1.1 Escuelas de Tafsir
1.1 Schools Of Tafseer
Los centros más notables de tafsir que surgieron durante este periodo fueron los de La Meca, Medina e Iraq. En La Meca, la escuela de tafsir de Ibn ‘Abbaas se volvió la más prominente. ‘Abdullaah ibn ‘Abbaas era considerado el mayor erudito en tafsir entre los sahaabah. Él relató que en una ocasión el Profeta ﷺ lo abrazó y oró por él de la siguiente manera:
The most notable centers of tafseer which evolved during this period were those of Makkah, Madeenah, and ‘Iraaq. In Makkah, the tafseer school of Ibn ‘Abbaas became the most prominent. ‘Abdullaah ibn ‘Abbaas was considered to be the greatest tafseer scholar among the sahaabah. He reported that once the Prophet ( ﷺ) hugged him and prayed for him as follows,
"¡Oh Allah, concédele una comprensión profunda de la religión y hazlo versado en la interpretación!" 29
“O Allaah, give him a deep understanding of the religion and make him skilled in interpretation.” 29
‘Abdullaah ibn Mas‘ood, el gran erudito entre los sahaabah, según se relata, recibió el título de «Tarjumaan al-Qur’aan», 30 «Traductor del Corán». Los discípulos más célebres de Ibn ‘Abbaas fueron Mujaahid ibn Jabr, ‘Ikrimah (el esclavo liberado de Ibn ‘Abbaas), Sa‘eed ibn Jubayr, Taawoos ibn Keesaan al-Yamaanee y ‘Ataa ibn Abee Rabaah.31
‘Abdullaah ibn Mas‘ood, the great scholar among the sahaabah, was reported to have conferred on him the title, “Tarjumaan al-Qur’aan,” 30 “Translator of the Qur’aan.” The most famous students of Ibn ‘Abbaas were Mujaahid ibn Jabr, ‘Ikrimah (the freed slave of Ibn ‘Abbaas), Sa‘eed ibn Jubayr, Taawoos ibn Keesaan al-Yamaanee, and ‘Ataa ibn Abee Rabaah.31
En Medina, la escuela de tafsir más destacada fue la de Ubayy ibn Ka‘b, quien fue considerado por la mayoría de sus contemporáneos como el mejor recitador del Corán. Ubayy también fue la primera persona elegida por el Profeta ﷺ para registrar la revelación del Corán.32 Se narra que el Profeta ﷺ le dijo:
In Madeenah, the most noted school of tafseer was that of Ubayy ibn Ka‘b, who was considered by most of his contemporaries as the top reciter of the Qur’aan. Ubayy was also the first person chosen by the Prophet (r) to record the revelation of the Qur’aan.32 The Prophet (r) was reported to have said to him,
«En verdad, Allah, el Más Grande y Glorioso, me ha ordenado recitarte: "Lam yakunillatheena kafaroo" (Sura Al-Bayyinah).» ﷺ
“Verily, Allaah, the Most Great and Glorious, has commanded me to recite to you, ‘Lam yakunillatheena kafaroo.’ (Soorah al-Bayyinah).”
Preguntó si Allah lo había mencionado por su nombre, y el Profeta ﷺ le respondió que sí, y Ubayy lloró.33 Los alumnos más destacados de Ubayy fueron Zayd ibn Aslam, Abu al-'Aaliyah y Muhammad ibn Ka'b al-Qurathee.34
asked if Allaah had mentioned him by name, the Prophet (r) told him yes, and Ubayy cried.33 Ubayy’s most notable students were Zayd ibn Aslam, Aboo al ‘Aaliyah, and Muhammad ibn Ka‘b al-Qurathee.34
En Irak, Ibn Mas'ud encabezaba la escuela de tafsir más prominente. 'Abdullah ibn Mas'ud, la sexta persona en entrar al Islam,35 estaba entre los mejores recitadores del Corán. El Profeta ﷺ mismo elogió su recitación diciendo:
In ‘Iraaq, Ibn Mas‘ood headed the most prominent school of tafseer. ‘Abdullaah ibn Mas‘ood, the sixth person to enter Islaam,35 was among the top reciters of the Qur’aan. The Prophet (r) himself praised his recitation saying,
«Quien desee recitar el Corán con la misma delicadeza con que fue revelado, debe recitarlo como lo hace Ibn Umm ʿAbd (Ibn Masʿūd).» 36 En cuanto a su conocimiento del tafsīr, Ibn Masʿūd dijo: «Por Aquel fuera del cual no hay otro dios, sé dónde y por qué fue revelado cada aleya del Libro de Allāh.» 37
“Whoever wishes to recite the Qur’aan in the tender manner in which it was revealed should recite it as Ibn Umm ‘Abd (Ibn Mas‘ood) does.” 36 As for his knowledge of tafseer, Ibn Mas‘ood said, “By the One besides Whom there is no other god, I know where and why every verse of Allaah’s book was revealed.” 37
Entre los numerosos alumnos de Ibn Mas‘ood que llegaron a ser eruditos por derecho propio se encuentran al-Hasan al-Basree, ‘Alqamah ibn Qays, Masrooq, al-Aswad ibn Yazeed y ‘Aamir ash-Sha‘bee.38
Among the many students of Ibn Mas‘ood who later became scholars in their own right were al-Hasan al-Basree, ‘Alqamah ibn Qays, Masrooq, al-Aswad ibn Yazeed, and ‘Aamir ash-Sha‘bee.38
29 Recogido por Ahmad (al-Musnad, n.º 2274). Una versión que menciona solo la primera mitad de la súplica del Profeta ﷺ en su favor se transmite en Sahih Al-Bujari, vol. 1, p. 106, n.º 145, y en Sahih Muslim, vol. 4, pp. 1320-1, n.º 6055.
29 Collected by Ahmad (al-Musnad, no. 2274). A version mentioning only the first half of the Prophet’s supplication on his behalf is reported in Sahih Al-Bukhari, vol. 1, p. 106, no. 145, and Sahih Muslim, vol. 4, pp. 1320-1, no. 6055.
30 Recopilado por al-Haakim y por Ibn Sa‘d en at-Tabaqaat. Véase Siyar al-A‘laam an-Nubalaa’, vol. 3, p. 347.
30 Collected by al-Haakim and by Ibn Sa‘d in at-Tabaqaat. See Siyar al-A‘laam an-Nubalaa’, vol.3, p. 347.
31 Al-Itqaan fee 'Uloom al-Qur'aan, vol. 2, p. 242. Es interesante notar que todos estos grandes eruditos fueron antiguos esclavos.
31 Al-Itqaan fee ‘Uloom al-Qur’aan, vol. 2, p. 242. It is interesting to note that all of these great scholars were former slaves.
32 Según al-Waaqidee. Citado en Al-Isaabah fee Tamyeez as-Sahaabah. Quizás se refería a Madeenah.
32 According to al-Waaqidee. Quoted in Al-Isaabah fee Tamyeez as-Sahaabah. Perhaps he meant in Madeenah.
33 Recopilado por al-Bujari (Sahih Al-Bujari, vol. 5, p. 97, n.º 154) y Muslim (Sahih Muslim, vol. 4, p. 1313, n.º 6031).
33 Collected by al-Bukhaaree (Sahih Al-Bukhari, vol. 5, p. 97, no. 154) and Muslim (Sahih Muslim, vol. 4, p.1313, no. 6031).
34 Mabaahith fee ‘Uloom al-Qur’aan, p.339.
34 Mabaahith fee ‘Uloom al-Qur’aan, p.339.
35 Sifah as-Safwah, vol.1, p. 395.
35 Sifah as-Safwah, vol.1, p. 395.
36 Narrado por ‘Umar, Ibn Mas‘ood y otros compañeros del Profeta ﷺ, y recopilado por Ahmad, Ibn Maajah (vol. 1, p. 77, n.º 138), al-Haakim y otros. Autenticado por al-Albaanee en Saheeh al-Jaami‘ as-Sagheer, vol. 2, p. 1034.
36 Reported by ‘Umar, Ibn Mas‘ood and other sahaabah and collected by Ahmad, Ibn Maajah (vol. 1, p. 77, no. 138), al-Haakim and others. Authenticated by al-Albaanee in Saheeh al-Jaami‘ as-Sagheer, vol. 2, p. 1034.
Sahih Muslim, vol. 4, p. 1312, no. 6023.
37 Sahih Muslim, vol. 4, p. 1312, no. 6023.
38 Mabaahith fee ‘Uloom al-Qur’aan, p. 339.
38 Mabaahith fee ‘Uloom al-Qur’aan, p. 339.