Cuando Jibril recitó por primera vez una parte del Corán al Profeta (ﷺ), el Profeta (ﷺ) trató de repetirla después de él, palabra por palabra. Más tarde, Alá hizo que Jibril le dijera que no lo hiciera. En cambio, se le ordenó que escuchara el Corán con atención. Cuando el Profeta (ﷺ) hizo eso, Alá hizo que pudiera recordar todo sin ningún esfuerzo de su parte. Alá dijo en el Corán:

When Jibreel first recited a part of the Qur’aan to the Prophet (ﷺ), the Prophet (ﷺ) tried to repeat it after him, word for word. Allaah later had Jibreel tell him not to do so. He was told instead to listen to the Qur’aan carefully. When the Prophet (r) did that, Allaah caused him to be able to remember everything without any effort on his part. Allaah said in the Qur’aan,

Era de suma importancia que el Profeta ﷺ recordara todo lo que le era revelado, pues no sabía leer ni escribir.

It was very important that the Prophet (r) remember all that was revealed to him, because he could neither read nor write.

El Profeta (ﷺ) transmitió todo el Corán a sus compañeros antes de morir. Empleó diversos medios para asegurarse de que lo memorizaran y lo registraran exactamente tal como él lo había aprendido.

The Prophet (ﷺ) passed on all of the Qur’aan to his companions before he died. He used a number of different ways to make sure that they memorized and recorded it exactly as he learned it.

1. El Profeta (ﷺ) solía recitar en voz alta diversas partes del Corán durante las salat (oraciones en congregación). De esa manera, sus seguidores escuchaban a diario partes del Corán.69

1. The Prophet (ﷺ) used to recite aloud various parts of the Qur’aan in the salaahs (congregational prayers). In that way, his followers used to hear parts of the Qur’aan daily.69

2. Cada persona que entraba en el Islam era instruida en partes del Corán que debía usar en sus oraciones diarias. Así, los musulmanes estaban siempre aprendiendo o enseñando diversas partes del Corán.

2. Everyone who entered Islaam would be taught parts of the Qur’aan that they would have to use in their daily prayers. Thus, Muslims were always learning or teaching various parts of the Qur’aan.

3. El Profeta ﷺ informó a sus seguidores que los mejores de ellos eran quienes aprendían y enseñaban el Corán. Esto los animó a esforzarse aún más en memorizar el Corán y enseñárselo a otros.

3. The Prophet (ﷺ) informed his followers that the best of them were those who learned and taught the Qur’aan. This encouraged them to make even greater efforts to memorize the Qur’aan and teach it to others.

4. Quienes sabían leer y escribir recibieron del Profeta (ﷺ) la indicación de poner por escrito las distintas secciones del Corán a medida que iban siendo reveladas. El Profeta (ﷺ) les indicaba el orden en que debían registrar los versículos. Al-Baraa' ibn 'Aazib relató que, cuando fue revelado el versículo: «Los creyentes que permanecen sentados (en sus casas) no son iguales a quienes se esfuerzan», el Profeta (ﷺ) dijo: «Llamad a fulano». Este llegó con un tintero y una tablilla de madera o una escápula. El Profeta (ﷺ) dijo: «Escribid: "Los creyentes que permanecen sentados (en sus casas) no son iguales a quienes se esfuerzan por la causa de Allah..."».70

4. Those who were able to read and write were told by the Prophet (ﷺ) to write down the various sections of the Qur’aan as they were revealed. The Prophet (ﷺ) would tell them the order in which they should record the verses. Al-Baraa’ ibn ‘Aazib stated that when the verse, “Those believers who sit (at home) are not equal with those who strive,” was revealed, the Prophet (ﷺ) said, “Call So-and-so.” He came with an inkpot and a wooden board or a shoulder blade. The Prophet (ﷺ) said, “Write: ‘Those believers who sit (at home) are not equal with those who strive in the cause of Allaah...’ ”70

Como en Arabia no había papel en aquella época, el Corán se ponía por escrito en cualquier material disponible. Los compañeros escribían los versículos del Corán en hojas de palmera datilera, piedras planas, corteza de árboles, madera, pieles de animales secas e incluso en los omóplatos de ovejas o camellos. Así, los versículos del Corán se conservaban en los corazones de los musulmanes, además de estar escritos, durante la vida del Profeta ﷺ. Como las personas abrazaron el Islam en distintos momentos de la misión del Profeta ﷺ, solo unos pocos de ellos oyeron todo el Corán directamente del Profeta ﷺ. Algunos compañeros lo memorizaban mejor que otros. Por tanto, aunque todos ellos memorizaron partes del Corán, solo unos pocos lograron memorizar todo el Corán durante la vida del Profeta ﷺ.

Because there was no paper in Arabia at that time, the Qur’aan was written down on anything that was available. The companions wrote the verses of the Qur’aan on date palm leaves, flat stones, tree bark, wood, dried animal skins, and even the shoulder blades of sheep or camels. Thus, the verses of the Qur’aan were preserved in the hearts of Muslims, as well as written down, during the lifetime of the Prophet (ﷺ). Since people entered Islaam at various points during the Prophet’s mission, only a few of them heard all of the Qur’aan directly from the Prophet (ﷺ). Some companions were able to memorize better than others. So, even though all of them memorized portions of the Qur’aan, only a few were able to memorize all of the Qur’aan during the Prophet’s lifetime. on date palm leaves, flat stones, tree bark, wood, dried animal skins, and even the shoulder blades of sheep or camels. Thus, the verses of the Qur’aan were preserved in the hearts of Muslims, as well as written down, during the lifetime of the Prophet (ﷺ). Since people entered Islaam at various points during the Prophet’s mission, only a few of them heard all of the Qur’aan directly from the Prophet (ﷺ). Some companions were able to memorize better than others. So, even though all of them memorized portions of the Qur’aan, only a few were able to memorize all of the Qur’aan during the Prophet’s lifetime.

Cuando el Profeta (ﷺ) murió en el año 632 d. C., el Corán no había sido puesto por escrito en un solo libro completo. Había sido registrado en diversos soportes de escritura y se conservaba en poder de distintos seguidores del Profeta (ﷺ). Cada uno tenía partes, pero ninguno tenía la totalidad. Debido a que los versículos del Corán continuaron siendo revelados hasta pocos meses antes de la muerte del Profeta, los compañeros se preocupaban más por registrarlos y memorizarlos que por reunirlos en un solo libro. En consecuencia, la compilación del Corán en un único texto no se llevó a cabo durante la vida del Profeta (ﷺ).

When the Prophet (ﷺ) died in the year 632 CE, the whole of the Qur’aan was not written down in one complete book. It was recorded on various pieces of writing material and kept in the possession of different followers of the Prophet (ﷺ). Each had sections, but none of them had all of it. Because of the fact that the verses of the Qur’aan continued to be revealed up until a few months before the Prophet’s death, the companions were more concerned with recording and memorizing than putting it all together in one book. Consequently, the gathering of the Qur’aan into one text was not done during the lifetime of the Prophet (ﷺ).