11.3 La importancia de la distinción
11.3 The Importance Of The Distinction
Hay varias razones por las que es necesario distinguir entre las suras y aleyas mequíes y medinenses. Las siguientes son tres de las más importantes:
There are a number of reasons why a distinction needs to be made between Makkan and Madeenan soorahs and verses. The following are three of the most important reasons:
1. Fiqh (Derecho islámico):
1. Fiqh (Islamic Law):
Las distintas leyes del Islam fueron reveladas a lo largo de un período de veintitrés años. Algunas leyes anulaban leyes anteriores y otras fueron reveladas poco a poco. Por ello, es necesario conocer en qué momento fueron reveladas las distintas leyes para aplicarlas correctamente. Las leyes del período posterior de Medina a veces reemplazaron a leyes anteriores. Por ejemplo, el alcohol fue prohibido por etapas. La primera ley relativa al alcohol fue simplemente una advertencia sobre sus peligros. Allah dijo:
The various laws of Islaam were revealed over a period of twenty-three years. Some laws canceled earlier laws and other laws were revealed bit by bit. Thus, it is necessary to know at which point in time the various laws were revealed in order to apply them properly. The laws of the later Madeenan period sometimes took the place of earlier laws. For example, alcohol was made forbidden in gradual stages. The first law concerning alcohol was simply a warning of its dangers. Allaah said,
«Y te preguntan sobre el jamr (el alcohol) y el maysir (el juego de azar); di: en ambos hay algún beneficio, pero su pecado es mayor que su beneficio».
“And they ask you about khamr (alcohol) and maysir (gambling); tell them that they contain some benefit, but the sin is greater than the benefit.” 11
La segunda ley que fue revelada advirtió a los musulmanes que no se acercaran a la salah cuando estuvieran embriagados (ebrios). Dijo Allah:
The second law that was revealed warned Muslims away from salaah when they were intoxicated (drunk). Allaah said,
«No os acerquéis a la oración estando ebrios, hasta que sepáis lo que decís.» 12
“Do not come to salaah when you are intoxicated, until you know what you are saying.” 12
La tercera ley, sin embargo, fue una prohibición total de incluso acercarse a cualquier forma de alcohol. Allāh dijo:
The third law, however, was a complete prohibition of even coming near any form of alcohol. Allaah said,
«Ciertamente, el khamr, el maysir y los azlam (adivinación) son impureza, fruto de la obra de Shaytán; apartaos de ellos.» 13
“Verily, khamr, maysir and azlaam (fortunetelling) are filth, as a result of Shaytaan’s work, so stay away from them.” 13
Si alguien desconociera el orden en que fueron reveladas estas aleyas, podría pensar erróneamente que le está permitido beber alcohol mientras no se embriague y no acuda a la salah. O podría pensar que le está permitido beneficiarse de la venta de alcohol.
If one was unaware of the order in which these verses were revealed, he may mistakenly think that he is allowed to drink alcohol as long as he doesn’t get drunk and come to salaah. Or, he may think that it is allowed for him to benefit from the sale of alcohol.
2. Da‘wah:
2. Da‘wah:
Al comprender el orden en que fueron reveladas las aleyas del Corán, uno puede aprender el mejor método para enseñar el Islam. Por ejemplo, el Corán enseñó a los creyentes a no maldecir ni burlarse de los ídolos de los incrédulos, para no alejarlos y para que no maldigan a Allah por ignorancia. En cambio, se les ordenó razonar con los incrédulos y mostrarles lógicamente por qué la adoración de los ídolos era incorrecta. Allah citó al Profeta Ibrahim diciendo a su pueblo:
By understanding the order in which the verses of the Qur’aan were revealed, one can learn the best method of teaching Islaam. For example, the Qur’aan taught the believers not to curse or make fun of the idols of the disbelievers in order not to drive them away and in order that they not curse Allaah out of ignorance. Instead they were told to reason with the disbelievers and show them logically why the worship of idols was incorrect. Allaah quoted Prophet Ibraaheem as saying to his people,
«¿Adoráis, en lugar de Allah, a otros dioses que no pueden beneficiaros en absoluto ni perjudicaros?» 14
“Are you worshipping besides Allaah other gods which cannot benefit you at all nor harm you?” 14
El versículo que cita la declaración de enemistad de Ibraaheem hacia su pueblo y hacia lo que adoraban en lugar de Allah:
The verse quoting Ibraaheem’s declaration of enmity to his people and what they worshipped instead of Allaah:
"Hay un excelente ejemplo para ustedes en Abraham y en quienes estaban con él, cuando dijeron a su pueblo: 'Nosotros somos inocentes de ustedes y de lo que adoran en lugar de Allah; los hemos rechazado, y ha surgido entre nosotros y ustedes enemistad y odio para siempre, hasta que crean solamente en Allah'", 15
“There is an excellent example for you in Abraham and those with him, when they said to their people, ‘We are clear of you and of whatever you worship besides Allah; we have rejected you, and there has arisen, between us and you, enmity and hatred forever, unless ye believe in Allah alone,’ ” 15
fue revelado en Madinah, después de que los musulmanes hubieran practicado durante años una paciente argumentación con sus parientes de La Meca. Los incrédulos de La Meca habían respondido a la argumentación razonada con persecución y violencia. Habían expulsado a los musulmanes de sus hogares, y existía un estado de conflicto armado entre ambos bandos. Por tanto, no es Sunnah que una persona que acaba de abrazar el Islam lea este versículo e intente aplicarlo a su familia y sus conocidos.
was revealed in Madeenah, after the Muslims had practiced years of patient argument with their relatives in Makkah. The disbelievers of Makkah had met reasoned argument with persecution and violence. They had driven the Muslims from their homes, and a state of armed conflict existed between the two sides. It is not, therefore, Sunnah for a person to accept Islaam, read this verse and try to apply it on his family and acquaintances.
3. Sīrah:
3. Seerah:
La mayoría de los acontecimientos más importantes de la vida del Profeta han quedado registrados en diversos versículos del Corán. Así, conociendo el orden en que fueron revelados los versículos, es posible reconstruir gran parte de la biografía del Profeta (ﷺ).
Most of the most important events in the Prophet’s life have been recorded in various verses of the Qur’aan. Thus, by knowing the order in which the verses were revealed, it is possible to piece together a large portion of the biography of the Prophet (ﷺ).
Sūrat al-Baqara (2):219.
11 Soorah al-Baqarah (2):219.
Sūrat an-Nisā’ (4):43
12 Soorah an-Nisaa’ (4):43
13 Sūrat al-Mā’idah (5):90.
13 Soorah al-Maa’idah (5):90.
14 Sūrat al-Anbiyāʾ (21):66
14 Soorah al-Ambiyaa’ (21):66.
15 Sura al-Mumtahanah (60:4).
15 Soorah al-Mumtahinah (60:4).