Empire, whose capital was Antioch, was a major centre of Hellenistic culture that maintained the pre-eminence of Greek customs where Greek political elites dominated, mostly in the urban areas.

Namun, sejarawan Yunani, mengikuti Herodotus, pada umumnya membuat perbezaan yang jelas antara Coele-Syria dan Palaestina, walaupun mereka tidak sependapat mengenai sempadan tepat antara kedua-dua unit geopolitik tersebut.3 Istilah Coele-Syria digunakan oleh sebahagian sejarawan pada Zaman Klasik dalam makna yang lebih luas untuk merujuk kepada 'seluruh Syria' atau 'seluruh Syria tanpa Phoenicia' (Cohen 2006: 41), dan oleh ahli geografi serta sejarawan Yunani untuk merujuk kepada 'seluruh Syria kecuali Palestin'. Ini termasuk Ptolemy, yang kemudian dirujuk oleh generasi ahli geografi dan saintis Arab dengan menggunakan namanya dalam bahasa Arab: Batlymus. Peta dunia Ptolemy ialah peta dunia yang diketahui oleh masyarakat Helenistik pada abad ke-2. Ia berdasarkan huraian yang terkandung dalam Geography karya Ptolemy, yang ditulis sekitar tahun 150. Karya ini, yang telah hilang daripada dunia Barat selama berabad-abad, diketahui oleh orang Arab dan Byzantine.

However Greek historians, following Herodotus, by and large made a clear distinction between Coele-Syria and Palaestina, although they were not in agreement as to the exact boundary between the two geo-political units.3 The term Coele-Syria was used by some historians in Classical Antiquity in a wider sense to indicate ‘all Syria’ or ‘all Syria without Phoenicia’ (Cohen 2006: 41) and by Greek geographers and historians to indicate ‘all Syria with the exception of Palestine’. This included Ptolemy, to whom later generations of Arab geographers and scientists referred using his name in Arabic: Batlymus. Ptolemy’s world map is a map of the world known to Hellenistic society in the 2nd century. It is based on the description contained in Ptolemy’s Geography, written c. 150. This work, which had been lost to the West for centuries, was known to the Arabs and Byzantines.

Ia dibawa ke Itali pada akhir abad ke-14 dan diterjemahkan ke dalam bahasa Latin di Florence (Edson 2007). Peta dunia Ptolemeus membuat perbezaan yang jelas antara Palaestina dan Syria-Coele, Phenecia (kira-kira Lubnan moden)

It was brought to Italy in the late 14th century and translated into Latin in Florence (Edson 2007). Ptolemy’s world map made a clear distinction between Palaestina and Syria-Coele, Phenecia (roughly modern Lebanon)

sebagai tiga negara yang sama sekali berbeza. Seperti yang akan kita lihat di bawah, wilayah baharu Syria-Palaestina yang kemudian dicipta oleh Maharaja Hadrian pada tahun 135 M adalah berbeza daripada wilayah Rom Syria-Coele yang dicipta pada tahun 193 M di utara Syria.

as three completely distinct countries. As we shall see below, the new province of Syria-Palaestina created later by Emperor Hadrian in 135 AD was distinct from the Roman province of Syria-Coele created in 193 AD in the north of Syria.

Perbezaan penting yang dibuat oleh Ptolemy antara tiga negara, Palaestina, Coele-Syria dan Phoenicia, sangat berpengaruh dan memberi kesan kepada cara ahli sejarah, ahli geografi, ahli kartografi, pengembara, jemaah haji dan pencari kisah romantik pada masa hadapan menghasilkan semula pembahagian yang serupa. Pada abad ke-2 SM, ini jelas kelihatan dalam karya Agatharchides, atau Agatharchus dari Knidos (di Turki moden). Agatharchides ialah tokoh politik yang penting pada zamannya, dan berkhidmat sebagai penjaga kepada salah seorang anak Ptolemy. Dalam menyusun ucapannya, Agatharchides meniru Thucydides, yang disamainya dari segi keagungan dan diatasinya dari segi kejelasan. Peta dunia Ptolemy, dan pembahagian antara negara Palaestina, Coele-Syria dan Phenecia, telah dipetik secara langsung atau tidak langsung oleh Strabo, Pliny the Elder, Diodorus Siculus, serta Josephus dan Philo dari Alexandria.

This crucial distinction made by Ptolemy between the three countries, Palaestina, Coele-Syria and Phoenicia, was hugely influential and impacted on the way future historians, geographers, cartographers, travellers, pilgrims and romance seekers would reproduce similar distinctions. In the 2nd century BC this was evident in the work of Agatharchides or Agatharchus of Knidos (in modern Turkey). Agatharchides was an important political figure of his time, and served as a guardian to one of Ptolemy’s sons. In composing his speeches Agatharchides was an imitator of Thucydides, whom he equalled in dignity and excelled in clarity. Ptolemy’s world map – and the distinction between the countries of Palaestina, Coele-Syria and Phenecia – was cited directly or indirectly by Strabo, Pliny the Elder, Diodorus Siculus, and Josephus and Philo of Alexandria.

Seperti yang akan kita lihat di bawah, Filastin dan Palaestina juga terdapat pada peta dunia para kartografer Muhammad al-Idrisi, Pietro Vesconte, Marino Sanudo dan Fra Mauro pada abad ke-12, ke-14 dan ke-15. Sudah tentu, 'peta dunia' bukan sekadar gambaran ruang dan realiti; ia direka untuk tujuan praktikal berkaitan lalu lintas dan pelayaran, serta untuk kegunaan para pedagang dan jemaah haji ke tempat-tempat suci; peta dunia sering kali menjadi ungkapan dan pemenuhan kuasa, dan dihasilkan untuk empayar serta para pembina negara. Peta dunia Ptolemy tidak terkecuali; ia dihasilkan, diterbitkan semula dan disemak semula untuk mempromosikan agenda politik pelbagai kuasa sepanjang banyak kurun. Peta itu pada mulanya digunakan untuk memperluas Empayar Rom. Pada abad ke-9, Geography karya Ptolemy dan petanya diterjemahkan dari bahasa Yunani ke dalam bahasa Arab dan memainkan peranan dalam kartografi pembetulan oleh al-Khawarizmi (780–c. 850) di rantau Mediterranean, Timur Tengah, Afrika dan Asia; karya saintifik dan peta dunia geografinya digunakan untuk berkhidmat kepada perdagangan global Muslim serta negara Abbasiyah yang berpusat di Baghdad. Pada akhir abad ke-19, peta Ptolemy diterbitkan semula oleh Claude Reignier Conder, daripada Dana Penerokaan Palestin British, dan digunakan untuk memajukan cita-cita empayar British di Timur Dekat dan Palestin.

As we shall see below, Filastin and Palaestina are also found on the world maps of cartographers Muhammad al-Idrisi, Pietro Vesconte, Marino Sanudo and Fra Mauro in the 12th, 14th and 15th centuries. Of course, ‘world maps’ were not just about representations of space and reality, they were designed for practical purposes of traffic and navigation and for the use of traders and pilgrims to the holy places; world maps often provided an expression and fulfilment of power and were produced for empires and state-builders. Ptolemy’s world map was no exception; it was produced, reproduced and revised to promote the political agendas of different powers across many centuries. The map was first used to expand the Roman Empire. In the 9th century Ptolemy’s Geography and map were translated from Greek into Arabic and played a role in the corrective cartography of al-Khawarizmi (780–c. 850) in the Mediterranean region, the Middle East, Africa and Asia, and his scientific work and geographic world map was used in the service of the Muslim global trade and the Baghdad-based Abbasid state. In the late 19th century Ptolemy’s map was reproduced by Claude Reignier Conder, of the British Palestine Exploration Fund, and used to advance British imperial ambitions in the Near East and Palestine.