Kira-kira satu abad selepas Herodotus, saintis, ahli falsafah dan ahli sejarah Yunani yang termasyhur, Aristotle (Aristotélēs, 384–322 SM), menyebut 'Palestin' dan tidak menyebut istilah 'Kanaan' – terutamanya kerana 'Palestin' merujuk kepada sebuah wilayah sejarah yang sebenar, manakala istilah 'Kanaan' kemungkinan besar berasal daripada naratif religio-ideologi yang dibina kemudian dalam Perjanjian Lama, yang pada zaman itu tidak mungkin diketahui oleh Aristotle. Karya Aristotle menjadi asas bagi sains empirikal dan falsafah purba, zaman pertengahan dan moden. Karyanya membentuk sistem falsafah Barat yang pertama dan menyeluruh. Menurut Encyclopaedia Britannica, 'Aristotle ialah saintis sejati yang pertama dalam sejarah ... [dan] setiap saintis berhutang budi kepadanya'.2

Approximately a century after Herodotus, the celebrated Greek scientist, philosopher and historian Aristotle (Aristotélēs, 384–322 BC) talks about ‘Palestine’ and does not mention the term ‘Cana’an’ – primarily because ‘Palestine’ applied to a real historical region, while the term ‘Cana’an’ was probably derived from a subsequently constructed religio-ideological narrative of the Old Testament with which at the time Aristotle could not have been familiar. The work of Aristotle is foundational for ancient, medieval and modern empirical sciences and philosophy. His work constituted the first comprehensive system of Western philosophy. According to the Encyclopaedia Britannica, ‘Aristotle was the first genuine scientist in history ... [and] every scientist is in his debt’.2

Dalam karya terkenalnya, Meteorology (Yunani: Μετεωρολογικά (340 SM), Aristotle menerangkan sifat-sifat istimewa air Laut Mati:

In his famous work, Meteorology (Greek: Μετεωρολογικά (340 BC), Aristotle describes the special qualities of the Dead Sea water:

Sekali lagi, jika menurut cerita yang masyhur memang ada sebuah tasik di Palestin yang sedemikian rupa, sehingga jika seseorang atau seekor haiwan diikat dan dicampakkan ke dalamnya, ia terapung dan tidak tenggelam, maka ini membuktikan apa yang telah kami katakan. Mereka menyatakan bahawa tasik ini begitu pahit dan masin sehingga tiada ikan yang hidup di dalamnya, dan jika seseorang merendam pakaian di dalamnya lalu mengibasnya, pakaian itu menjadi bersih.

Again if, as is fabled, there is a lake in Palestine, such that if you bind a man or beast and throw it in it floats and does not sink, this would bear out what we have said. They say that this lake is so bitter and salt that no fish live in it and that if you soak clothes in it and shake them it cleans them.

Ini secara meluas dan secara logik difahami oleh para ulama sebagai rujukan kepada Laut Mati (Jacobson 1999: 66‒67)

This is widely and logically understood by scholars to be a reference to the Dead Sea (Jacobson 1999: 66‒67)

Terminologi dan pemikiran Aristotle sangat mempengaruhi pemikiran falsafah Arab-Islam, Arab-Yahudi dan Kristian sepanjang Zaman Pertengahan. Terminologi dan penamaan Aristotle juga sudah dikenali dengan baik dalam kalangan sarjana dan saintis Islam zaman pertengahan, dan beliau sangat dihormati oleh sarjana Islam sebagai ‘Guru Pertama’. Sepanjang Zaman Pertengahan, penterjemah, sarjana dan saintis Islam menjadi rapat dengan sumber-sumber Yunani klasik, termasuk sumber dalam bidang sejarah, sains, falsafah dan geografi. Sebuah kompendium Arab mengenai Meteorologi Aristotle, dinamakan al-ʿAthar al-ʿUlwiyyah, dihasilkan sekitar 800 M oleh sarjana Kristian Arab Yahya ibn al-Bitriq dan tersebar luas dalam kalangan sarjana Islam sepanjang kurun-kurun berikutnya.

Aristotelian terminology and thought profoundly influenced Arab- Islamic, Arab-Jewish and Christian philosophical thought throughout the Middle Ages. Aristotelian terminology and naming were well known among medieval Muslim intellectuals and scientists and he was widely revered by Muslim scholars as ‘The First Teacher’. Throughout the Middle Ages Muslim translators, scholars and scientists became closely acquainted with classical Greek sources, including sources in history, sciences, philosophy and geography. An Arabic compendium of Aristotle’s Meteorology, called al-ʿAthar al-ʿUlwiyyah was produced c. 800 CE by the Arab Christian scholar Yahya ibn al-Bitriq and was widely circulated among Muslim scholars over the following centuries.